《敬業(yè)與樂業(yè)》 整體把握 演講一開始，梁?jiǎn)⒊�就引用�?guó)人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明義地提出了 敬業(yè)樂業(yè) 的主旨。接下來，分別談?wù)摿?有業(yè) 敬業(yè) 《敬業(yè)與樂業(yè)》
整體把握

演講一開始，梁?jiǎn)⒊�就引用�?guó)人熟悉的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明義地提出了“
敬業(yè)樂業(yè)”
的主旨。接下來，分別談?wù)摿?ldquo;
有業(yè)”“
敬業(yè)”“
樂業(yè)”
的重要性；最后，又用“
責(zé)任心”
和“
趣味”
總結(jié)全文旨意。
演講最后，梁?jiǎn)⒊�言�?jiǎn)意賅地把“
敬業(yè)與樂業(yè)”
總結(jié)為“
責(zé)任心”
和“
樂趣”
，強(qiáng)調(diào)“
人類合理的生活總該如此”
，并“
盼望諸君和我一同受用!”
這篇演講在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國(guó)藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被作者拿來論證自己的觀點(diǎn)。
口語和演講特色的體現(xiàn)：（1
）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋。例如，對(duì)孔子的兩句話：“
飽食終日，無所用心，難矣哉!”“
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“
孔子……
獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘
難!
難!’”
對(duì)“
主一無適便是敬”
的解釋：“
用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”
（2
）語言通俗，如話家常。例如，提到百丈禪師的故事時(shí)，說“
這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”
。又如，“
人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用”
。（3
）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“
今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”
演講最后，“
盼望諸君和我一同受用!”
更是對(duì)聽眾直接的心靈訴求。此外，幾處設(shè)問句的使用，恰到好處地把幾個(gè)分論點(diǎn)提煉出來，有利于引起聽眾的注意和思考。
問題研究

1
．應(yīng)該怎樣理解“
業(yè)”
的含義？
需要注意：“
業(yè)”
并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“
凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”
因此，“
敬業(yè)與樂業(yè)”
的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。指出這一點(diǎn)，可以擴(kuò)展梁?jiǎn)⒊�主張的適用范圍，也有利于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來閱讀本文。
2
．怎樣深入理解“
敬業(yè)”
精神？
這是本課的一個(gè)難點(diǎn)。我們可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊�提�?ldquo;
敬業(yè)與樂業(yè)”
的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來是“
萬般皆下品，唯有讀書高”
，人們的讀書目的又是“
學(xué)而優(yōu)則仕”
，“
朝為田舍郎，暮登天子堂”
。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)、尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，梁氏的“
敬業(yè)”
說，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。
3
、作者怎樣闡述什么叫“
敬”?
如何論述怎樣才能做到“
敬業(yè)”?
－－第六段作者闡述什么叫“
敬”
，引用了朱熹的名言“
主一無適便是敬”
后，緊配上自己的通俗化的解釋：“
凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”
然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“
其性質(zhì)都是可敬”
的，并舉“
當(dāng)大總統(tǒng)”“
拉黃包車”
這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“
凡職業(yè)沒有不是可敬的”
，“
因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”
第七段論述怎樣才能做到“
敬業(yè)”
，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“
絲毫不肯分心到事外”(
即“
敬業(yè)”)
。接著從反面論述“
一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”
的害處，指出“
敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”
，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
4
、作者舉了怎樣的例子來論述“
樂業(yè)”
的重要，又是如何論述“
樂業(yè)”
的道理的?
－－作者在第八段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“
做工苦”
這個(gè)實(shí)例，說明要“
從勞苦中找出快樂來”
，很自然地點(diǎn)到了“
樂業(yè)”
的“
樂”
。接著，更深入一步，論述“
樂業(yè)”
的道理，分四點(diǎn)說明“
凡職業(yè)都是有趣味的”
，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“
人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(
即“
樂業(yè)”)
，“
生活才有價(jià)值”
，“
這種生活”
才算得“
人類理想的生活”
。

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