從旗亭畫(huà)壁談詩(shī)詞音樂(lè)美 董玉玲 武士誠(chéng) 唐詩(shī)宋詞距我們已有千左右的歷史了，雖然古今語(yǔ)言已發(fā)生了相當(dāng)大的變化，但為什么至今人們讀起來(lái)仍是那么瑯瑯上口，聽(tīng)起來(lái)仍是那么悅 從“旗亭畫(huà)壁”談詩(shī)詞音樂(lè)美
董玉玲
武士誠(chéng)

唐詩(shī)宋詞距我們已有千左右的歷史了，雖然古今語(yǔ)言已發(fā)生了相當(dāng)大的變化，但為什么至今人們讀起來(lái)仍是那么瑯瑯上口，聽(tīng)起來(lái)仍是那么悅耳動(dòng)聽(tīng)呢?

這是由于詩(shī)詞原本就是可以歌唱的緣故。

先是詩(shī)的歌唱，

隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是唐代經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，也帶來(lái)了詩(shī)和音樂(lè)的發(fā)展。酒肆、歌樓、妓院、秦樓楚館少不了音樂(lè)。樂(lè)家們就把詩(shī)配上曲，供歌妓們演唱。這配上曲的詩(shī)也就是當(dāng)時(shí)的流行歌曲了。而詩(shī)人們，也都以自己的詩(shī)能被樂(lè)家們采用，配上流行曲調(diào)給姑娘們?nèi)パ莩�引為莫大的榮幸。

唐人薛用弱《集異記》載：開(kāi)元間，王之渙與高適、岑參、王昌齡偶到旗亭(
即普通的酒店)
小飲，有歌女唱曲宴樂(lè)。于是四人便私下約定以歌女演唱誰(shuí)的詩(shī)作多少來(lái)判定各人詩(shī)之高下，并畫(huà)壁作記。這時(shí)，只見(jiàn)歌妓們拂琴理箏，舒展歌喉，相繼唱起了高適、岑參、王昌齡的詩(shī)，但卻惟獨(dú)沒(méi)有演唱王之渙的詩(shī)作。三人遂相與笑謔王之渙。這時(shí)王之渙指著歌女中最漂亮的一位姑娘說(shuō)，如果她不演唱我的詩(shī)，那我就甘拜下風(fēng)了。話音未落，只見(jiàn)那位最美貌的女子手彈琵琶，輕啟朱唇，唱起了“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。_______
，_______
。”(
王之渙《涼州詞》)
四人相顧大笑。歌女問(wèn)其故，始知眼前乃是當(dāng)朝四大詩(shī)翁。驚定之后，遂重理琴箏與之高歌暢飲。這就是早在唐代就已聞名天下的“旗亭畫(huà)壁”的故事。

這個(gè)故事證明詩(shī)是入樂(lè)歌唱的。

詞也是能歌唱的。

起初詩(shī)人們還不肯犧牲用慣了的五七言詩(shī)體來(lái)遷就“曲拍”，只是由樂(lè)家們添上許多泛聲，勉強(qiáng)湊合演唱。但隨著時(shí)代的發(fā)展，詩(shī)人們最終還是抵擋不過(guò)時(shí)代的激蕩，漸漸的就隨從歌唱時(shí)代的要求，也就“依曲拍為句”了。樂(lè)家們創(chuàng)制出每個(gè)曲子的名稱(chēng)，就是后來(lái)的“詞牌”了。為適應(yīng)“曲拍”的需要，詩(shī)人們也就不再死守五七言體，而漸漸有了更適合“曲拍”的長(zhǎng)短句。這也就開(kāi)始了“倚聲填詞”的時(shí)代。龍榆生在《唐宋名家詞選》中寫(xiě)道：“教坊樂(lè)工，每得新腔，必求(
柳)
永為詞，始行于世。”姜夔在他的《過(guò)垂虹》詩(shī)中也寫(xiě)到：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹蕭。”這是說(shuō)他作新詞，給小紅(
范成大送給姜夔的歌妓)
演唱，自己在一旁吹簫相伴。那時(shí)，“凡是井水處，即能歌柳詞” ——詞已廣為歌唱了。

隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，詞到宋末，發(fā)展到了頂峰，漸漸地脫離了音樂(lè)，成為文人用以抒情的新興詩(shī)體了。詞一旦與音樂(lè)脫離，就不復(fù)依附于歌了。但由于詞牌、字?jǐn)?shù)、平仄、節(jié)奏、押韻等已經(jīng)模定，所以詩(shī)詞的音樂(lè)美將是永恒的了。

故而，唐詩(shī)宋詞在今天讀起來(lái)，仍然富于音樂(lè)的美感，給人以特別的情趣。
思考：
1
．在文中橫線上應(yīng)該填入的詩(shī)句是_______
，

_______
。
2
．為什么說(shuō)我國(guó)古典詩(shī)詞的音樂(lè)美是永恒的?
______________________________________________________
參考答案：
1
．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
2
．(
略)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/373214.html

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