浙江湖州中考
閱讀雜談
①
閱讀是人類特有的神圣權利，如今互聯(lián)網(wǎng)閱讀、手機閱讀等閱讀方式的出現(xiàn)，為我們創(chuàng)造了各種閱讀條件，拓寬了我們的閱讀視野。但在紛繁的閱讀信息中，我們不能迷失了自己。
②
我們要學會鑒別和挑選真正有價值的圖書來閱讀。笛卡爾說：“讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝長談。”好的書，有以一當十的價值，它們就好像軍事上的制高點，占領了它，其它就不在話下了。英國有這么一個讀書人，他的讀書信條就是只讀一流作家的一流作品，并反復研讀他們的代表作。他用一時間研讀了文學領域中莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、普魯斯特等大文豪的代表作品后，自豪地說：“這個世界的文學高峰我總算都攀登過了！”在實用閱讀與快餐文化盛行的今天，出現(xiàn)了很多遮蔽我們雙眼的“垃圾書”。如果把時間花在一本沒有價值的書上，那簡直是對生命的極大浪費。
③
我們要獨立選擇適合自己的閱讀工具和載體�，F(xiàn)今，數(shù)字化閱讀沖擊著紙質圖書閱讀市場。網(wǎng)絡成為閱讀的便攜選擇，電子閱讀器為出門旅游閱讀提供了方便。特別是電子書的出現(xiàn)，更是掀起了數(shù)字化閱讀的高潮。而有些人還是喜歡在淡淡的墨香里細細研讀、慢慢品悟大師們的文字。對于電子書，首先不說輻射對身體的危害，就說我們的眼睛，面對屏幕久視肯定受不了。其次，翻閱電子書你聽不到紙張翻閱時的悅耳聲音，嗅不到書本所特有的淡淡墨香。最主要的是電子書不能像紙質書那樣任意啟闔，隨意夾折，率性圈點�？傊�我們要選擇適合自己的閱讀工具和載體，讓閱讀工具和載體服務我們，適合我們，而不是追趕時髦，隨波逐流。我們一旦丟棄自己的獨立選擇權，先進的科技產(chǎn)品就容易成為加速我們迷失的工具。
④
我們的閱讀要與涵養(yǎng)身心相結合。 歐陽修認為，“立身以立學為先，立學以讀書為本。”可見古人認為讀書是學問與修身的根本。即讀書是要與自己的身心發(fā)生聯(lián)系而并不僅僅是知識的獲取。在很多情況下，我們的閱讀不可避免地具有明確的功利意識：為了考試，為了升職，為了追隨時尚等等。其實讀書是本分事、老實事，與他人無關、與外在無關、與炫耀無關，是用來培育性情與啟迪思想的。那種以為買幾本暢銷書就已經(jīng)算是讀書的人，其實是自我麻痹。閱讀的意義在于超越世俗生活，建立起自己的精神世界。因為閱讀，你狹窄的心靈會逐漸變大，變得豐富多彩，以致變成一個心靈宇宙。一個人的閱讀史，就是他的心靈發(fā)育史。（根據(jù)4月30日《人民日報》劉偉見《重構閱讀信仰》改編）
1
文章是從哪幾個方面來談閱讀的？請簡要回答。（3分）
2
閱讀第
③
段，說說閱讀紙質圖書有哪些好處？( 3分）
3
第
④
段中引用歐陽修的話有什么作用？（2分）
4
溫家寶總理曾說“讀書可以改變人”，結合下列材料，談談你對溫總理這句話的理解。（4分）
（1）一個人的閱讀史，就是他的心靈發(fā)育史。
（2）讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝長談。
答案：
1
文章是從要學會鑒別和挑選真正有價值的圖書來閱讀，要獨立選擇適合自己的閱讀工具和載體和我們的閱讀要與涵養(yǎng)身心相結合三個方面來談閱讀的
2
可以在淡淡的墨香里細細研讀、慢慢品悟大師們的文字；可以任意啟闔，隨意夾折，率性圈點。
3
有力地論證了我們的閱讀要與涵養(yǎng)身心相結合，即讀書是要與自己的身心發(fā)生聯(lián)系而并不僅僅是知識的獲取。
4.
略。

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