（1）《論語》
　　1、《論語》中，指出學習與思考必須緊密結合的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
　　2、《論語》中強調只要善于學習，到處都有老師的句子是： 三人行，必有我?guī)熝伞?br />　　3、《論語》中孔子強調學習態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知。
　　4、《論語》中強調讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學習好的，摒棄不好的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
　　5、《論語》中孔子強調不僅能學習別人的優(yōu)點，也能看出別人的缺點，更要引以為戒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。
　　6、《論語》中孔子認為只有胸懷寬廣、意志堅定的人才能稱為“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道遠。
　　7、《論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的品質的句子還是：歲寒，然后知松柏之后凋也。

（2）《魚我所欲也》
　　1、《魚我所欲也》文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
　　2、《魚我所欲也》文中全篇的中心論點的句子是：舍生而取義者也。
　　3、《魚我所欲也》文中表明“我”不會做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
　　4、《魚我所欲也》文中作者說人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（3）《生于憂患，死于安樂》
　　1、《生于憂患，死于安樂》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動心忍性，曾益其所不能。
　　2、《生于憂患，死于安樂》中從內外兩個方面說明了導致亡國的原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。
　　3、《生于憂患，死于安樂》中總結全文，歸納中心論點的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也。
　　4、說明人才必須經過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
　　
（4）《曹劌論戰(zhàn)》
　　1、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請見魯莊公的根本原因是：肉食者鄙，未能遠謀。
　　2、《曹劌論戰(zhàn)》中表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子：小大之獄，雖不能察，必以情。
　　3、《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：夫戰(zhàn)，勇氣也。
　　4、《曹劌論戰(zhàn)》中表明魯莊公把取勝的希望寄托在人民的擁護上的句子是：小大之獄，雖不能察，必以情。
　　5、《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：吾視其轍亂，望其旗靡。
　　6、曹劌認為‘可以一戰(zhàn)’的條件是：小大之獄，雖不能察，必以情。
　　7、能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；轍亂旗靡，故逐之。
　　　　
（5）《鄒忌諷齊王納諫》
　　1、《鄒忌諷齊王納諫》中描寫鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌?麗。
　　2、《鄒忌諷齊王納諫》中寫鄒忌經過思索，找出妻、妾、客認為自己比徐公美的原因的句子是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
　　3、《鄒忌諷齊王納諫》中寫齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見的句子是：群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
　　4、《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
　　
（6）《出師表》
　　1、《出師表》中表示作者感恩圖報的句子是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
　　2、《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：親賢臣，遠小人。
　　3、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳的原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激。
　　4、 當任命一個人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
　　5、《出師表》中表明作者志趣的句子：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
　　6、《出師表》中諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子：陳罰減否，不宜異同。
　　7、《出師表》中作者指出出師戰(zhàn)略目標的句子：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
　　8、《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。
　　9、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
　　10、《出師表》中指出出師戰(zhàn)略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都；
　　11《出師表》中、作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。

　
（7）《桃花源記》
　　1、《桃花源記》中描寫桃花源中人幸福生活的語句：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
　　2、《桃花源記》中描寫桃源人來此絕境的原因的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
　　3、陶淵明在《桃花源記》中描寫桃源人生活環(huán)境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞�！�
　　
（8）《三峽》
　　1、《三峽》中寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
　　2、《三峽》中描寫兩岸懸崖陡峭雄偉險峻的一句是：重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
　　3、《三峽》中從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句是： 自非亭午夜分，不見曦月。
　　4、《三峽》中寫水勢兇險的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
　　5、《三峽》中寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
　　6、《三峽》中寫春冬三峽水的特點的句子：則素湍綠潭，回清倒影。
　　7、《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語句是：空谷傳響，哀轉久絕。
　　8、《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
　　9、《三峽》中從色彩上對三峽景物進行描寫的句子是：則素湍綠潭，回清倒影。
　　10、《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無遺，這句話是：清榮峻茂。
　　
（9）《馬說》
　　1、《馬說》本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。
　　2、《馬說》中千里馬的悲慘遭遇是：?辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
　　3、《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
　　4、《馬說》中千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
　　5、《馬說 》中食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
　　6、《馬說 》中對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
　　7、《馬說》中表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
　　8、《馬說》中表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。
　　9、《馬說》中能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。
　　10、《馬說》中運用設問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。
　　11、美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝�，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們�(yōu)橹�遺憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：?辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
　　12、《馬說》中點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。　
　　
（10）《小石潭記》
　　1、《小石潭記》中作者抓住景物的特點，運用形象的比喻，描寫溪身、溪水的語句是：斗折蛇行，明滅可見。
　　2、《小石潭記》中描寫潭周圍樹木的語句是：青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
　　3、《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚、樹木，著意渲染了寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。
　　4、《小石潭記》中寫潭中魚游來游去，非�；钴S的語句是：?爾遠逝，往來翕忽。
　　5、《小石潭記》中寫出小石潭源頭悠遠、兩岸彎曲的語句是：其岸勢犬牙差互，不可知其源。
　　6、《小石潭記》中側面寫潭水清澈的句子是：皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。
　　7、《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內心憂傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。
　　8、《小石潭記》中寫游魚自由輕靈游動的姿態(tài)的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
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