稱(chēng)霸地中海的國(guó)家——古代羅馬



（一）目的：

1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：

羅馬共和國(guó)的建立及其性質(zhì)；羅馬共和國(guó)成為地中海的霸主；羅馬帝國(guó)的建立；“羅馬和平”；基督教的產(chǎn)生；基督教成國(guó)教；羅馬帝國(guó)的分裂及西羅馬帝國(guó)的滅亡

2．思想教育目標(biāo)：

①了解斯巴達(dá)克起義的意義。認(rèn)識(shí)在奴隸社會(huì)，奴隸起義是打擊奴隸主統(tǒng)治，推動(dòng)奴隸社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。

②“羅馬和平”的出現(xiàn)，對(duì)羅馬社會(huì)發(fā)展具有重大意義，它說(shuō)明社會(huì)安定有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：

①通過(guò)分析古羅馬成為地跨三大洲帝國(guó)的過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。

②通過(guò)對(duì)羅馬共和國(guó)、羅馬帝國(guó)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生看問(wèn)題抓本質(zhì)的能力。

③通過(guò)對(duì)基督教前后性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生全面地、辯證地看問(wèn)題的能力。

（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：羅馬成為地中海上的霸主和羅馬帝國(guó)的演變

2．難點(diǎn)：基督教

（三）教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

（四）教學(xué)方法與手段：講述法

（五）教學(xué)過(guò)程：

[復(fù)習(xí)提問(wèn)]上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了一個(gè)地跨亞、歐、非三大洲的帝國(guó)，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這個(gè)帝國(guó)叫什么名字？是哪個(gè)國(guó)王在位時(shí)，發(fā)展成一個(gè)地跨三大洲的帝國(guó)的？（學(xué)生回答后，提問(wèn)）如何評(píng)價(jià)這位國(guó)王？

[導(dǎo)入新課]亞歷山大死后，帝國(guó)便分裂了，代之而起的是古代羅馬。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)第六課

稱(chēng)霸地中海的國(guó)家—古代羅馬（板書(shū)）

一、羅馬共和國(guó)的建立和發(fā)展（板書(shū)）

1．羅馬共和國(guó)的建立 公元前509年（板書(shū)）

意大利半島是地中海北部的三大半島之一，地形狹長(zhǎng)，亞平寧山脈縱貫其間。半島的東面隔亞得里亞海是巴爾干半島，西面有科西嘉島和撒丁島，南面隔一條狹長(zhǎng)的海峽是西西里島，北部的阿爾卑斯山是一條天然的屏障。半島氣候良好，雨量充足，在波河，臺(tái)伯河流域等平原地區(qū)土地肥沃適合經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。

羅馬共和國(guó)就誕生于意大利半島中部的臺(tái)伯河畔。是在羅馬城的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。關(guān)于羅馬城的起源，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本30頁(yè)的小字部分。哪位同學(xué)能為大家有感情的朗讀一下？……

羅馬城是由七個(gè)山丘上的村落發(fā)展而來(lái)的，素稱(chēng)“七丘之城”。從公元前8世紀(jì)到公元前6世紀(jì)，先后有七個(gè)國(guó)王統(tǒng)治著羅馬，史稱(chēng)王政時(shí)代。這一時(shí)期，實(shí)際上是羅馬由原始公社制向奴隸社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，國(guó)王實(shí)際上就是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。相傳，羅馬的最后一任國(guó)王，是一個(gè)驕縱跋扈，獨(dú)斷專(zhuān)行的暴君。人民忍無(wú)可忍，在公元前509年推翻他的統(tǒng)治，建立了共和國(guó)。

早期的羅馬共和國(guó)是一個(gè)以羅馬城為中心的城邦，包括周?chē)�一塊不大的地方。從五政時(shí)代到共和時(shí)期，也正是羅馬奴隸制產(chǎn)生的過(guò)程。羅馬共和國(guó)的建立，標(biāo)志著羅馬進(jìn)入奴隸社會(huì)。

下面，請(qǐng)同學(xué)們默讀一下課本31頁(yè)第一段。思考一下，羅馬共和國(guó)的最高行政長(zhǎng)官的名稱(chēng)是什么？由什么樣的人擔(dān)任？（執(zhí)政官，貴族）

羅馬的最高行政長(zhǎng)官是執(zhí)政官，由百人會(huì)議從奴隸主貴族中選舉產(chǎn)生，由兩人擔(dān)任，任期一年。他們權(quán)位相等，一切政令如果兩個(gè)人意見(jiàn)不一致，就不能會(huì)諸實(shí)行。當(dāng)國(guó)家遇到緊急情況時(shí)，經(jīng)元老院提名，就以元老院中的一人為獨(dú)裁官，擁有至高無(wú)上的權(quán)力。但其任期不得超過(guò)半年。由于執(zhí)政官任期短，兩人相互牽制，所以真正操縱國(guó)家政權(quán)的是由貴族組成的元老院。法律的制定和內(nèi)外政策的決定都要通過(guò)元老院。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這個(gè)政權(quán)代表的是哪個(gè)階級(jí)的利益？（奴隸主貴族）所以，羅馬共和國(guó)的實(shí)質(zhì)是奴隸主貴族專(zhuān)政的國(guó)家。

古羅馬人非常崇尚軍事，請(qǐng)同學(xué)們看課本31頁(yè)左邊《衛(wèi)士手中的束棒》這幅圖。根據(jù)早期形成的傳統(tǒng)，羅馬最高長(zhǎng)官身旁有12個(gè)衛(wèi)士相隨，他們各人手持一束棒子。束棒中間插著一把斧子，據(jù)說(shuō)，用棒子施笞刑，用斧子執(zhí)行死刑，它們是權(quán)力的象征。鼓掌棒在拉丁語(yǔ)中，讀作法西斯，這就是法西斯一詞的由來(lái)。以后，法西斯逐步成為反動(dòng)勢(shì)力的象征。在戰(zhàn)場(chǎng)上得勝的將軍，將受到隆重歡迎，第一個(gè)攻上敵城的士兵被授予全冠，失敗者常常受到冷遇，這種尚武精神是使古羅馬成為地中海霸主的一個(gè)重要原因。

2．古羅馬成為地中海的霸主：（板書(shū)）

從公元前5世紀(jì)開(kāi)始，羅馬軍隊(duì)在意大利半島南征北站，經(jīng)過(guò)200年的努力，于公元前3世紀(jì)征服了意大利。接著，羅馬為取得地中海霸權(quán)，又同迦太基展開(kāi)了長(zhǎng)期的爭(zhēng)奪，最后羅馬取勝。與此同時(shí)，羅馬向東擴(kuò)張，征服了一些國(guó)家。到公元前2世紀(jì)，羅馬共和國(guó)已經(jīng)成為地中海的霸主。而霸主地位的確立靠的是尚武精神和長(zhǎng)期的軍事征服來(lái)實(shí)現(xiàn)的，長(zhǎng)期的對(duì)外侵略擴(kuò)張使羅馬的奴隸制發(fā)展起來(lái)，但羅馬社會(huì)內(nèi)部卻孕育著危機(jī)……

（結(jié)合31頁(yè)下圖講授）

二、共和國(guó)的危機(jī)和帝國(guó)的建立（板書(shū)）

1．羅馬奴隸制的發(fā)展（板書(shū)）

在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)過(guò)程。羅馬的奴隸制迅速的發(fā)展起來(lái)。同古希臘一樣，古羅馬的奴隸也主要來(lái)源于戰(zhàn)俘、被征服的居民以及海盜掠來(lái)的人口。他們被廣泛應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)，社會(huì)生活的各個(gè)方面，被當(dāng)成是會(huì)說(shuō)話(huà)的工具，處境十分悲慘。在古羅馬，奴隸主專(zhuān)門(mén)挑選身強(qiáng)力壯的奴隸送到角斗學(xué)校專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練。讓他們?cè)诟?jìng)技場(chǎng)上自相殘殺或同野獸搏斗，用鮮血和生活來(lái)供奴隸主消遣。正是由于這種原因，公元前73年，在斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)下爆發(fā)了大規(guī)模的奴隸起義。

2．斯巴達(dá)克起義 公元前73年（板書(shū)）（掛圖）

期巴達(dá)克起義是古羅馬規(guī)模最大的一次奴隸起義。斯巴達(dá)克原是色雷斯人，在一次反抗羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘，被賣(mài)到卡普亞的一個(gè)角斗訓(xùn)練所當(dāng)角斗奴隸。公元前73年，斯巴達(dá)克和他的伙伴78人提前起義，他們先到達(dá)維蘇威火山，附近的奴隸和破了產(chǎn)的農(nóng)民紛紛前來(lái)投奔，起義人數(shù)增加到1萬(wàn)人。羅馬政府派軍隊(duì)周?chē)�了火山，斯巴達(dá)克帶領(lǐng)大家用葡萄藤編成繩梯，趁黑夜縋下懸崖，繞至敵后，襲擊敵人，羅馬軍隊(duì)驚慌而逃。起義軍馳騁在意大利半島。到公元前72年，起義軍已發(fā)展到12萬(wàn)人，他們屢次打敗羅馬軍隊(duì)，雖然起義最后以失敗而告終，但沉重地打擊了奴隸主統(tǒng)治，起義軍余部堅(jiān)持斗爭(zhēng)達(dá)10年之久。斯巴達(dá)克起義是“古代歷史上被壓迫階級(jí)最光輝的斗爭(zhēng)。”斯巴達(dá)克被馬克思譽(yù)為“古代無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的真正代表。

斯巴達(dá)克起義的發(fā)生表明羅馬共和國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，危機(jī)激化了奴隸主階級(jí)的內(nèi)部矛盾。共和國(guó)已無(wú)力實(shí)施有效統(tǒng)治，于是一些手握軍權(quán)的將領(lǐng)試圖建立更加有力的軍事政權(quán)，以維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。

3．羅馬帝國(guó)的建立 公元前27年（板書(shū)）

軍權(quán)在握的將領(lǐng)之間為爭(zhēng)奪權(quán)利而相互攻殺。結(jié)果，凱撒在公元前49年，打敗了他的敵人奪取了政權(quán)。以后的八年里他獲得了無(wú)限期的獨(dú)載權(quán)力，成為一個(gè)名副其實(shí)的軍事獨(dú)載者，共和國(guó)名存實(shí)亡，元老院的權(quán)力日益削弱。但凱撒的一些措施觸動(dòng)了元老們的利益，招來(lái)殺身之禍。

凱撒死后，各派又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的爭(zhēng)斗。公元前30年，凱撒的親戚屋大維打敗對(duì)手成為羅馬的軍事獨(dú)載者，但屋大維沒(méi)有恢復(fù)公開(kāi)的軍事獨(dú)裁制度，而是把自己稱(chēng)為“第一公民”，也就是元首。公元前27年，屋大維建立了元首制，元老院覺(jué)得屋大維有能力鎮(zhèn)壓奴隸和保護(hù)奴隸主利益，因此授予“奧古斯都”的稱(chēng)號(hào)，奧古斯都的意思是神圣、莊嚴(yán)。

在元首制下，元老受元首的控制，屋大維集軍政、宗教、司法大權(quán)于一身，實(shí)際上他就是皇帝。屋大維統(tǒng)治時(shí)期，就是羅馬帝國(guó)的開(kāi)始。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，羅馬帝國(guó)代表哪個(gè)階級(jí)的利益？（奴隸主）

古代羅馬，無(wú)論是共和國(guó)，還是帝國(guó)，都是奴隸主專(zhuān)政的國(guó)家。國(guó)家政權(quán)組織形式變了，但國(guó)家的性質(zhì)沒(méi)有絲毫改變。

下面，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本34頁(yè)�？匆幌滤伎碱}。（羅馬共和國(guó)為什么會(huì)被羅馬帝國(guó)取代？）找學(xué)生回答：（社會(huì)矛盾激化，以斯巴達(dá)克為代表的……沉重打擊了……，羅馬統(tǒng)治者力圖實(shí)行軍事獨(dú)裁政權(quán)，以求鞏固自己的統(tǒng)治）。

羅馬進(jìn)入帝國(guó)以后，繼續(xù)對(duì)外擴(kuò)張，請(qǐng)同學(xué)們看34頁(yè)的地圖，到公元2世紀(jì)，成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)。它的疆域東起幼發(fā)拉底河上游，南抵非洲撒哈拉大沙漠，西臨大西洋，北達(dá)不列顛、菜茵河、多瑙河和它的下游以北，地中海已成為羅馬的內(nèi)湖。羅馬帝國(guó)初期的200年，是羅馬的鼎盛時(shí)期，史稱(chēng)“羅馬和平”。

三、羅馬和平（板書(shū)）

奴隸社會(huì)出現(xiàn)的和平是相對(duì)的、暫時(shí)的，但由于內(nèi)戰(zhàn)停止，社會(huì)安定對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了重要作用，羅馬經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了繁榮。

那么，羅馬和平表現(xiàn)在哪些方面呢？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本35頁(yè)，看上面彩框的文字，我先找一個(gè)同學(xué)朗讀，然后其它同學(xué)歸納。（農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，商業(yè)有發(fā)展，交通四通八達(dá)，貿(mào)易發(fā)展）

古羅馬同中國(guó)的交往由來(lái)已久，我國(guó)歷史上稱(chēng)古羅馬為大秦。166年，大秦王安敦派使臣到東漢見(jiàn)到恒帝，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)的首次直接交往。

羅馬和平時(shí)期，帝國(guó)繁榮一時(shí)，但統(tǒng)治階級(jí)日益奢侈腐化，享樂(lè)成風(fēng)。廣大下層民眾日益貧困，難以謀生，特別是巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，遭到過(guò)很多民族的蹂躪。在羅馬的統(tǒng)治下，他們的災(zāi)難更加深重，多次反抗都遭到鎮(zhèn)壓，所以特別渴望“救世主”能拯救他們擺脫困境，于是基督教產(chǎn)生了。

四、基督教的產(chǎn)生 一世紀(jì)（板書(shū)）

1世紀(jì)，在巴勒斯坦地區(qū)，傳道者宣傳求世主就是耶穌。他教人忍受苦難，死后就可以升入“天堂”，這一信仰很快在這一地區(qū)傳開(kāi)。希臘語(yǔ)稱(chēng)救世主為基督。這個(gè)信仰耶穌為救世主的宗教就被稱(chēng)為基督教。

請(qǐng)同學(xué)們思考一下，我們講宗教時(shí)，提到一種作用，就是成為統(tǒng)治階級(jí)麻痹人民的一種工具�；�督教是否從一開(kāi)始就具備這種作用呢？（不是，最初的基督教是反對(duì)富人和羅馬統(tǒng)治的）早期的基督教是奴隸、窮人的宗教。教義主張信仰上帝，并虔誠(chéng)悔罪的人才能升入天堂，窮人升天比富人容易。主張信教者把財(cái)產(chǎn)獻(xiàn)給公社，一起過(guò)共產(chǎn)生活。這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)是具有進(jìn)步意義的。因此，奴隸、貧民都信仰它�；�督教很快遍布羅馬全境。貧苦信徒組成許多小宗教團(tuán)體，后來(lái)逐步形成統(tǒng)一的基督教會(huì)。由于早期的基督教反對(duì)富人和羅馬統(tǒng)治，遭到鎮(zhèn)壓。后來(lái)，富人控制了教會(huì)，教人忍受苦難，利于羅馬統(tǒng)治，因此統(tǒng)治者開(kāi)始改變態(tài)度。公元313年，羅馬皇帝承認(rèn)基督教的合法地位，4世紀(jì)，宣布基督教為國(guó)教。此后，基督教完全成為羅馬奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治工具。一個(gè)政權(quán)要靠宗教維持統(tǒng)治，籠絡(luò)人心，說(shuō)明其統(tǒng)治已經(jīng)危機(jī)四伏了。的確，在帝國(guó)初期繁榮的背后，早已藏有隱患。

五、西羅馬帝國(guó)的滅亡：（板書(shū)）

3世紀(jì)起，羅馬帝國(guó)爆發(fā)了全面危機(jī)，人民起義愈演愈烈。在北方的日耳曼人，也向帝國(guó)境內(nèi)發(fā)起了全面進(jìn)攻。特別是4世紀(jì)日耳曼人的一支西哥特人打敗了不可一世的羅馬軍隊(duì)。此時(shí)的羅馬已經(jīng)處于內(nèi)外交困的境地。395年，羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分。（出示36頁(yè)下掛圖），東部的建都君士坦丁堡，史稱(chēng)東羅馬帝國(guó)。西部的部分仍然定都羅馬，史稱(chēng)西羅馬帝國(guó)。476年，西羅馬的最后一個(gè)皇帝被日耳曼雇傭軍首領(lǐng)廢掉了。西羅馬帝國(guó)滅亡了。

西羅馬帝國(guó)的滅亡，標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的歷史結(jié)束了，開(kāi)始了向封建社會(huì)過(guò)渡的歷史進(jìn)程。

[鞏固小結(jié)]

這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了古羅馬的歷史，下面，我們根據(jù)圖示共同回憶一下這節(jié)課的內(nèi)容。






（六）板書(shū)設(shè)計(jì)

第六課 稱(chēng)霸地中海的國(guó)家

一、羅馬共和國(guó)的建立和發(fā)展

1．羅馬共和國(guó)的建立 509BC

2．古羅馬成為地中海的霸主

二、共和國(guó)的危機(jī)和帝國(guó)的建立

1．羅馬奴隸制的發(fā)展

2．斯巴達(dá)克起義

3．羅馬帝國(guó)的建立 27BC

三、羅馬和平

四、基督教的產(chǎn)生

1．產(chǎn)生：

2．性質(zhì)：

五、西羅馬帝國(guó)的滅亡

1．羅馬帝國(guó)的分裂

2．西羅馬帝國(guó)的滅亡

（七）作業(yè)：P37，1．2．3
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chusan/55289.html

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