誠信：做人的自我詮釋①
①歷代中國人一直把誠實(shí)守信看作是做人的根本，將誠信稱為“五常之本，百行之源”。古人說“不誠無物”，認(rèn)為不講誠信，什么事都做不成。由此可見，誠信是一個(gè)人做人的自我詮釋。
②誠信實(shí)際上是一個(gè)人對(duì)自己做人的一種態(tài)度，是對(duì)自己做人的尊嚴(yán)的一種肯定。不講誠信的人常常以為吃虧的是別人，得到好處的是自己，其實(shí)大謬。明代思想家李贄說：“失卻真心，便失卻真人……蓋其人既假，則無所不假矣�！奔偃苏�，說白了就是人不成其為人，這是對(duì)自己的真實(shí)存在和做人的尊嚴(yán)否定。當(dāng)然，這種人也就無法得到他人的信任、相信與信奉。自古以來人們是不恥于與這種人打交道的，也就是說，人們不會(huì)把他看作自己的同類。
③誠信是人對(duì)自己的道德人格的確證，是對(duì)自己做人的社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。一個(gè)人的道德人格的高下與否，最根本的就要看他對(duì)自己應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任的態(tài)度及其行為上的實(shí)際擔(dān)當(dāng)。這種態(tài)度與實(shí)際擔(dān)當(dāng)，首先就表現(xiàn)在誠信上。 實(shí)際上，一個(gè)人的任何一個(gè)約定和承諾，不論是語言上的還是見諸文字和契約的，其中都包含著對(duì)一定責(zé)任的認(rèn)定，對(duì)一份人格的擔(dān)保。如果你能言出必行，言行一致，信守承諾，這正是表現(xiàn)你對(duì)這種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對(duì)自身人格的確證。反之，如果你言而無信、出爾反爾、背信棄義則使你的道德人格蒙羞。

④誠信也是使人實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，成就自己事業(yè)的內(nèi)在的精神力量。英國大學(xué)者斯邁爾斯也說：“誠實(shí)本身尚不足以塑造一個(gè)偉人，但它是偉大品格中最重要的因素。”為什么呢？因?yàn)檎\信的一個(gè)重要內(nèi)涵，就是對(duì)自身的信任、相信、信奉。一個(gè)講誠信的人總是以對(duì)自身的信任、相信、信奉為前提的。有了這種信任、相信、信奉，就可以產(chǎn)生對(duì)自己的無窮信心，激發(fā)出自己的內(nèi)在潛能，形成排除萬難，去實(shí)現(xiàn)承諾的精神力量。這正是一個(gè)人能成就自身、開拓事業(yè)、造福社會(huì)的道德前提與精神基礎(chǔ)。

⑤人是船，誠信就是帆，只有揚(yáng)起誠信的帆，人這只船才能走得更遠(yuǎn)。當(dāng)今，還有一些人對(duì)“誠信”還存在著誤讀，認(rèn)為“誠信吃虧”。深入地思考誠信的本質(zhì)與重要性，明晰誠信與做人的關(guān)系，應(yīng)該說，是會(huì)得到很多有益的啟迪的。
【注】 ①詮釋：說明，解釋。
20．閱讀全文，說說誠信與做人的關(guān)系是怎樣的？（3分）
答：

21．根據(jù)文意，下面的三句話填入文中第③段畫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）
【甲】古羅馬哲學(xué)家西塞羅說：“沒有誠信，何來尊嚴(yán)？” 【乙】愛國將軍馮玉祥說：“對(duì)人以誠信，人不欺我；對(duì)事以誠信，事無不成�！�

【丙】圣人孔子說：“人而無信，不知其可也�！保ù笠馐恰耙粋�(gè)人不講信用，可以干嘛呢？”） 22．分析文章結(jié)尾劃線語句的作用。（3分） 答：
參考答案：

20．答案要點(diǎn)：①誠信實(shí)際上是一個(gè)人對(duì)自己做人的一種態(tài)度，是對(duì)自己做人的尊嚴(yán)的一種肯定。②誠信是人對(duì)自己的道德人格的確證，是對(duì)自己做人的社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。③誠信也是使人實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，成就自己事業(yè)的內(nèi)在的精神力量。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。共3點(diǎn)，每點(diǎn)1分。【答半句沒分】
21．答案：丙
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分。
22．答案示例：運(yùn)用比喻論證，將人與誠信的抽象關(guān)系形象地比作船與帆的關(guān)系，更為生動(dòng)具體地強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守誠信對(duì)于人生的重要意義。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。比喻關(guān)系1分，生動(dòng)具體1分，重要意義1分。 誠信：做人的自我詮釋 閱讀答案

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