和子由澠池懷舊
蘇 軾
人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。
老僧②已死成新塔，壞壁③無由見舊題。
往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

注：①子由：蘇軾弟蘇轍字子由。②老僧：當(dāng)?shù)厣�人，名奉閑。③壞壁：是殘破的墻壁
（1）這首詩的首聯(lián)用了哪些修辭手法？頷聯(lián)表達(dá)了詩人何種人生態(tài)度。（4分）
(2) 頸聯(lián)和了子由所懷的“舊”，“舊”具體指什么？尾聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？（4分）

參考答案：
（1）首句使用設(shè)問和比喻的修辭手法，把“人生到處”比作飛鴻踩踏雪泥。（2分，設(shè)問、比喻各1分）頷聯(lián)表明了詩人面對飄忽不定（具有某種偶然性）的人生經(jīng)歷、不計較得失的達(dá)觀態(tài)度。（2分，答出“不計較得失”或“達(dá)觀”“樂觀”即可）
（2）往日見過的老僧，同題詩的墻壁。（2分，1點(diǎn)1分）回想往日的艱難困苦，（1分）而今更應(yīng)牢記兄弟情誼，共勉奮進(jìn)了。（1分）


二：
注：①嘉佑六年（1061年），作者赴任陜西路過澠池。其弟蘇轍送至鄭州，然后返回京城開封。寫了《懷澠池寄子瞻兄》寄贈。作者遂作此和詩。②據(jù)蘇轍所注，兄弟二人昔日一同應(yīng)舉，過澠池縣寺舍，曾在老僧奉閑的僧房壁上題詩。③蘇軾自注“往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池”。
1.詩歌最后兩句回憶往昔路過澠池的情景，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（5分）
2.宋詩富于理趣，請結(jié)合詩句簡要分析這首詩是怎樣說理的。（6分）
參考答案
1.詩歌最后兩句回憶二人當(dāng)年趕考時“馬死于二陵，騎驢至澠池”的坎坷經(jīng)歷（1分，或答“你還記得當(dāng)時往澠池的崎嶇旅程嗎？——路又遠(yuǎn)，人又疲勞，驢子也累得直叫”），表達(dá)了作者對二人共同經(jīng)歷的懷念（2分）；暗示弟弟，我們曾經(jīng)經(jīng)歷過不少的坎坷艱難，但我們都戰(zhàn)勝了，走過了，如今只須放眼將來，鞭策自己奮發(fā)向前（2分，或答“表達(dá)了作者面對未來樂觀、豁達(dá)的情懷”）。
2.①前兩聯(lián)用比喻說理，詩人把人生比作“飛鴻踏雪泥”，鴻雁在飛行過程中偶一駐足雪上，留下印跡，但鴻飛雪化，很快就了無蹤跡；人生也是行無定蹤，充滿了偶然和未知，就如飛鴻落在雪面上留下的爪跡，你不能憑借這偶爾為之的爪跡，而推斷鴻飛何處。（或答：人的一生中不知道有多少個偶然，際遇就像雪泥飛鴻，轉(zhuǎn)瞬間已了無痕跡，難以追尋。）②第三聯(lián)借事明理，用路過澠池縣所看到的人事變化來說明事物的消亡乃自然規(guī)律，人生中偶然留下的痕跡也很快不復(fù)存在，因此不必過分在意。③運(yùn)用對比（今昔對比）說理。曾經(jīng)留宿的澠池寺舍人物已非，詩人以寺舍的今昔變化說明世事變化乃自然之理；兄弟二人的境況也今非昔比，昔日兄弟二人趕考路途的艱辛，與如今二人高中進(jìn)士、前途光明形成對比，暗含困難終會過去，只須放眼將來，奮發(fā)向前之意。（6分；答出一種說理方法給3分，答出任意兩種、意思對即可；如答其他說理方法，只要言之成理也可酌情給分）

三
1.“雪泥鴻爪”一語富含理趣，在宋代就被人稱道，請結(jié)合前兩聯(lián)簡要賞析。（6分）
2. 本詩題目是“和子由澠池懷舊”，“舊”具體指什么？最后兩聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？請簡要分析。（5分）
參考答案
1. ①用比喻的手法說理，詩人把“人生到處”比作飛鴻踩踏雪泥，形象新穎，含義豐富；②鴻雁飛向無定，寫出了人生在世行蹤無定，去處難定，漂泊不定；③鴻雁在雪泥上留下一些指爪的痕跡便匆匆飛走，這淺薄的痕跡，雪化后便會輕易消失。詩人以此比喻人生變幻無常，陳跡容易泯滅；④盡管如此，那些清楚地留在雪泥上的斑斑爪痕，仍然會形象鮮明地留在人心中；那么，往事的痕跡也會留在人的記憶之中。“雪泥鴻爪”一喻既有人生來去無定，如夢如寄，令人悵惘的思緒，也有豁然曠達(dá)，客觀看待人生無常的思考。
（第一點(diǎn)2分，后面三點(diǎn)每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可）
2．往日見過的老僧，兄弟倆當(dāng)年同題詩的墻壁，當(dāng)年所題的詩，往日路途的崎嶇。（2分）詩歌最后兩聯(lián)通過對往日艱難歷程的回顧表達(dá)了詩人對往事的眷念和對生活的樂觀、深情。（1分）老僧新塔，壞壁舊題，都是泥上爪印而已，人生無定，但是往日的坎坷遭遇，仍然留在人們記憶中，心上的爪痕是難以磨滅的，表達(dá)了詩人對往事的眷念；尾聯(lián)詩人自問自答，蘊(yùn)含了人生經(jīng)過艱難困苦才能實現(xiàn)抱負(fù)之意，所以不應(yīng)放棄努力，要樂觀向上，共勉奮進(jìn)；寫出了對生活的無限深情。（2分）


【翻譯】　
人生到處漂泊，猶如鴻雁到處飛翔，留下來的只是雪泥上的指爪。人之于世，詩之于壁，均如泥上指爪，不過或存或亡罷了。昔日寺中老僧已死，新建小塔一座，僧舍的墻壁上也看不見曾經(jīng)題寫的詩句了。進(jìn)京途中的崎嶇道路你還記得嗎？路途那么遙遠(yuǎn)，人那么疲憊，馬死了，我們只能騎著跛足的驢前行。

賞析：
蘇轍原詩的基調(diào)是懷舊，因為他十九歲時曾被任命為澠池縣的主簿(由于考中進(jìn)士，未到任)，嘉?元年和兄軾隨父同往京城應(yīng)試，又經(jīng)過這里，有訪僧留題之事。所以在詩里寫道：“曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。”他覺得，這些經(jīng)歷真是充滿了偶然。如果說與澠池沒有緣份，為何總是與它發(fā)生關(guān)聯(lián)？如果說與澠池有緣份，為何又無法駐足時間稍長些？這就是蘇轍詩中的感慨。而由這些感慨，蘇軾更進(jìn)一步對人生發(fā)表了一段議論。這就是詩的前四句。在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。那么，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢？如果說，人生是由無數(shù)個坐標(biāo)點(diǎn)所組成的，那么，這些坐標(biāo)點(diǎn)有沒有規(guī)律可循？青年蘇軾對人生發(fā)出了這樣的疑問和感喟。但是，人生有著不可知性，并不意味著人生是盲目的；過去的東西雖已消逝，但并不意味著它不曾存在。就拿崤山道上，騎著蹇驢，在艱難崎嶇的山路上顛簸的經(jīng)歷來說，豈不就是一種歷練，一種經(jīng)驗，一種人生的財富？所以，人生雖然無常，但不應(yīng)該放棄努力；事物雖多具有偶然性，但不應(yīng)該放棄對必然性的尋求。事實上，若不經(jīng)過一番艱難困苦，又怎能考取進(jìn)士，實現(xiàn)抱負(fù)呢？這就是蘇軾：既深究人生底蘊(yùn)，又充滿樂觀向上，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示。
這首詩的理趣主要體現(xiàn)在前四句上，“雪泥鴻爪”也作為一個成語被后世廣泛傳誦。但從寫作手法上來看，也頗有特色。紀(jì)昀曾評道：“前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色。”所謂“唐人舊格”，大致上指崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。……”作為七律，三、四兩句本該對仗，此卻一意直下，不作講求。蘇軾的“泥上”二句，也可算是對仗，但其文意承上直說，本身也帶有承接關(guān)系，所以是“單行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不僅字面上飄逸，行文中有氣勢，而且內(nèi)涵豐富，耐人尋味，不求工而自工。這正是蘇軾的“本色”。

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