唐朝崔護《屈刀為鏡賦》《日五色賦》 來源：天山客 崔護

　　護字殷功，博陵人，貞元十二年進士，終嶺南節(jié)度使。

　　　　◇　屈刀為鏡賦（以「神仙異術，變化無方」為韻）

　　惟刀鏡之異名，共堅剛以為質(zhì)，懿靈仙之手澤，得微妙之心術。?鋒始拔，乍盤屈以規(guī)圓；朗鑒俄成，駭拂拭而光溢。則知道藝之秘，變化之神，實希夷而有德，寧積習而可臻。瞥然而電影初散，煥爾而菱花巳新，用不假物，力非因人�？梢猿C而揉，可以引而伸，?應手以從革，爛含光而足珍。霜刃既摧，冰光乃見，自金環(huán)而耀彩，入寶匣而增絢。道高欒氏，鄙噴酒而雨飛；術邁壺公，輕投杖而龍變。諒成形於顧指，豈勤力於鑄煉，在?剖之則遺，將妍媸而必辨。仙術斯遠，人情匪量，雖五金勁質(zhì)，百煉純鋼，或卷舒而在意，信元妙之無方。利用無虧，同切玉於周后；明輝既就，齊照膽於秦王。軼前志而稱奇，著幽經(jīng)以標異，始挈而雄?若失，屢照而清光不匱。睹神跡之昭彰，識靈訣之奧秘，是鈄手以為炭，心以為爐。既可引而可屈，亦何有而何無，考乎誠與元而契，稽乎理為道之俱。異哉！術亦無詐，將本之於神化；法不可傳，徒仰之於列仙。雖改其狀，不淪其堅，初徑挺以繩直，終青熒而月圓。昔也為刀，則犀兕之可斷；今也作鏡，知鑒照之無偏。儻或收於一割，與鸞影而鶯遷。

　　　　◇　日五色賦（以「日麗九華，圣符土德」為韻）

　　陽精之瑞兮，惟瑞之嘉，首三光而委照，備五色以連華。繁彩遙分，葉土數(shù)於圣運；祥光下燭，贊元吉於皇家。且夫天之降禎，昭示群有，日之效慶，丕應元后。軼圖牒而稱靈，著策書而不朽，徑惟千里，表年歷而當千；麗彼九華，彰帝業(yè)之在九。懿其廓煙霄而朗霽，斂天宇之氛а，出?谷之方融，歷離宮而增麗。羲和疑而愕立，疇官駭以橫睇，循黃道以遲遲，爍青冥而晰晰。觀其瑞景中煥，浮晶外溢，所以告昌期，符圣日，結金天以標異，掩群祥而首出。仰其從色，比河上之榮光；徵彼謠言，異江中之萍實。景麗天衢，明均八區(qū)，知神光之有宰，信元化之潛敷。媚韶陽於紫陌，混佳氣於皇都，於是見土行之善應，識帝載之珍符。君一德兮，格于上天。日五色兮，臨于下土。實有感而斯見，固惟仁而是輔乘虛散彩，狀朝煙之曖空；緣隙通輝，若晴虹之入戶。燦爛同耀，元黃交映，暈藻繪於金輪，聚?霞於寶鏡。當?shù)捞┮源官L，契河清之表圣，諒四彗之莫儔，豈再中而攸競。則知天意非昧，人情可測，所以異其彩，示輝光之日新；所以呈其祥，慶文明之允塞。偉夫彼日之瑞，可以象君之德，謬膺薦於春闈，幸觀光於上國
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/cifu/761274.html

相關閱讀：虎丘記翻譯
永州八記《鉆?潭西小丘記》翻譯
唐朝嚴維《中書試黃人守日賦》
唐朝楊諫《公孫宏開東閣賦》《大蠟賦》《璋特達賦》《月映清淮流
晉?陸機《浮云賦》