八級下文言文復習整理《岳陽樓記》 一、基本知識 （一）文學常識１．范仲淹，自希文，謚號文正，蘇州人。北宋政治家、文學家。有《范文正公集》。 ２．本文寫于作者貶居鄧州 八級下文言文復習整理《岳陽樓記》
一、基本知識
（一）文學常識１．范仲淹，自希文，謚號文正，蘇州人。北宋政治家、文學家。有《范文正公集》。
２．本文寫于作者貶居鄧州期間，應好友滕子京要求而寫。（二）文言詞語1
．古今異義
【守】 古義：做州郡的長官。今義：看護，把守�！局啤抗帕x：規(guī)模。今義：多指制度。【氣象】古義：景象。今義：多指有關大氣變化的現(xiàn)象和規(guī)律�！颈　抗帕x：迫近。今義：多指不厚的，淺顯的�！救ァ抗帕x：離開。今義：由某地到某地�！倔@】古義：起，動。今義：指受驚嚇�！揪啊抗帕x：日光。今義：景色、景物、景觀。【集】古義：棲止，鳥停息在樹上。今義：多指集市、聚集、集合等�！緡�】古義：國都、國家。今義：多指國家。【空】古義：消散。今義：指天空，某處沒有某事物等。【心】古義：多指思想感情等抽象事物。今義：多指心臟�！臼恰抗帕x：這。今義：判斷動詞�！疚ⅰ抗帕x：無、沒有。今義：小的。2
．一詞多義【或】（1
）有時。（2
）或許。
3
．通假字【具】通“俱”，都�！緦佟客�“囑”，囑托。4
．詞類活用【先】在……之前。【后】在……之后。5
．成語【百廢具興】各種荒廢的事業(yè)又重新興辦起來�，F(xiàn)形容事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象。興，起。【氣象萬千】景象千變萬化。今形容家鄉(xiāng)或事業(yè)壯麗而多變化。萬千，沒有窮盡。【心曠神怡】心胸開闊，精神愉快。
6
．常規(guī)詞語［謫］古時官吏降職或遠調。［越］到，及。［明］第二。［政通人和］政事順利，百姓和樂。［盛狀］盛景，好景色。［浩浩湯湯（sh
āng
）］ 形容水勢盛大的樣子。［涯］邊。［暉］日光。［則］就是。［大觀］雄偉景象。觀，景象。［備］詳盡。［然則］（既然）這樣，那么……。［極］盡。［遷客］謫遷的人，指降職遠調的人。［騷人］詩人。因戰(zhàn)國屈原作《離騷》而得名。［覽］看，欣賞。［得無］莫非，豈不是。［淫（y
ín
）雨］連綿的雨。淫，過多，過甚。［霏（f
ēi
）霏］雨（或雪）繁密的樣子。［開］放晴。［排］推開。［曜］光輝。［形］形體。［檣（qi
áng
）］桅桿。［傾］倒。［楫］船槳。［催］折斷。［冥］昏暗。［斯］這。［讒］說壞話。［至若］至于，又如。［萬頃］極言其廣。［錦鱗］美麗的魚。［芷（zh
ǐ）］芷草。［�。╰
īng
）］小洲。［郁郁］形容香氣很濃。［長煙］大片的煙霧。［一］全。［璧］圓形的玉。［何極］哪有窮盡。極，盡。［偕（xi
é）］一起。［寵］榮耀。［把］執(zhí)，拿。［臨］對著。［求］探求。［古仁人］古時品德高尚的人。［二者］指上文中的兩種心情。［為］這里指心理活動（即兩種心情）。［廟堂］指朝廷。廟，宗廟。堂，殿堂。［進］指在朝廷做官。［退］指不在朝廷做官。［歸］歸依。
二、閱讀探究
１．滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽樓，這說明了什么（作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么）？說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進取，有“不以己悲“的曠達胸襟。２．“銜遠山，吞長江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點？生動表現(xiàn)了遠山、長江和洞庭湖的關系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢。
3.
第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點怎樣？“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。”表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。
４．表明洞庭湖的地理優(yōu)勢的句子是什么？北通巫峽，南極瀟湘。５作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點與作者本人特點有聯(lián)系嗎？寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點與作者本人特點吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。
６．由景入情，領起下文的句子是什么？然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？景色一：天氣陰冷（陰）；相關覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）
８．“寵辱偕忘”的“寵”和“辱”分別之什么？　　“寵”：提升；“辱”：降職。
９．洞庭湖一帶并沒有虎和猿，怎樣理解“虎嘯猿啼”？可能是遷客騷人覽物時產(chǎn)生的幻覺，也可能是由風聲產(chǎn)生的想像。１０.
酈道元在《三峽》中也以“猿鳴”烘托凄涼的氣氛，他是怎樣寫的？巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
１１.
陰情兩幅圖畫，都按照怎樣的順序寫的？由白天到黑夜。１２.
遷客騷人的兩種覽物之情的實質是什么？
他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）１３.
作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？
與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對比，突出古仁人之心。１４.
古仁人之心的內涵是什么？不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君（以天下為己任）。１５.
遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）
１６.
“居廟堂之高”和“處江湖之遠”分別指什么？“進”和“退”分別指（呼應）什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠”指不在朝廷做官。“進”指（呼應）“居廟堂之高”，“退”指（呼應）“處江湖之遠”。
１７.
用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
１８.
點明中心的句子是什么？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。１９.
“或異二者之為”中的“二者”指什么？
遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。２０.
“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。
２１.
范仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？［２００３中考題］一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠；另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。２２.
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。２３.
本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達了作者怎樣的思想感情？“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，及憂國憂民的思想感情。
三、
延伸拓展
２４.
第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結合這兩段內容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫以組不少于五言的對偶句。［２００３中考題］例：（１）悲陰風怒號，喜漁歌互答。（２）悲景色隱晦，喜天光晴朗。
２５.
“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結合《岳陽樓記》和自己的生活談談你的體會。［２００３中考題］（提示：談體會既要聯(lián)系原文，又要結合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達胸襟談；第三句可圍繞遠大抱負和民族責任感談。）例：政通人和，百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時，仍然奮發(fā)有為，政績卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會一帆風順，只有不畏逆境，志存高遠之人，方能使自己的人生永閃光芒。
２６.
你如何看待范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想？我國古代就有“與民同樂”的思想，孟子也有“樂以天下，憂以天下”的民本思想，不過這是針對君主提出的，目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民之間的矛盾，客觀上有利于人民，但不具有普遍意義。范仲淹把它發(fā)展成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，并以此作為仕途進退的原則，則具有深遠影響。他的“憂君”思想，雖然帶有時代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享樂在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。
四、參考譯文，見參考書！重點記住幾個句子的翻譯！

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/459559.html

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