心畫(huà)心聲也失真 探尋《朝花夕拾》的文外之旨 摘要：《朝花夕拾》是魯迅惟一一本散文集，是 魯迅 先生回憶早生活的文字。然而，作家的生活與作品的關(guān)系，不是一種簡(jiǎn)單的因果關(guān) 心畫(huà)心聲也失真

——探尋《朝花夕拾》的文外之旨
摘要：《朝花夕拾》是魯迅惟一一本散文集，是魯迅先生回憶早生活的文字。然而，“作家的生活與作品的關(guān)系，不是一種簡(jiǎn)單的因果關(guān)系”，無(wú)論是從作品的內(nèi)容、情感上來(lái)看，還是從創(chuàng)作背景，以及創(chuàng)作手法上來(lái)分析，這個(gè)作品都具有更深廣的意義。因此，本文試圖從作者創(chuàng)作的視角，來(lái)探尋《朝花夕拾》的文外之旨。
關(guān)鍵詞：《朝花夕拾》 心聲 失真 文外之旨
滿(mǎn)溢樂(lè)趣的百草園，質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)塾，善良仁慈的阿長(zhǎng)，乃至正直熱情的異國(guó)老師……這些兒時(shí)記憶，曾時(shí)時(shí)“蠱惑”著作者，也使每一個(gè)讀者，對(duì)《朝花夕拾》產(chǎn)生了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)——溫馨的回憶。這固然沒(méi)錯(cuò)，然而，作者自己卻又說(shuō)，這些回憶，“與實(shí)際容或有些不同”；王得后先生在名著導(dǎo)
讀
中，也分明告訴我們：《朝花夕拾》不是為少兒童寫(xiě)的，但寫(xiě)了許多關(guān)乎少兒童的事

，只有深入閱讀，才能獲得新的理解和感悟。
“一部文學(xué)作品的最明顯的起因，就是它的創(chuàng)造者，即作者。因此，從作者的個(gè)性和生平方面來(lái)解釋作品，是一種最古老和最有基礎(chǔ)的文學(xué)研究方法。”結(jié)合到《朝花夕拾》這個(gè)具體的作品，至少有以下幾方面值得探討。
一、罹陷紛擾：現(xiàn)實(shí)很“離奇”
文學(xué)是一種社會(huì)性實(shí)踐，它首先“取決于或依賴(lài)于社會(huì)背景、社會(huì)變革和發(fā)展等方面的因素”。魯迅先生自己也有過(guò)相關(guān)的闡述，認(rèn)為倘要論文，必須顧及作者所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。據(jù)此，我們首先談?wù)勛髌返膭?chuàng)作背景。
《朝花夕拾》共十篇，外加一篇《小引》，一篇《后記》，創(chuàng)作時(shí)間從
1926

2
月起，至
11
月止，時(shí)間跨度不足一（小引和后記分別作于
1927

5
月和
7
月）。
“自一九二五至一九二六的八月底，到他四十五歲，時(shí)代背景是五卅，三一八，北方的軍閥段祺瑞在北京還支持著殘局，廣州國(guó)民政府已經(jīng)成立，魯迅于一九二六八月離開(kāi)北京，把攻擊《現(xiàn)代評(píng)論派》的工作，告一段落。這時(shí)期的開(kāi)始，是女師大事件。自一九二六的九月至一九二七的九月，是他生活上感受了異常不安定與壓迫的時(shí)期，他赴廈門(mén)，又赴廣東，這種變動(dòng)使他對(duì)人生的體驗(yàn)更深刻了……”這是李長(zhǎng)之對(duì)魯迅生活和思想的發(fā)展，所劃分的一個(gè)階段。我們且不論這種劃分是否恰當(dāng)，但他所列舉的這一段的重大事件，卻涵蓋了魯迅當(dāng)時(shí)所處的生活環(huán)境和生活遭遇，構(gòu)成了這一時(shí)段魯迅創(chuàng)作的背景和主要內(nèi)容。他的《華蓋集》、《華蓋集續(xù)篇》就是最好的例證。問(wèn)題是，這一背景對(duì)《朝花夕拾》這樣一部回憶性作品，有沒(méi)有產(chǎn)生影響呢？回答是肯定的！
大家可以看到，在《朝花夕拾·小引》中，作者就創(chuàng)作過(guò)程專(zhuān)門(mén)談到：“
環(huán)境也不一：前兩篇寫(xiě)于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；后五篇卻在廈門(mén)大學(xué)的圖書(shū)館的樓上，已經(jīng)是被學(xué)者們擠出集團(tuán)之后了。
”這話看上去說(shuō)得十分平靜，但這種強(qiáng)調(diào)的本身，就透露著作者難以自抑的憤激之情。難以想象，身處“紛擾”，面對(duì)迫害，作者還能
沉浸到溫?的回憶中，去創(chuàng)作一些所謂的“性靈”文章。
就拿與“現(xiàn)代評(píng)論派”的論戰(zhàn)來(lái)說(shuō)吧。在這一事件的背景下，魯迅寫(xiě)了大量的雜文。如雜文《無(wú)花的薔薇》（
1926

2
月
27
），文章辛辣地嘲諷了現(xiàn)代評(píng)論派人物相互吹捧的行為，剖析了他們的慣用伎倆：“為要顯示他傷害你的時(shí)候的公正，在不相干的地方就稱(chēng)贊你幾句，似乎有賞有罰，使別人看去，很象無(wú)私……”而在《朝花夕拾》首篇《狗·貓·

鼠》（
1926

2
月
21
日）中，作者則巧妙地借“沒(méi)眼力”的狗、幸災(zāi)樂(lè)禍而又媚態(tài)的貓，來(lái)諷刺現(xiàn)實(shí)生活中這類(lèi)人物；尤其在述說(shuō)自己仇貓的遠(yuǎn)故近因時(shí)，歷數(shù)了貓“配合時(shí)候的嗥叫”，“鬧得別人心煩”等種種罪行，揭露那些“正人君子”們
豎著“公理”“
正義”
的旗子，“使?fàn)奚�者直到被吃的時(shí)候?yàn)橹�，還是一味佩服贊嘆它們”的虛偽面目。
閻昌明先生在《魯迅與陳西瀅》一書(shū)中指出：“魯迅與陳西瀅論戰(zhàn)中的一些‘關(guān)鍵詞’大都出自陳西瀅的文章，反被魯迅引用，以為還擊的武器。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《華蓋集》和《華蓋集續(xù)篇》中，“流言”、“公理”、“學(xué)者”、“正人君子”等詞，是出現(xiàn)頻率最高的幾個(gè)，如“正人君子”這一概念，共出現(xiàn)過(guò)
59
次。同樣，這些詞在《朝花夕拾》中也并不鮮見(jiàn)，出現(xiàn)的次數(shù)依次為：“流言”
8
次，“公理”
6
次，“學(xué)者”
7
次，“正人君子”
4
次。而在《無(wú)常》一文中，引用更是頻繁，除了上述詞語(yǔ)外，另有：“模范縣”、“紹興師爺”、

“下等人”、“碰壁”、

“跳到半天空”、“放冷箭”等等，不勝枚舉�？梢哉f(shuō)，在某種意義上，這些文章與他的雜文如出一轍。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/383501.html

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