走出去看 不少中華英才都曾走出去看過(guò)，北京的創(chuàng)業(yè)英雄大多數(shù)是外地人。完全不離開(kāi)故土、終生只在原籍生活奮斗的杰出人物幾乎沒(méi)有。不信你再查查院士名錄，數(shù)數(shù)最火的 IT 精英 走出去看
不少中華英才都曾“走出去看”過(guò)，北京的創(chuàng)業(yè)英雄大多數(shù)是“外地人”。完全不離開(kāi)“故土”、終生只在原籍生活?yuàn)^斗的杰出人物幾乎沒(méi)有。不信你再查查“院士名錄”，數(shù)數(shù)最火的
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精英，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)看看上世紀(jì)的政治、科技、思想、文化界的“大腕兒”，魯迅、胡適、巴金、老舍、郭沫若、冰心、李大釗、鄧小平、周恩來(lái)、詹天佑、茅以升……都從“走出去看”中受益終生。
人若是只在一個(gè)相對(duì)封閉穩(wěn)定的環(huán)境里生活和學(xué)習(xí)，很容易就成了這個(gè)環(huán)境的產(chǎn)物，甚至就是環(huán)境的一部分，要想在這里釀出新鮮獨(dú)特具有戰(zhàn)略眼光的思想實(shí)在很難很難，就像拔著自己的頭發(fā)離開(kāi)地球一樣難，因?yàn)槟銢](méi)有異質(zhì)，缺乏參照，視野狹窄，方法陳舊，即使用了最先進(jìn)的天文望遠(yuǎn)鏡也還是發(fā)現(xiàn)“外國(guó)的月亮不如中國(guó)的圓”……
“走出去看”就不同了，因?yàn)?ldquo;走出去”不止是地理位置的變換，“出去”之后你觀察問(wèn)題的角度、思維方式、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等都隨之變化。你做不到一刀兩斷式的除舊布新，你不可避免地會(huì)有所保留，有所放棄，會(huì)不知不覺(jué)地獲得了分析比較、鑒別生發(fā)的能力，從此你變得善于“跳出來(lái)”看問(wèn)題了。
如果只是在家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)就是世界上最可愛(ài)的地方，出來(lái)打幾工才知道家鄉(xiāng)也有它的煩人之處；生活在北京城內(nèi)，覺(jué)得北京真大，有“山”有“海”，無(wú)邊無(wú)際，但只要往香山之巔一站，就發(fā)現(xiàn)北京不過(guò)是香山腳下一座城，是廣袤的華北平原上平平地鋪著的一片人造景觀；到國(guó)外看一看呢？你會(huì)知道孔孟之道之外有馬列主義，平平仄仄的古典詩(shī)詞之外有數(shù)不盡的現(xiàn)代主義異草奇花，徐悲鴻的馬和齊白石的蝦之外還有神秘微笑的蒙娜麗莎。
即使此生在地理上永遠(yuǎn)只能困守家鄉(xiāng)一隅，永遠(yuǎn)走不出去，但心靈上，一定要努力使自己開(kāi)放、平和、謙遜，要繃一根“走出去看”的心弦！
（摘自《中學(xué)生》
2004.7
、
8
合刊

作者
海文）
1
、概括全文的中心論點(diǎn)（
10
個(gè)字以內(nèi)）。

2
、文中“走出去看”具體指什么？
3
、結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)“魯迅、胡適、巴金、老舍、郭沫若、冰心、李大釗、鄧小平、周恩來(lái)、詹天佑、茅以升……都從‘走出去看’中受益終生”一句所列舉的人物的順序應(yīng)作怎樣的調(diào)整？并請(qǐng)說(shuō)明理由。
4
、“走出去看”和“不走出去看”的本質(zhì)區(qū)別是什么？用原文回答。
5
、如果將“井底之蛙”這個(gè)寓言故事放在文中，你認(rèn)為放在什么地方最合適？簡(jiǎn)述理由。
6
、古人講“秀才不出門，能知天下事”，強(qiáng)調(diào)了可以通過(guò)讀書(shū)了解世界，讀了此文，你能運(yùn)用本文的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)這句話在現(xiàn)代社會(huì)有一定局限性的道理嗎？

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/464363.html

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