此術(shù)之接物之道 人主仁①而境內(nèi)和矣，故其士民莫弗親也；人主義②而境內(nèi)理矣，故其士民莫弗順也；人主有禮而境內(nèi)肅③矣，故其士民莫弗敬也；人主有信而境內(nèi)貞④矣，故其士民莫 此術(shù)之接物之道

人主仁①而境內(nèi)和矣，故其士民莫弗親也；人主義②而境內(nèi)理矣，故其士民莫弗順也；人主有禮而境內(nèi)肅③矣，故其士民莫弗敬也；人主有信而境內(nèi)貞④矣，故其士民莫弗信也；人主公而境內(nèi)服矣，故其士民莫弗戴⑤也；人主法而境內(nèi)軌⑥矣，故其士民莫弗輔⑦也。舉賢則民化善，使能則官職治，英�、嘣谖粍t主尊，羽翼勝任則民顯⑨；操德而固則威立，教順⑩而必則令行；周聽(tīng)⑾則不蔽，稽驗(yàn)則不惶；明好惡則民心化，密事端則人主神⑿。術(shù)者，接物之隊(duì)⒀。凡權(quán)重者⒁必謹(jǐn)于事，令行者⒂必謹(jǐn)于言，則過(guò)敗鮮矣。

（選自西漢·賈誼《新書(shū)》卷八《道術(shù)》）

【注釋】

①仁：仁愛(ài)，即博愛(ài)眾人。②義：思想行為正當(dāng)。③肅：恭敬肅穆。④貞：正，高尚。⑤戴：擁護(hù)，愛(ài)戴。⑥法：正確執(zhí)法。軌：遵紀(jì)守法。⑦輔：輔助。⑧英�。翰胖墙艹龅娜瞬�。⑨羽翼：臣屬。顯：顯揚(yáng)。⑩順：事物的病理。⑾周聽(tīng)：廣泛地聽(tīng)取各地不同的意見(jiàn)。⑿密：周到。端：詳審。神：異乎尋常，出類(lèi)拔萃。⒀隊(duì)（
suì
）：道。⒁權(quán)重者：權(quán)勢(shì)較重的人。⒂令行者：發(fā)號(hào)施令的人。

【譯文】

統(tǒng)治者實(shí)行仁政的話四境之內(nèi)就和平安定，所以他的臣民沒(méi)有不親近他的；統(tǒng)治者施行仁義的話那么境內(nèi)就會(huì)治理得很好，所以他的臣民沒(méi)有不順從他的；統(tǒng)治者遵守禮節(jié)那么境內(nèi)的風(fēng)氣就嚴(yán)肅而恭敬，所以他的百姓沒(méi)有不敬仰他的；統(tǒng)治者守信用則境內(nèi)的風(fēng)氣就會(huì)純正，所以百姓沒(méi)有不守信用的；統(tǒng)治者公平正義那么境內(nèi)的百姓就會(huì)信服，所以他的百姓就沒(méi)有不愛(ài)戴他的；統(tǒng)治者辦事遵守法度，所以他的百姓就不會(huì)出現(xiàn)叛亂的現(xiàn)象。推舉有德行的人百姓就會(huì)得到感化而變得善良，任用有才能的人官場(chǎng)就能得到很好的治理，才智杰出的人在位那么君主就會(huì)得到敬重，輔佐的人能夠勝任那么百姓就會(huì)顯達(dá)，遵守操守德行那么威信就得以樹(shù)立，教化保證能夠推行那么法令就會(huì)通行，廣泛聽(tīng)取不同的意見(jiàn)就不會(huì)被蒙蔽，做好考察驗(yàn)證國(guó)君遇事就不會(huì)惶恐，明白好的和壞的就回使民心感化，清楚事情的原因則人主伸明。上面所說(shuō)的種種辦法，是國(guó)君接觸外物所必須采用的方法。所有掌握大全的人做事一定要謹(jǐn)慎，所有發(fā)號(hào)施令的人一定要說(shuō)話謹(jǐn)慎，只有這樣過(guò)錯(cuò)失敗才會(huì)很少呀。

【閱讀訓(xùn)練】
1.
解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。

（
1
）故其士民莫弗順也
（
2
）稽驗(yàn)則不惶
（
3
）稽驗(yàn)則不惶
（
4
）則過(guò)敗鮮矣
2.
把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（
1
）舉賢則民化善，使能則官職治
.

（
2
）周聽(tīng)則不蔽，稽驗(yàn)則不惶。

（
3
）術(shù)者，接物之隊(duì)。

（
4
）凡權(quán)重者必謹(jǐn)于事，令行者必謹(jǐn)于言。
3.
請(qǐng)寫(xiě)出高中詩(shī)文中與賈誼有關(guān)的句子。
4.
賈誼是位有雄心大志、助君制天才之才，在此文中，話題是“道術(shù)”，其關(guān)注的是什么


【參考答案】
1.
（
1
）順從

（
2
）調(diào)查，考查

（
3
）驚慌

（
4
）少
2.
（
1
）推舉有德行的人百姓就會(huì)得到感化而變得善良，任用有才能的人官場(chǎng)就能得到很好的治理。

（
2
）廣泛聽(tīng)取不同的意見(jiàn)就不會(huì)被蒙蔽，做好考察驗(yàn)證國(guó)君遇事就不會(huì)惶恐。

（
3
）上面所說(shuō)的種種辦法，是國(guó)君接觸外物所必須采用的方法。

（
4
）所有掌握大全的人做事一定要謹(jǐn)慎，所有發(fā)號(hào)施令的人一定要說(shuō)話謹(jǐn)慎。
3
．李商隱《賈生》：“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼。”

王勃《滕王閣序》：“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)。”
4.
雖然指的是治國(guó)的方法，然而句句上有國(guó)君下有百姓，語(yǔ)氣急切真誠(chéng)，體現(xiàn)賈誼一片憂國(guó)憂民之心。

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