芙蕖 （節(jié)選自清李漁《翁笠偶集種植部》） 【原文】 （芙蕖與草本諸花，似覺稍異；然有根無樹，一歲一生，其性同也�！蹲V》云：產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。則謂非草本 芙蕖
（節(jié)選自清·李漁《翁笠偶集·種植部》）

【原文】

（芙蕖與草本諸花，似覺稍異；然有根無樹，一歲一生，其性同也�！蹲V》云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季以此為命者，非故效顰于茂叔
[
宋周敦頤，字茂叔
]
，而襲成說于前人也；）芙�、僦�可人②，其事不一而足，請(qǐng)備述之。
　　【注釋】

①芙蕖：即荷花，又名蓮花、芙蓉。②可人：合人心意�？桑汉�，宜。

【譯文】

芙蕖恰合人心意的地方不止一樣，請(qǐng)讓我詳細(xì)地?cái)⒄f它。

【原文】

群葩當(dāng)令時(shí)③，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋④矣。芙蕖則不然：自荷錢⑤出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖⑥葉既生，則又日高日上，日上日妍⑦。有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜⑧之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致⑨矣。迨至菡萏⑩成花，嬌姿欲滴⑾，后先相繼，自夏徂⑿秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資⒀者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬⒁，蓬中結(jié)實(shí)⒂，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎⒃不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
　　【注釋】

③群葩（
p
�。�：百花。葩：花。令：時(shí)令，時(shí)節(jié)。各種花都在一定的時(shí)節(jié)開花，這段時(shí)節(jié)稱為當(dāng)令。④過：過時(shí)，不當(dāng)令。秋：時(shí)候。過而不問之秋：過了花開時(shí)節(jié)而無人過問的時(shí)候。⑤荷錢：初生的荷葉，小如銅錢，所以稱荷錢。⑥莖：指荷梗。⑦妍：美麗。⑧裊娜：形容體態(tài)輕盈柔美。⑨逸致：悠閑的情趣。致：情趣。⑩迨至：等到。迨：及，到。菡（
hàn
）萏（
dàn
）：荷花的別稱。未開曰菡萏，已開曰芙蕖。⑾欲滴：形容荷花的嬌嫩。⑿徂（
cú
）：到。⒀資：資財(cái)，里指享受。⒁蒂：花托。蓬：即蓮房，蓮蓬。⒂實(shí)：指蓮子。⒃擎：高舉，這里指聳立。

【譯文】

各種花正在綻放的時(shí)候，只有花開的那幾天，在這以前、以后都屬于不當(dāng)花開的時(shí)節(jié)而無人過問的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，就把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出后，就又一天一天地高起來，一天比一天美麗好看。有風(fēng)時(shí)就展示飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。因此，我們?cè)诨ㄎ撮_的時(shí)候，就先享受了無窮的悠閑情趣。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩，仿佛就要滴水下來了，花兒先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對(duì)于花來說是它的本性，對(duì)于人來說就是應(yīng)該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以對(duì)主人說沒有對(duì)不住的地方了；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了蓮子，一枝枝獨(dú)自挺立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然聳立在水面上，不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長的本領(lǐng)不會(huì)呈獻(xiàn)完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。

【原文】

可鼻⒄，則有荷葉之清香，荷花之異馥⒅避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)裹物之用。
　　【注釋】

⒄可鼻：適合人們用鼻子嗅聞。⒅馥：香氣。

【譯文】

適宜人們用鼻子嗅聞的方面，那么還有荷葉的清香，用荷花特異的香氣來避暑，暑氣就因它而減退；用它來納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。
至于它適合人們口味的方面，那就是蓮子與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，吃后使人齒頰生香。
只有霜打的枯萎的葉子，七零八落得不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以供整裹東西來用。

【原文】
　　是芙蕖也者，無一時(shí)一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？
　　【譯文】

這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時(shí)一刻不適合供人觀賞，沒有那部分哪一點(diǎn)不供家常日用。它有五谷的實(shí)際作用而不沒有五谷的名聲，它兼有百花的優(yōu)點(diǎn)而沒有它們的缺點(diǎn)，種植的好處有比種荷花大的嗎？

【原文最后一段】

予四命之中，此命為最。無如酷好一生，竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿斗大一池，植樹莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏（以池水滲漏為苦），望天乞水以救之，殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。

【閱讀訓(xùn)練】
1.
解釋加點(diǎn)詞語的意義。

（
1
）其事不一而足，請(qǐng)備述之

（
2
）前此后此皆屬過而不問之秋矣

（
3
）及花之既謝

（
4
）又備經(jīng)裹物之用
2.
把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（
1
）及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。

（
2
）至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

（
3
）有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？
3.
我們可以把《芙蕖》看作是說明文。請(qǐng)梳理出本文的說明順序。
4.
我們也學(xué)過周敦頤的《愛蓮說》，請(qǐng)從文體、題材、手法、立意等方面，將《芙蕖》與《愛蓮說》作一比較鑒賞。

【參考答案】
1
．（
1
）詳細(xì)，完備

（
2
）借指時(shí)候 （
3
）已經(jīng)

（
4
）整，全
2.
（
1
）等到它的莖和葉長出后，就又一天一天地高起來，一天比一天美麗好看。

（
2
）至于它適合人們口味的方面，那就是蓮子與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，吃后使人齒頰生香。

（
3
）它有五谷的實(shí)際作用而不沒有五谷的名聲，它兼有百花的優(yōu)點(diǎn)而沒有它們的缺點(diǎn)，種植的好處有比種荷花大的嗎？
3
．《芙蕖》的中心內(nèi)容是說明“芙蕖之可人”。開頭提出說明對(duì)象后，分別從“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”等方面進(jìn)行說明，最后加以總結(jié)。
4.
兩文相比：

文體——《愛蓮說》是散文，《芙蕖》是說明文，也可看作是散文。

題材——二者都以荷（蓮）為寫作對(duì)象，盡管二者角度不同。

寫法——二者都是托物言志；不過《芙蕖》比較含蓄，它外在形式是說明，而意在托物言志。

立意——《愛蓮說》寫超塵脫俗的君子之風(fēng)；而《芙蕖》則立足貧民，寫的是可貴的無私奉獻(xiàn)精神。

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