“以自學(xué)為主的課堂模式”學(xué)教案


課 題

魚我所欲也

授課時(shí)間

授課時(shí):2

自學(xué)課:1


目標(biāo)


知識(shí)目標(biāo)


1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。


2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。


能力目標(biāo)


1.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。


2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。
德育目標(biāo)


引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

1． 理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2． 掌握本文的論證方法。

3．教學(xué)難點(diǎn)

4．理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。


（學(xué)案）


教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（教案）

自學(xué):

一.學(xué)生自讀課文參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑。


二.自學(xué)檢測(cè)


1.指出下列句中的通假字，并解釋。


故患有所不辟也


萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之


所識(shí)窮乏者得我與


鄉(xiāng)為身死而不受


2.辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意思


非獨(dú)賢者有是心也


是亦不可以已平


鄉(xiāng)為身死而不受


今為宮室之美而為之


呼爾而與之


由是則生而有不用也


所欲有甚于生者


萬(wàn)鐘于我何加焉


3.翻譯下列句子。


① 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。


② 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。


③ 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。


④ 此之謂失其本心。


三請(qǐng)學(xué)生概括本文大意





導(dǎo)入:


人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會(huì)給我們提供幫助的


二.自學(xué)展示:


1.通假字


2.字詞解釋


3.句子翻譯


4.對(duì)照注釋，掃除語(yǔ)音障礙。


朗讀課文，整體感知


請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。


可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。


1． 請(qǐng)學(xué)生概括本文大意


明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。
三、質(zhì)疑解疑，你問(wèn)我答


學(xué)生提出翻譯中的疑難問(wèn)題、請(qǐng)同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。


1.生問(wèn)師答


對(duì)學(xué)生不能解答的問(wèn)題，教師酌情給予點(diǎn)撥。


四、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語(yǔ)言特色，初背課文


1． 學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。


2． 學(xué)生背誦成組的排比句、對(duì)偶句。


3． 教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。


4． 學(xué)生齊背課文。


五.總結(jié):孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。


布置作業(yè)


1． 背誦課文。


2． 理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。


第二課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)]


理清課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說(shuō)理藝術(shù)；品味《孟》散文的語(yǔ)言特色；古今對(duì)讀，品評(píng)孟子的思想價(jià)值，欣賞其人格魅力。


一.自學(xué)展示:


1.師生齊背課文


2.鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)


二.質(zhì)疑點(diǎn)撥:


(1)．理清論證思路，把握說(shuō)理方法


提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?
明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。


提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?


學(xué)生討論：明確：


本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝�生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面�?lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。


(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉�所蔽。例如有人不食“嗟�?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見(jiàn)，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。


(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。


(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。
三.討論交流:難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。


學(xué)生提出的問(wèn)題有：


①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?


②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問(wèn)我的這種看法對(duì)嗎?


師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。


這位同學(xué)的看法有道理。就行文思路來(lái)說(shuō)，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。


四.總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐�心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉�！�(《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?br>
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chusan/73479.html

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