閱讀下面的文言文，完成10-13題。
胡沂，字周伯，紹興余姚人。父宗僅，號醇儒，能守所學(xué)，不逐時好。沂穎異，六歲誦《五經(jīng)》皆畢，不忘一字。紹興五年進(jìn)士甲科，陸沉州縣幾三十載，至二十八年，始入為正字。遷校書郎兼實(shí)錄院檢討官，吏部員外郎。轉(zhuǎn)右司，以憂去，終喪還朝。孝宗受禪，除國子司業(yè)、鄧王府直講，尋擢殿中侍御史。有旨侍從、臺諫條具方今時務(wù)，沂言：“守御之利，莫若令沿邊屯田。前歲淮民逃移，未復(fù)舊業(yè)，中原歸附，未知所處。俾之就耕，可贍給，省餉饋。東作方興，且慮敵人乘時驚擾，宜聚兵險隘防守。”詔行其言。御史中丞辛次膺論殿帥成閔黷貨不恤士卒之罪詔罷殿前司職事與祠沂再言其二十罪遂落太尉婆婺州居住。時龍大淵、曾覿以藩郁舊恩除知閣門事，張震、劉洪、周必大相繼繳回詞命。沂論其市權(quán)招士，請屏遠(yuǎn)之，未聽，而諫官劉度坐抗論左遷。沂累章，益懇切，曰：“大淵、覿不屏去，安知無柳宗元、劉禹錫輩撓節(jié)以從之者�！焙眠M(jìn)者嫉其言，共排之，沂亦以言不行請去，遂以直顯謨閣主管臺州崇道觀。乾道元年冬，召為宗正少卿兼皇子慶王府贊讀，尋兼侍講，進(jìn)中書舍人、給事中。進(jìn)對，論命令當(dāng)謹(jǐn)之于造命之初。上曰：“三代盛時如此。卿職在繳駁，事有當(dāng)然，勿謂拂君相不言�！�上顧沂厚，有大用意，而沂資性恬退，無所依附，數(shù)請去。虞允文當(dāng)國，希旨建策復(fù)中原，沂極論金無畔，而我諸將未見可任此事者，數(shù)梗其議。遂以龍圖閣學(xué)士仍提舉興國宮。淳熙元年卒，年六十八。方疾革，整容素冠不少惰，蓋其為學(xué)所得者如此。謚獻(xiàn)肅。
（《宋史・胡沂傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）
A．御史中丞辛次膺論／殿帥成閔黷貨不恤／士卒之罪／詔罷殿前司／職事與祠／沂再言其二十罪／遂落／太尉婺州居�。�
B．御史中丞辛次膺論／殿帥成閔黷貨不恤士卒之罪／詔罷／殿前司職事與祠／沂再言／其二十罪／遂落太尉／婺州居住／
C．御史中丞辛次膺論殿帥成閔黷貨不恤士卒之罪／詔罷殿前司職事／與祠／沂再言其二十罪／遂落太尉／婺州居�。�
D．御史中丞辛次膺論殿帥成閔黷貨不恤士卒之罪／詔罷殿前司／職事與祠／沂再言其二十罪／遂落／太尉婺州居�。�
11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．進(jìn)士：中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試——鄉(xiāng)試者，稱為進(jìn)士。
B．受禪：本指上古推舉部落首領(lǐng)的方式；后來也指在王朝更迭時，新皇帝接受舊皇帝主動讓出的帝位。
C．國子司業(yè)：管理教育的學(xué)官，隋場帝大業(yè)三年于國子監(jiān)始置，唐宋沿襲，清代末年廢除。
D．屯田：中國封建王朝組織勞動者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有軍屯與民屯之分。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．胡沂聰穎卓異，少時即學(xué)有所成。他六歲時就已經(jīng)學(xué)完《五經(jīng)》，并且能夠全文背誦，一字不忘；他還能堅守所學(xué)的儒道，不追逐時尚愛好。
B．胡沂深謀遠(yuǎn)慮，諫言能通觀全局。他曾建議皇帝讓難民回歸田園，鼓勵他們沿邊防耕種；并聚集重兵在險要的地方防守，以防敵人騷擾。
C．胡沂剛正不阿，不畏權(quán)臣。他屢上奏章請求皇帝除去弄權(quán)的龍大淵等人，并因此招致忌恨；他還數(shù)次反對虞允文迎合皇帝的策略。
D．胡沂恬淡謙讓，衣著端莊整肅�；噬虾芸粗睾�沂，想重用他，他卻屢次請求離職；辭官后，病重期間，他也端莊地戴上冠帽，毫不怠惰。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）東作方興，且慮敵人乘時驚擾，宜聚兵險隘防守。（5分）
（2）上顧沂厚，有大用意，而沂資性恬退，無所依附，數(shù)請去。（5分）答案：
1O.C（文言文斷句很注重語感能力，但斷句處理的一般性原則也要把握：明詞性，特別要區(qū)分一些人名、地名、官職名；找句式，要能結(jié)合平時學(xué)習(xí)的文言句式作判斷；看對話，尋找一些對話的基本標(biāo)志。如云、曰等；據(jù)修辭，利用文言文中往往會用到排比，對偶、反復(fù)、頂真等修辭手法這個特點(diǎn)。原文標(biāo)點(diǎn)為：御史中丞辛次膺論殿帥成閔黷貨不恤士卒之罪，詔罷殿前司職事，與祠。沂再言其二十罪，遂落太尉，婺州居住。）
11.A（A項“中央政府朝廷考試——鄉(xiāng)試”錯。“鄉(xiāng)試”應(yīng)為“殿試”。）
12.A（A項“堅守所學(xué)的儒道，不追逐時尚愛好”說得是胡沂的父親。）
13.（1）春耕剛剛開始，而且考慮敵人會乘機(jī)騷擾，向當(dāng)聚集部隊在險要的地方防守。（“東作”“興”“宜”各1分，句意2分）
（2）皇上對胡沂很看重，有重用他的意思，可是胡沂本性恬淡謙讓，不依傍附和別人，屢次請求離職。（“厚”“恬退”“數(shù)”各1分，句意2分）
文言文參考譯文：
胡沂，字周伯，紹興余姚人。父親胡宗?，號稱醇儒，能堅守所學(xué)的儒道，不追逐時尚愛好。胡沂聰穎卓異，六歲就把《五經(jīng)》誦讀完畢，不忘記一個字。紹興五年進(jìn)士甲科及第，埋沒在州縣幾乎三十年，到紹興二十八年，才入朝擔(dān)任正字一職。后任校書郎兼實(shí)錄院檢討官、吏部員外郎。轉(zhuǎn)為右司，因守孝離職，服喪期滿回到朝廷。孝宗接受禪位,授為國子司業(yè)、鄧王府直講，隨即提升為殿中侍御史。（皇上）有旨意讓侍從、臺諫官逐條具體上奏當(dāng)今時政要務(wù)，胡沂進(jìn)言說：“守務(wù)防御的有利方面，沒有比得上命令沿邊防屯兵種田的。前年淮地人民逃走遷移，沒能恢復(fù)原有產(chǎn)業(yè)，中原回歸朝廷，不知如何處理。讓他們?nèi)ジ�種，可以豐足給養(yǎng)，節(jié)約部隊糧餉。春耕剛剛開始，而且考慮敵人會乘機(jī)騷擾，應(yīng)當(dāng)聚集部隊在險要的地方防守。”（皇上）下詔按他的話做。御史中丞辛次膺議論殿前都指揮使成閔貪污財貨、不愛護(hù)士兵的罪過，（皇上）下詔罷免他殿前司的職務(wù)，給他祠祿。胡沂再進(jìn)言他二十條罪過，于是罷黜太尉官階，婺州居住。當(dāng)時龍大淵、曾覿因與皇上在藩邸時的舊恩授任知閣門事,張震、劉珙、周必大相繼繳還任命官職的詔書。胡沂議論他們弄權(quán)招攬士人,請求摒棄疏遠(yuǎn)他們，皇上沒有被聽從,而諫官劉度因直言不阿獲罪降官。胡沂連續(xù)上奏章,更加懇切，說:“龍大淵、曾覿不除去,怎能知道沒有柳宗元、劉禹錫那樣的人屈節(jié)來跟從他們的�！毕�圖進(jìn)用的人忌恨他的話,共同排擠他，胡沂也因為進(jìn)言不被采納請求離職,于是以直顯謨閣主管臺州崇道觀。乾道元年冬天，召入朝為宗正少卿兼皇子慶王府贊讀，不久兼侍講，進(jìn)升中書舍人、給事中。進(jìn)宮應(yīng)對，建議下命令應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎的是制定命令之初�；噬险f：“三代盛世的時候是這樣。你的職責(zé)是駁還(駁正臣下奏章違誤而封還章奏)，事情是理所當(dāng)然，不要說是拂逆了君王宰相就不說話�！被噬蠈�胡沂很看厚,有重用他的意思，可是胡沂本性恬淡謙讓,不依傍附和別人，屢次請求離職。虞允文當(dāng)權(quán)，迎合皇上旨意提出恢復(fù)中原的方針，胡沂極力論述金人沒有破綻,而我國的各個將領(lǐng)沒有見到有可以擔(dān)當(dāng)這個重任的，多次反對虞允文的意見。于是以龍圖閣學(xué)士仍舊掌管太平興國宮。淳熙元年去世,享年六十八歲。當(dāng)他病重時,還面容端莊，戴上白色冠帽,沒有一點(diǎn)怠惰,大概這是他做學(xué)問才達(dá)到這樣。謚號獻(xiàn)肅。

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