怎樣讀中國書 ① 今天讀中國古書確有一層新的困難，是古人沒有的：我們從小受教育，已浸潤在現(xiàn)代（主要是西方）的概念之中。例如原有的經(jīng)、史、子、集的舊分類（可以《四庫全 怎樣讀中國書
①
今天讀中國古書確有一層新的困難，是古人沒有的：我們從小受教育，已浸潤在現(xiàn)代（主要是西方）的概念之中。例如原有的經(jīng)、史、子、集的舊分類（可以《四庫全書總目提要》為標準）早已為新的（也就是西方的）學科分類所取代。
。
②
我們今天讀中國書最怕的是把西方的觀念來穿鑿附會，其結(jié)果是非驢非馬，制造笑柄。
③
我希望青朋友有志于讀古書的，最好是盡量先從中國舊傳統(tǒng)中去求了解，不要急于用西方觀念作新解。中西會通是成學之后，有了把握，才能嘗試的事。即使你同時讀《論語》和柏拉圖的對話，也只能分別去了解其在原有文化系統(tǒng)中的相傳舊義，不能馬上想“
合二為一”
。
④
我可以負責地說一句：20
世紀以來，中國學人有關(guān)中國學術(shù)的著作，其最有價值的都是最少以西方觀念作比附的。如果治中國史者先有外國框框，則勢必不能細心體會中國史籍的“
本意”
，而是把它當報紙一樣的翻檢，從字面上找自己所需要的東西。
⑤“
好學深思，心知其意”
是每一個真正讀書人所必須力求達到的最高階段。讀書的第一義是盡量求得客觀的認識，不是為了炫耀自己的“
創(chuàng)造力”
，能“
發(fā)前人所未發(fā)”
。其實今天中文世界里的有些“
新見解”
，戳穿了不過是撿來一兩個外國新名詞在那里亂翻花樣，不但在中國書中缺乏根據(jù)，而且也不合西方原文的脈絡(luò)。
⑥
中國自唐代韓愈以來，便主張“
讀書必先識字”
。中國文字表面上古今不異，但兩三千演變下來，同一名詞已有各時代的不同涵義，所以沒有訓(xùn)詁的基礎(chǔ)知識，是看不懂古書的。西方書也是一樣。不精通德文、法文而從第二手的英文著作中得來的有關(guān)歐洲大陸的思想觀念，是完全不可靠的。
⑦
中國知識界似乎還沒有完全擺脫殖民地的心態(tài)，一切以西方的觀念為最后依據(jù)。甚至“
反西方”
的思想也還是來自西方，如“
依賴理論”
、如“
批判學說”
、如“
解構(gòu)”
之類。所以特別是這十幾來，只要西方思想界稍有風吹草動（主要還是從美國轉(zhuǎn)販的），便有一批中國知識分子興風作浪一番，而且立即用之于中國書的解讀上面，這不是中西會通，而是隨著外國調(diào)子起舞，像被人牽著線的傀儡一樣，青朋友們?nèi)绻�不幸而入此魔道，則從此便斷送了自己的學問前途。
⑧
美國是一個市場取向的社會，不變點新花樣、新產(chǎn)品，便沒有銷路。學術(shù)界受此影響，因此也往往在舊東西上動點手腳，當作新創(chuàng)造品來推銷，尤以人文社會科學為然。不過大體而言，美國學術(shù)界還能維持一種實學的傳統(tǒng)，不為新推銷術(shù)所動。今5
月底，我到哈佛大學參加了一次審查中國現(xiàn)代史長期聘任的專案會議。其中有一位候選者首先被歷史系除名，不加考慮。因為據(jù)聽過演講的教授報告，這位候選者在一小時之內(nèi)用了一百二十次以上“discourse”
這個流行名詞。哈佛歷史系的人斷定這位學人太過淺薄，是不能指導(dǎo)研究生作切實的文獻研究的。我聽了這番話，感觸很深，覺得西方史學界畢竟還有嚴格的水準，他們還是要求研究生平平實實地去讀書的。
⑨
這其實也是中國自古相傳的讀書傳統(tǒng)，一直到30
代都保持未變。據(jù)我所知，日本漢學界大致也還維持著這一樸實的作風。我在美國三十多中，曾看見了無數(shù)次所謂“
新思潮”
的興起和衰滅，真是“
眼看他起高樓，眼看他樓塌了”
。我希望中國知識界至少有少數(shù)“
讀書種子”
，能維持著認真讀中國書的傳統(tǒng)，徹底克服殖民地的心理。至于大多數(shù)人將為時代風氣席卷而去，大概已是無可奈何的事。
⑩
但是我決不是要提倡任何狹隘的“
中國本土”
的觀點，盲目排外和盲目崇外都是不正常的心態(tài)。只有“
溫故”
才能“
知新”
，只有“
推陳”
才能“
出新”
；“
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”
，這是顛撲不破的關(guān)于讀書的道理。
1
．第②
段中“
非驢非馬”
在文中的意思是指__________
。(2
分)
2
．把下列語句組織起來填入第①
段方框中，語意連貫的一項是( )(3
分)
①
但有些則是西方文化傳統(tǒng)中特有的概念，在中國找不到相當?shù)臇|西
②
人類的文化和思想在大端上本多相通的地方
③
更有許多中國文化中的特殊的觀念，在西方也完全不見蹤跡
④
因此有些西方概念可以很自然地引入中國學術(shù)傳統(tǒng)之中
A.②④①③ B.②①③④
C.①③④② D.③①②④
3
．讀古書“
不要急于用西方觀念作新解”
，其理由最不恰當?shù)囊豁検牵?
）(3
分)
A
．有關(guān)中國學術(shù)最有價值的著作都最少以西方觀念作比附。
B
．中文學界有些“
新見解”
，在中西方書籍中都缺乏依據(jù)。
C
．中國文字表面無異，但同一名詞各時代有著的不同涵義。
D
．將西方新思潮立即用之于中國書的解讀會斷送學問前途。
4
．第⑧
段列舉一位候選者被歷史系除名的事例的作用是__________
。(2
分)
5
．分析本文的寫作意圖。(3
分)
6
．評析文章最后一段的說理特色。(4
分)
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怎樣讀中國書(17
分)
1
．既不符合中國書的本意，也不符合西方學術(shù)原文的意思。（2
分。兩層意思各1
分）
2
．A(3
分)
3
．C(3
分)
4
．美國學術(shù)界基本上還能維持一種實學的傳統(tǒng)，不為市場取向所動（西方史學界還是有著嚴格的學術(shù)要求）。(2
分)
5
．(3
分)
（1
）中國知識界存在著一切以西方的觀念為最后依據(jù)的現(xiàn)象。（2
）希望有志于讀古書的中國青能維持著認真讀中國書的傳統(tǒng)。（答對一點2
分，答對兩點3
分）
6
．(4
分)
首先，作者在批評崇外的學術(shù)研究心理之后，表明自己的觀點并非出于狹隘的排外心理，這是對本文觀點的補充，使立論更加公允、全面。（2
分）接著，作者從新與舊的辯證關(guān)系角度，進一步說明舊書應(yīng)熟讀精思的道理，使論述富有思辨而又深刻。（2
分）

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