j.Co M
《肖邦故園》學(xué)案
一、給下列加點(diǎn)字注音（易錯(cuò)音字、多音字、難讀字）。
冰雹 輕俏 漲滿 咆哮 萬(wàn)卉 汲 　雙頰 汀 氛圍 　迸發(fā)
馬廄 夙愿 通衢大道 煢煢孑立 瘠薄 繾綣 　烙印　　天籟
簌簌 命運(yùn)多舛 玲瓏剔透 估量 狐裘 窒息
二、辨別字形。
層巒疊（ ） 翠錦 （bānlán） 晨(xī) 林（）道 （liányī） (liao)望
飛流急（tuān） （ ）耳欲聾 （）聾發(fā)聵 富麗堂（） 張（）失措 兵（）馬亂
養(yǎng)尊處（） （è）運(yùn) （è）夢(mèng) 不容（）疑 霧（）煙繞 無(wú)幾
歷盡（）桑 孤苦 （）粉 玉琢 喬（）打扮 遮（） 浮想 心蕩神（）
三、解釋下列詞語(yǔ)。
荒誕不經(jīng) 煢煢孑立
寥寥無(wú)幾 霧繚煙繞
促膝談心 曾幾何時(shí)
四、整理文學(xué)常識(shí)資料，并填空。
1.弗雷德里克?肖邦是 最偉大的音樂(lè)家、作曲家、鋼琴家，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩(shī)人”。舒曼把肖邦的音樂(lè)成為最有力量的波蘭人的音樂(lè)，就像“ ”，向全世界宣告：“波蘭不會(huì)亡!”1830年，肖邦到法國(guó)首都巴黎，1849年，肖邦病逝于巴黎。臨終前囑咐 。
2.雅一伊瓦什凱維奇是 當(dāng)代杰出的詩(shī)人、小說(shuō)家劇作家和散文家，作品有
、 等
五、感知課文，思考下列問(wèn)題。
1.作者是把人、物、景與音樂(lè)交織在一起來(lái)寫的，可分為五部分。
第一部分(第1?2段)：
第二部分(第3?8段)：
第三部分(第9?12段)：
第四部分(第13?19段)：
第五部分(第20一27段)：
2.摘錄文本中你認(rèn)為精彩的詞句，并賞析。

3.文本中你有什么疑問(wèn)？請(qǐng)?zhí)岢鲆粌蓚�(gè)問(wèn)題。

課后練習(xí)
常規(guī)作業(yè)：讀書(shū)、練字、練筆、摘錄筆記。
一、鞏固練習(xí)�；�礎(chǔ)知識(shí)部分。
1.經(jīng)過(guò)歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至整個(gè)世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，那么肖邦故園如今已經(jīng)成為 、 、 、、 。
2.肖邦故居有 、 特點(diǎn)，它與肖邦的音樂(lè)創(chuàng)作的聯(lián)系可以用文中一句話概括：
。
3.祖國(guó)與肖邦的音樂(lè)有密切聯(lián)系，正如文中所說(shuō)：
。
4.人們懷著景仰的心情，來(lái)朝拜肖邦故居這座圣地，是因?yàn)?
。
二、遷移練習(xí)，閱讀理解
品味肖邦
一理思緒，我緩緩地寫下兩個(gè)字??肖邦，也只有這兩個(gè)字，才能涵蓋他的一切：他的人生，他的音樂(lè)，他的靈魂。常常，入夜已深，我給自己開(kāi)音樂(lè)party，只邀肖邦一人。
肖邦的音樂(lè)，風(fēng)骨，人生，靈魂，用任何華麗的語(yǔ)言來(lái)描述都是蒼白的。只有肖邦二字，才能涵蓋他的一切．與肖邦一見(jiàn)鐘情，始與何年何月已是隨風(fēng)而逝的事，不絕如縷的繞梁余音，卻一直縈繞心間。 彈過(guò)肖邦的一些夜曲，瑪組卡還有即興幻想曲，卻無(wú)法演奏出肖邦的感覺(jué)，仍忍不住想用自己的手指和心靈去觸摸肖邦。
肖邦的音樂(lè)美得無(wú)以復(fù)加，尤其是他的夜曲，幾近“天上人間”的意境，讓人感到“落花流水春去也”的凄美與憂傷。仿佛置身月下，賞滿地的落花，醉盈路的芬芳，真可謂“胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？”陶然于聽(tīng)香之美。那飄逸的音符，從人類感覺(jué)所能及的最遠(yuǎn)端流淌下來(lái)，觸摸著你的脈搏，攜你一起輕舞飛揚(yáng)。往往，我失去了想象，失去了語(yǔ)言，一任夜包容了我。音樂(lè)是黑夜有了呼吸，于是，和著音樂(lè)呼吸，枕著音樂(lè)入夢(mèng)，伴著音樂(lè)生活，順著音樂(lè)，我的淚在淌... ...
他的搖籃曲旋律多變，如天馬行空，時(shí)而婉轉(zhuǎn)時(shí)而激揚(yáng)，但卻蘊(yùn)含了真正的寧?kù)o，讓人內(nèi)心變得透徹的寧?kù)o。不需要思考，不需要探究，更不要懷疑，只要聆聽(tīng)。曲子中，一切都是透明的，纖塵不染。干凈、純粹得本可以叫人心顫，但讓人覺(jué)得若有一絲“心顫”都會(huì)破壞那種寧?kù)o到極致的氛圍。 這才是搖籃曲的真諦，讓聽(tīng)的人得到內(nèi)心的寧?kù)o。
我偏愛(ài)肖邦。他不比貝多芬暴風(fēng)驟雨般的熱情，卻有著“隱藏在花叢中的大炮”之深沉；他不比柴可夫斯基的悲愴欲絕，卻有著詩(shī)人般柔和的傷感；他不比拉赫馬尼諾夫的沉重遼遠(yuǎn)，卻有著“非人世”的細(xì)膩浪漫。在他華麗絕倫的背后，隱藏著深深的“垂死之痛，家國(guó)之恨”；在他優(yōu)雅絕唱的旋律之中，蘊(yùn)涵著暗淡的堅(jiān)強(qiáng)與一生的遺憾。
品位肖邦。在聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)之間，閃現(xiàn)著他的一聲。在清麗與憂傷之中，走出一位天才的精靈。我不由與他相對(duì)莞爾。
肖邦與王維
如果說(shuō)要在十九世紀(jì)的歐洲樂(lè)壇選出一位用音樂(lè)來(lái)表達(dá)田園詩(shī)般優(yōu)美意境的大師，人們可能都會(huì)不約而同地想起肖邦。這位才華橫溢的鋼琴詩(shī)人，音樂(lè)作品是那樣地引人入勝，尤其是他的24首前奏曲和21首夜曲，洋溢著中國(guó)古典田園詩(shī)歌般的幽雅、寧?kù)o的美。肖邦不刻意追求意境，但他的許多小品中的每一個(gè)音符，每一段樂(lè)思，都充滿著東方藝術(shù)家推崇備至的“神韻”，讓人想起中國(guó)唐代大詩(shī)人王維空靈而意境深遠(yuǎn)的山水小詩(shī)。令人驚訝的是，一個(gè)波蘭音樂(lè)家的作品，為什么能夠與中國(guó)古典田園詩(shī)歌在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上產(chǎn)生異曲同工之妙呢？
把一個(gè)十九世紀(jì)的歐洲音樂(lè)家與八世紀(jì)的中國(guó)古典詩(shī)人相提并論，似乎讓人感到有些不可思議。然而，我們?cè)谛ぐ钆c王維這兩位藝術(shù)大師身上，的確能夠找到不少非常相似的地方：他們都熱愛(ài)山水田園，向往和平寧?kù)o的生活；性情都遠(yuǎn)離世俗，清高孤傲；其作品都以小品見(jiàn)長(zhǎng)，大都韻律生動(dòng)，風(fēng)格恬淡，清新簡(jiǎn)約，富有水墨畫(huà)般的優(yōu)美。他們簡(jiǎn)練的作品結(jié)構(gòu)，白描式的主題，為人們營(yíng)造了更大的想象空間。
更重要的是，在肖邦的鋼琴小品中，我們體驗(yàn)到了古代東方藝術(shù)家典型的藝術(shù)表達(dá)方式，那就是：輕靈和含蓄。
用文學(xué)的眼光來(lái)解讀音樂(lè)，其實(shí)并不新奇。音樂(lè)與詩(shī)歌，本是藝術(shù)大家庭中的兩個(gè)同胞兄弟，一首好詩(shī)，不僅應(yīng)當(dāng)在意境上出類拔萃，耐人尋味，而且在音節(jié)、節(jié)奏和韻律上具有音樂(lè)的美；而一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，是發(fā)自心靈的回響，是大自然的天籟之聲，是美感在藝術(shù)的藍(lán)天白云間自由自在的翱翔，它與詩(shī)歌在意境的巔峰之上匯合，能夠映射出藝術(shù)王國(guó)的無(wú)限風(fēng)光。
就個(gè)性而言，肖邦是一個(gè)沉默寡言，性情內(nèi)向、敏感的人，他對(duì)自己的祖國(guó)波蘭一往情深，甚至在去世前也囑托定要將自己的心臟運(yùn)回故土。他的這種愛(ài)國(guó)情懷從本質(zhì)上說(shuō)，是一種對(duì)故鄉(xiāng)的自發(fā)和質(zhì)樸的眷戀之情，而與政治無(wú)關(guān)。肖邦也是一個(gè)不喜歡熱鬧和世俗虛名的人。由于身體的衰弱，他回避了歐洲上流社會(huì)喧鬧的舞臺(tái)和動(dòng)蕩的政治生活，在遠(yuǎn)離塵囂的地方為自己筑起了小小的蜂巢。按照李斯特的說(shuō)法，肖邦的生活沒(méi)有冒險(xiǎn)，沒(méi)有波瀾，沒(méi)有插曲，而感情和印象便構(gòu)成了他生活中的主旋律。作為一位性格內(nèi)向的藝術(shù)家，肖邦擅長(zhǎng)用音樂(lè)抒發(fā)自己的心靈，他把對(duì)祖國(guó)和故鄉(xiāng)的思念，以及內(nèi)心世界的沖動(dòng)、痛苦和狂喜，全部?jī)A注到自己的作品之中。以至于有人說(shuō)，肖邦的創(chuàng)作不是在演奏鋼琴，而是在和鋼琴交談。他的許多鋼琴小品就像寂寞山谷中盛開(kāi)的無(wú)名小花，充滿著恬靜而美麗的情懷。
王維是一位偉大的孤獨(dú)者。安史之亂以后，他開(kāi)始遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，寄情于山水田園之間，創(chuàng)作了一批輕靈優(yōu)美的寫景詩(shī)篇。作為盛唐時(shí)期多才多藝的杰出藝術(shù)家，王維不僅文采斐然，而且是出色的畫(huà)家，同時(shí)他還擅長(zhǎng)音樂(lè)，因此在他的山水詩(shī)中不僅充滿著極其空寂的情懷，而且還帶有中國(guó)古典詩(shī)歌的音樂(lè)美。廣博而深湛的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于自然的愛(ài)好和長(zhǎng)期山林生活的陶冶，使他對(duì)田園山水景色具有敏銳獨(dú)特而細(xì)致入微的洞察力。他的寫景詩(shī)篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美。在音節(jié)和節(jié)奏上較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩(shī)人恬適的心情，尤為相宜。
藝術(shù)是相通的。音樂(lè)和詩(shī)歌，都是時(shí)間的藝術(shù)，用文字或音符來(lái)表現(xiàn)大自然的美，這是王維和肖邦最大的共同之處。而風(fēng)格在很大程度上取決于藝術(shù)家的心境。當(dāng)兩位藝術(shù)家采用截然不同的方式表達(dá)美的時(shí)候，只要擁有相似的審美情調(diào)和相似的心境，他們所營(yíng)造的藝術(shù)效果往往會(huì)有驚人的相似。1836年，肖邦創(chuàng)作了一首《A大調(diào)前奏曲》，這首風(fēng)格沉靜安詳、只有8個(gè)小節(jié)的音樂(lè)短章，與王維的那首意味雋永的小詩(shī)《辛夷塢》無(wú)論是結(jié)構(gòu)還是在風(fēng)格和意境上，都有奇妙的相通之處。
“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”
人們常常說(shuō)王維的作品是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，然而評(píng)論家們很少去關(guān)注王維詩(shī)篇中的音樂(lè)性。
中國(guó)古典詩(shī)歌的音樂(lè)美，可以表現(xiàn)在詩(shī)歌的節(jié)奏上，音節(jié)與音節(jié)的組合、語(yǔ)音的長(zhǎng)短、輕重、韻腳的變化，以及音調(diào)上平仄的變化，雙聲、疊韻、象聲詞的運(yùn)用，都能營(yíng)造出音樂(lè)般的美感。而王維的詩(shī)歌，既有意境上的音樂(lè)美，也有韻律上的音樂(lè)美。在詩(shī)歌的意境方面，王維擅長(zhǎng)以短小精練的白描筆法，簡(jiǎn)潔明快的線條和筆墨抒寫大自然的清朗疏曠之美，恰如風(fēng)中奏響的竹笛，婉約悠揚(yáng)；在韻律方面，王維的詩(shī)歌創(chuàng)作，在音節(jié)和節(jié)奏上極為考究，往往帶有抑揚(yáng)頓挫的美感。聽(tīng)聽(tīng)他的小詩(shī)
《田園樂(lè)》： “桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙�；�落家童未掃，鶯啼山客猶眠�！�
這首小詩(shī)音節(jié)瑯瑯上口，節(jié)奏舒緩悠長(zhǎng)，這其中的安詳和恬靜，是否能讓您想起肖邦的《F小調(diào)夜曲》中所抒發(fā)的心境呢？
肖邦是輕靈如風(fēng)的。在所有的浪漫主義作曲家中，他是單樂(lè)章的小型曲式的大師。在他的一生中，沒(méi)有創(chuàng)作過(guò)象貝多芬的《第九交響曲》、瓦格納的《尼伯龍根的指環(huán)》這樣壯麗而氣勢(shì)磅礴的宏篇巨制，正如王維沒(méi)有創(chuàng)作過(guò)令人蕩氣回腸的長(zhǎng)篇歌行一樣。肖邦的24首前奏曲，最短的只有8個(gè)小節(jié)，最長(zhǎng)的不過(guò)5分鐘，簡(jiǎn)短的篇幅，并沒(méi)有影響優(yōu)美的意境，而是為作品平添了不少耐人尋味的幽雅色彩。與之相似的是，王維所有最好的山水詩(shī)幾乎都是五言絕句，短短的20個(gè)字，音韻宛然，大有以少勝多、盡得風(fēng)流的“象外之致”； 而肖邦的作品，正如人們熟知的那樣，具有濃郁的抒情和幻想色彩，使得他超越其他音樂(lè)家而成為當(dāng)之無(wú)愧的“鋼琴詩(shī)人”。他的瑪祖卡舞曲、夜曲和前奏曲，優(yōu)雅，空靈，柔媚，婉轉(zhuǎn)，洋溢著純真的氣息。在夜深人靜時(shí)聆聽(tīng)肖邦，仿佛能看見(jiàn)他優(yōu)雅的手指從琴鍵上滑過(guò)，宛如清風(fēng)掠過(guò)盛開(kāi)著蓮花的水面，讓人置身于幽深而奇妙的詩(shī)情畫(huà)意之中。他創(chuàng)作的大量抒情小品，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的流暢與灑脫，有“江流天地外，山色有無(wú)中”的空曠與壯闊，更有“深林人不知，明月來(lái)相照”的寧?kù)o與空寂，猶如一首首玲瓏婉約的絕句，清新雋永，意味深長(zhǎng)。無(wú)論是他的《降D大調(diào)前奏曲》、《e小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》的慢板樂(lè)章，還是他的《降E大調(diào)夜曲》，那些簡(jiǎn)潔和鮮明的主題，清新淡雅的樂(lè)句，淡淡的憂郁和哀傷，質(zhì)樸平和而又不乏優(yōu)美的音色，不由讓人自然地聯(lián)想起王維的詩(shī)篇《山居秋暝》中描繪的夜景：
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹暄歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”
肖邦又是含蓄的。這種含蓄表現(xiàn)在他的鋼琴作品中富有節(jié)制的幻想色彩，以及他清新淡雅的作曲風(fēng)格。從這一點(diǎn)上看，肖邦也許是最接近東方古典藝術(shù)理念的歐洲音樂(lè)家。他幾乎從不追求以華麗的管弦樂(lè)組合敷陳濃墨重彩，也極少使用復(fù)調(diào)音樂(lè)，而是用淡淡的、如夢(mèng)似幻的旋律線條簡(jiǎn)單地勾勒主題，這又與王維山水詩(shī)歌的白描手法極為相似。在肖邦的作品中，有一首著名的《降D大調(diào)前奏曲（雨滴）》，大概各位都很耳熟，它那動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合的空寂之美，與王維的絕句《山中》相比，所表達(dá)的意境又何其相似：
“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣�！�
中國(guó)人常說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人。”可見(jiàn)藝術(shù)家生活、成長(zhǎng)的地理環(huán)境對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的影響非同尋常。而大自然正是藝術(shù)家最好的導(dǎo)師和最重要的靈感泉源之一。與許多田園詩(shī)人非常相似的是，肖邦十分喜愛(ài)鄉(xiāng)村生活。他的許多鋼琴小品，以極其抒情的筆調(diào)描繪了波蘭鄉(xiāng)村如詩(shī)如畫(huà)的景色。如果說(shuō)王維幽雅、恬淡的詩(shī)作得益于他的田園幽居生活和輞川的山水美景，那么，充滿詩(shī)情畫(huà)意的波蘭美麗鄉(xiāng)村也為肖邦這位鋼琴詩(shī)人的作品增色不少。讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他的同胞、波蘭作家伊瓦什凱維奇對(duì)肖邦故園的一番描述吧：“夏天，水面上開(kāi)滿了白色和黃色的睡蓮，那扁平的葉子舒展著，像是為蜻蜓和甲蟲(chóng)準(zhǔn)備的排筏。睡蓮映照在明鏡般水中的倒影，就好象歌中的疊句。肖邦之家的夏，往往使人浮想聯(lián)翩。讓人回憶起肖邦最成熟的作品。尤其是黃昏時(shí)分，水面散發(fā)出陣陣幽香，宛如船歌的一串琶音，而那銀灰、淡紫的亭亭玉立的樹(shù)干，排列得整整齊齊，有條不紊，宛如f小調(diào)敘事曲開(kāi)頭的幾節(jié)。清風(fēng)徐來(lái)，樹(shù)影婆娑，花園里充滿了簌簌的聲響。這簌簌聲，這芬芳的香味，使我們心蕩神馳，猶如是在聚精會(huì)神地傾聽(tīng)這獨(dú)具一格的悠揚(yáng)旋律。
一年四季都得細(xì)心觀察這些色彩。春天，丁香怒放，像天上飄下一朵朵淡紫色的云霞；夏天，樹(shù)木欣欣向榮，青翠欲滴；秋天，遍野金黃，霧繚煙繞。冬天，大雪覆蓋，粉妝玉琢，清新素雅。在這潔白的背景上，修剪了枝條的柳樹(shù)像姐妹般排列成行，正待明年春風(fēng)得意，翩翩起舞。這四季景色里包含的美，是何等地樸素、淡雅，然而，又是何等的持久、深沉！”
這片土地的景色正是肖邦音樂(lè)最理想的序曲。對(duì)故鄉(xiāng)深刻的眷戀之情，為作曲家提供了寶貴的創(chuàng)作源泉。是的，我們?cè)诖艘褵o(wú)須用更多的語(yǔ)言來(lái)形容肖邦故園給這位鋼琴詩(shī)人的精神啟迪了。當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家以不可抑制的激情陶醉在美麗故鄉(xiāng)的景色中時(shí)，無(wú)論他采用詩(shī)歌、繪畫(huà)還是音樂(lè)來(lái)表達(dá)這種美，他總是以最自然的方式成為無(wú)可爭(zhēng)議的詩(shī)人。從這一意義上講，肖邦與王維這兩位不同時(shí)代、不同民族的大師，以非凡的藝術(shù)才華，超越了時(shí)空的界限，在他們各自的藝術(shù)領(lǐng)域，為人類描繪了一幅幅清新雋永、美倫美煥的藝術(shù)畫(huà)卷。
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出人意料與情理之中??記梵?高的一生　　（安徽考生）
梵?高的一生，用孤獨(dú)來(lái)形容是最恰當(dāng)?shù)牧恕?
梵?高的作品，用永恒來(lái)詮釋也不為過(guò)。
但他生得如此出人意料，也許就是因?yàn)樗�活得如此的孤�?dú)，才讓他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。
“如果生活中沒(méi)有某些無(wú)限的，某些深刻的，某些真實(shí)的東西，我就不會(huì)留戀�！辫�?高曾經(jīng)這樣說(shuō)，而我像愛(ài)著我自己的生命一樣愛(ài)著梵?高，梵?高的畫(huà)，梵?高的憂郁……我從這句話中體會(huì)到了梵?高的絕望，世人的冷漠，不被別人欣賞的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良駒，但在那個(gè)年代里沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)伯樂(lè)，一個(gè)也沒(méi)有，于是，梵?高孤獨(dú)的活著，那種活著比死亡更痛苦，尤其是當(dāng)他真真切切地感受到那種比死亡更痛苦的孤獨(dú)時(shí)，為了結(jié)束這痛苦，他寧肯選擇死亡。
當(dāng)血紅的鮮血滴到向日蔡上，我明白，那是梵?高為了擺脫孤獨(dú)和冷漠向世人發(fā)出的最后低吟。
活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。
終其種種，我不禁思索，難道真的是因?yàn)殍?高注定是一顆恒星，所以他一直孤獨(dú)著？但是為什么老天連“高處不勝寒”的孤獨(dú)都不給他？為什么讓一個(gè)原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？為什么連他自己都認(rèn)為自己是凡粟一粒，沒(méi)有資格被別人尊敬？我不明白！上天既造就了一個(gè)天才，為什么讓他活在孤獨(dú)的痛苦中？難道天才是扣響扳機(jī)之后，鮮血溢滿畫(huà)頁(yè)之后才能給予的稱號(hào)？我不明白！我害怕這樣的出人意料與情理之中！
而他的畫(huà)，和他的人一樣，在世俗中沉寂了幾十年，等到他死后才大紅大紫！人們?cè)阼?高作品拍賣會(huì)上爭(zhēng)先恐后地喊出驚人的數(shù)字，雖然在情理之中，但是梵?高已去，他擁有的只能是出人意料的孤獨(dú)，卻無(wú)法享受到人們對(duì)他的贊賞與虔誠(chéng)！
點(diǎn)評(píng)：
本文以梵?高的一生為線索，述其生前沉寂的出人意料以及死后出名的情理之中，文字優(yōu)美，無(wú)奈之中亦有諷刺意味。特別是文章倒數(shù)第二段幾個(gè)問(wèn)句強(qiáng)而有力，在抒發(fā)作者不平的心情，同時(shí)也在控訴著社會(huì)的不公！
文章行云流水，絲毫沒(méi)有任何滯澀之感�。▏�(yán)敬群）
答案
四、
1.波蘭 藏在花叢中的一尊大炮 囑咐親人把他的心臟運(yùn)回波蘭，以安慰他那顆赤子之心。
2.波蘭
課后練習(xí)：
1.波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì)的殿堂，參觀游覽的古跡，噴射創(chuàng)作音樂(lè)的不竭源泉
2.簡(jiǎn)陋、樸素
波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì)的殿堂，參觀游覽的古跡，噴射創(chuàng)作音樂(lè)的不竭源泉簡(jiǎn)陋、樸素波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì)的殿堂，參觀游覽的古跡，噴射創(chuàng)作音樂(lè)的不竭源泉
3.最早的孩提時(shí)代曾撥動(dòng)過(guò)他的心弦的每一個(gè)旋律，而且，在他以后的文學(xué)作品中往往半自覺(jué)地，有時(shí)則完全是不自覺(jué)地展示出兒時(shí)之國(guó)同創(chuàng)作成熟時(shí)期的淵源關(guān)系”
4.波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì)的殿堂，參觀游覽的古跡，噴射創(chuàng)作音樂(lè)的不竭源泉

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/56420.html

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