閱讀下面這首宋詞，完成14~15題。（11分）
古風(fēng)
李白
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。
白日掩徂暉①，浮云無(wú)定端。梧桐巢燕雀，枳棘②棲鷯鸞③。且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。
【注】①徂暉：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③?鸞：傳說(shuō)中與鳳凰同類(lèi)，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
14．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A．前四句，寫(xiě)詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，看到天高地闊、霜染萬(wàn)物的清秋景象，奠定了全詩(shī)沉郁、悲傷、蒼涼的感情基調(diào)。
B．詩(shī)中“榮華東流水”一句與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)的意思有相似之處。
C．七、八句緊承“波瀾”一詞，敘寫(xiě)了秋天白日將盡、浮云變幻的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)搖擺不定的心情。
D．詩(shī)人觸景生情，托物言志，詩(shī)中使用夸張、比喻、用典等手法，體現(xiàn)了詩(shī)人的獨(dú)特氣質(zhì)和李詩(shī)的主要風(fēng)格。
E．“秋”是我國(guó)古典詩(shī)詞中最常見(jiàn)的一個(gè)意象，秋山、秋水、秋霜等常用來(lái)寄托詩(shī)人的愁思，本詩(shī)也不例外。
15．結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析結(jié)尾句“行路難”所表達(dá)的思想感情。（6分）答案：
14．CD
15．①對(duì)榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；詩(shī)人認(rèn)為榮華如東流河水一去不返，萬(wàn)事盛衰，有如波瀾之起伏無(wú)常，表達(dá)了對(duì)榮華易逝、世事多舛的人生際遇的感慨。②對(duì)黑白顛倒、小人得志的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿；詩(shī)人用比喻的方式，說(shuō)枳棘本是燕雀筑巢之所，現(xiàn)在卻委屈鸞鳳去棲息，而高大的梧桐本是?鸞所居，而今卻讓燕雀做巢占據(jù)，表達(dá)對(duì)賢愚顛倒、是非不分的不滿。③詩(shī)人用鸞鳳自喻，高潔卻只能屈居草叢，表達(dá)了懷才不遏、壯志難酬的激憤。（6分。每點(diǎn)2分）
賞析：
本詩(shī)風(fēng)格“雍容和緩”，屬于李白的五十九首《古風(fēng)》之三十九�！豆棚L(fēng)》并非同期所寫(xiě)，但多具批判精神，此詩(shī)亦然。創(chuàng)作時(shí)間約為李白“賜金放還”而離開(kāi)長(zhǎng)安之前。這時(shí)的他，已在長(zhǎng)安生活了兩三年，對(duì)朝廷和社會(huì)弊端有了不少體驗(yàn)。他從自身的遭遇里，看到了朝廷不合理的用人現(xiàn)象，憤怒而致產(chǎn)生歸隱之念，并發(fā)而為詩(shī)。
開(kāi)頭四句“登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒”，乃登臨所見(jiàn)之秋景。茫茫天地間，但見(jiàn)嚴(yán)霜覆萬(wàn)物，西風(fēng)吹荒野，道不盡景象的浩大空洞與蒼涼蕭索。這景象，既是大自然深秋的畫(huà)面，又是社會(huì)冰冷的寫(xiě)照。詩(shī)人不僅身寒而且心寒了。第五、第六句，說(shuō)明他遭遇的不順逐。他在41歲的時(shí)候，受召入長(zhǎng)安，供奉翰林。初始心情興奮，想有一番作為，但值玄宗后期，政治日趨腐敗黑暗，賢能之士屢遭排斥、迫害。李白秉性耿直，對(duì)黑勢(shì)力不能阿諛?lè)畛�，因而遭讒言詆毀，在長(zhǎng)安不滿2年，即被迫辭官離京，故發(fā)出以上2句詩(shī)。此2句也可看出他不艷羨榮華富貴。第七、第八句，說(shuō)明他不順逐的際遇是因“白日掩徂輝，浮云無(wú)定端”所致�！搬掭x”即落日之余輝，這里暗喻朝政不明�！案≡啤�，喻讒毀他的惡勢(shì)力。第九、第十句，進(jìn)一步說(shuō)明當(dāng)時(shí)朝廷用人不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象�！傍x鴦”是傳說(shuō)中高貴的鳥(niǎo)類(lèi)，“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”；“枳棘”乃兩種多刺的惡木，非“鴛鴦”所能息止。然而，“鴛鴦”竟棲身于此，與得意的“燕雀”形成多么強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人以此上下錯(cuò)位的現(xiàn)象比喻君子失所，小人得志的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也具體說(shuō)明了本身所遭遇到的正是有才而不得善待的情況。第十一、第十二句，說(shuō)明詩(shī)人無(wú)奈及無(wú)能為力的心情。他無(wú)法改變這種現(xiàn)狀，只好歸隱，同時(shí)自由地吟唱《行路難》來(lái)發(fā)泄對(duì)社會(huì)不公的抗議�！皻w去來(lái)”指陶淵明的《歸去來(lái)辭》；“劍歌”，指孟嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事。它們已成為封建社會(huì)失意者的精神武器。詩(shī)人李白即以此為武器，準(zhǔn)備拂袖而去了！
《古風(fēng)》（其三十九）與《行路難》是李白的同期之作，但風(fēng)格迥異�！缎新冯y》直率激越：憤不遇，則高喊“大道如青天，我獨(dú)不得出”：有信心，則狂歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，體現(xiàn)了詩(shī)人的獨(dú)特氣質(zhì)和李詩(shī)的主要風(fēng)格�！豆棚L(fēng)》（其三十九）則顯得含蓄婉曲，感情和緩。與此詩(shī)風(fēng)格及內(nèi)容最為相近的是《古風(fēng)》（其五十四）皆為：憤不遇。
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