歷史試題
一．選擇題（總計30小題，每題2分）
1.郭沫若在《奴隸制時代?中國古代史的分期問題》一文中認(rèn)為：《春秋》在魯宣公十五年（公元前594年）有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。這里所說的“重大的社會變革的歷史意義”主要是指
A．承認(rèn)了私人對土地的所有權(quán) B．以法律形式確立了封建土地私有制
C．土地國有制度不斷完善 D．井田制在歷史上完全消失
2.史書記載，“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居”。后來“商君遺禮誼，棄仁恩，并心于進取。行之二歲，秦舊俗敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅�！边@種變化
A.有利于秦國推行殘酷的連坐法 B.加快了小農(nóng)經(jīng)濟在秦國確立的進程
C.瓦解了舊的血緣宗法制度 D.大大增強了秦軍的戰(zhàn)斗力
3.秦國在正式變法前，秦孝公主持就是否變法問題進行爭論，商鞅針對當(dāng)時守舊勢力的觀點進行針鋒相對的辯駁，下列觀點屬于他的是
A．利不百，不變法；功不十，不易器 B．民貴君輕
C．有能則舉之，高予之爵，重予之祿 D．治世不一道，便國不法古
4．商鞅變法提高了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力，主要是因為這次變法
A．以法律形式承認(rèn)土地私有 B．建立了嚴(yán)密的戶籍制度
C．建立了二十等爵制 D．推行連坐法
5. “正當(dāng)五胡亂華（少數(shù)民族南遷），中原鼎沸之際，……這一新興王朝，利用作戰(zhàn)所俘虜?shù)娜丝�，拓展農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)；并解除胡漢豪族的威權(quán)，直接向農(nóng)戶征稅，扭轉(zhuǎn)后漢以來地方割據(jù)的趨勢，而逐漸推廣其統(tǒng)治權(quán)，開啟了中國長期分裂后再統(tǒng)一的契機�！边@一王朝是
A．東漢 B．北魏 C．隋朝 D．唐朝
6．根據(jù)文獻記載，拓跋貴族“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人(漢人)為肉籬”這反映了北魏當(dāng)時
A．階級矛盾尖銳 B．民族矛盾尖銳
C．統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化 D．漢族內(nèi)部矛盾激化
7.《新全球史》言及古代中國某制度時說：“其目的在于確保土地的平均分配，以避免出現(xiàn)類似于漢朝的土地兼并。這項制度根據(jù)土地的貧瘠和受地者的需要將土地分配給個人及其家庭�！毕铝杏嘘P(guān)這一制度的評述正確的是
A．改變了封建地主地所有制 B．損害了自耕農(nóng)的利益
C．有利于緩和社會矛盾 D．杜絕了土地兼并現(xiàn)象
8.西方學(xué)者認(rèn)為公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時代”，“人類意識”首次覺醒。對此理解準(zhǔn)確的是
A、在此之前人類對自然世界缺乏了解 B、東西方都開始了對人和人類社會的研究
C、中國用大一統(tǒng)方式推進了思想的發(fā)展 D、蘇格拉底特別強調(diào)人自身的價值和作用
9.從王安石變法中改革科舉考試的內(nèi)容，廢除以華而不實的詩賦詞章取士的舊制，參加經(jīng)義策論的考試，可以看出王安石變法
A. 主要是解決財政問題 B. 選拔人才更注意實用性
C. 否定了科舉制度 D. 根除了“恩蔭”選官的弊端
10.北宋中期社會積貧積弱，政府以節(jié)約開支方式解決“積貧”的措施有
A．青苗法 B．均輸法 C．市易法 D．方田均稅法
11.慶歷新政和王安石變法失敗的最主要原因是
A.觸動了大地主、大官僚利益 B.用人不當(dāng)，新法危害百姓
C.保守派上臺執(zhí)政，堅決反對新法 D.政令不暢，地方官僚不執(zhí)行新法
12.北宋中期，“官以寓祿秩、敘位著，職以待文學(xué)之選，而別為差遣以治內(nèi)外之事”。如某人為“吏部郎中、龍圖閣學(xué)士、知開封府”，吏部郎中是官，龍圖閣學(xué)士是職，知開封府才是實際職務(wù)。宋代這樣做的影響是
A.提高了行政效率 B.完善了宋朝的科舉制度
C.加重了財政負(fù)擔(dān) D.解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)的威脅
13.馬丁?路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他�！痹摬牧霞�中體現(xiàn)了馬丁?路德的哪一主張
A．教權(quán)高于王權(quán) B．教士是由教徒選舉出來的公仆
C．世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán) D．國家權(quán)力為神所授
14.加爾文學(xué)說傳播到歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦成了宗教改革一個重要的國際中心，被稱為“新教的羅馬”。加爾文學(xué)說之所以能夠在西歐廣泛傳播，主要是因為
A．他宣傳信仰得救，反對天主教的等級觀念 B．他否定教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力
C．他的先定論將上帝擺到了到高無上的地位 D．他的學(xué)說符合當(dāng)時新興資產(chǎn)階級的愿望
15.“一個人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜�！�…財富本身決不像某些蠢人所想的應(yīng)予以譴責(zé)。這樣做就是褻讀神明。”材料所體現(xiàn)的是
A．符合教俗封建主的利益 B．加爾文教對許多國家產(chǎn)生了重大影響
C．加爾文的先定論思想 D．徹底否定了天主教的作用
16.馬丁?路德和加爾文都主張“因信稱義”。下列對“因信稱義”的解釋，不正確的是
A.靈魂得救取決于心中的信仰? B.靈魂得救取決于表面禮儀?
C.否定了教皇和僧侶的特權(quán)? D.以自律代替了他律
17.18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，英法殖民者相繼侵入埃及的主要原因是
A. 有著名的運河??蘇伊士運河 B.法國大革命爆發(fā)
C. 埃及資源豐富，戰(zhàn)略位置重要 D.英法完成了工業(yè)革命
18．穆罕默德?阿里認(rèn)識到，應(yīng)向西方尋找發(fā)展的金鑰匙。下列改革措施中，最能體現(xiàn)這一
思想的是
A．大力推廣改良農(nóng)具，引種新農(nóng)作物品種 B．從西歐國家引進技術(shù)、設(shè)備、人才和資金
C．圍繞軍事工業(yè)，大力發(fā)展本國民用工業(yè) D．組織翻譯大量歐美國家的著作并創(chuàng)辦報紙
19．19世紀(jì)40年代，穆罕默德?阿里改革建立起來的民族工業(yè)遭到毀滅性的打擊，其主要
原因是
A.阿里對外進行擴張戰(zhàn)爭消耗了大量財富 B.埃及重新成為奧斯曼帝國的一個行省
C.英國等歐洲列強的殖民勢力涌入埃及 D.阿里加重了對埃及人民的掠奪和剝削
20．下列關(guān)于阿里改革說法正確的是
A、使廣大農(nóng)民獲得了人身自由 B、從根本上觸動了埃及的封建生產(chǎn)關(guān)系
C、推動了埃及的近代化進程 D、繼任者阿巴斯繼續(xù)延續(xù)其改革舉措
21.現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進了精神層面的現(xiàn)代化進程。這四場運動的共同之處是
A、促使人類自立、自覺、自信意識的形成
B、摧毀了天主教的精神枷鎖
C、使宗教寬容主張被廣泛接受
D、確保了代議制的逐步確立
22.伏爾泰曾寫道：“如果全部自然界，一切行星都要服從永恒的規(guī)律，而有一個小動物，五尺來高，都可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了。”這段材料反映了伏爾泰的主旨是
A、抨擊封建神學(xué)的自大心理 B、把自然科學(xué)從神學(xué)束縛中解放出來
C、認(rèn)為人類社會有客觀法則 D、自然界有其特殊的運行規(guī)律
23.在中國史中會經(jīng)常碰到“近代化”一詞。百度詞條對此解釋：近代化就是指資本主義化。它包括：政治上的民主化、法制化；經(jīng)濟上的工業(yè)化、商品化；思想上的理性化、科學(xué)化。下列觀點與近代化理念背道而馳的有
①立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖在人心，不在技藝。 ② 男練義和團，女練紅燈照�？车闺娋�桿，扒了火車道。 ③ 今為機器之世，多機器則強，少機器則弱。 ④ 立憲政體，取決公論；上下議院，實為行政之本。 ⑤ 我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上的一切黑暗。
（1）② B、①② C、①③④ D、①②③⑤
24.某學(xué)者認(rèn)為：“五四運動的內(nèi)涵，無論是政治方面的，還是思想方面的，都充滿著多元性與矛盾性。”這里的“多元性”是指五四運動是一場
①反帝愛國運動 ② 傳播民主和科學(xué)的新文化運動 ③ 偉大的思想解放運動
④ 無產(chǎn)階級社會主義革命
A、①②③ B、①②④ C、② ③④ D、①②③④
25.1930年6月，李立三在《新的革命高潮前面的諸問題》中寫道：“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬斷了他的四肢，而沒有斬斷他的頭腦、炸裂他的心腹，還不能制他最后的死命�！边@表明
A、中共還沒有找到中國革命的新道路 B、他認(rèn)清了當(dāng)時中國的國情
C、他認(rèn)識到農(nóng)民階級力量的偉大 D、他反對工農(nóng)武裝割據(jù)理論
26.宋慶齡說：“孫中山與中國共產(chǎn)黨之間具有歷史意義的合作不是偶然的，它是當(dāng)時的國際局勢和中國本身的內(nèi)部條件造成的�！彼�話中的“國際局勢”和“內(nèi)部條件”是
A、日本侵略加深和國內(nèi)抗日救亡運動興起
B、十月革命的影響和中共對孫中山的真誠幫助
C、巴黎和會外交失敗和五四運動爆發(fā)
D、第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)和蔣介石集團背叛革命
27.下列中國革命的圣地與取得的重大成就搭配正確的一項是
A、①毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想
B、②中共找到了革命的新路：工農(nóng)武裝割據(jù)
C、③標(biāo)志中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟
D、④提出“黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市”的方針
28.“隨著19世紀(jì)的過去，科學(xué)日益成為西方社會的一個重要組成部分……到它為久已建立的工業(yè)作出基本貢獻的19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)�！毕铝心苤苯诱f明這一觀點的是
A、伽利略開創(chuàng)了近代科學(xué) B、牛頓的萬有引力定律和力學(xué)三定律
C、法拉第電磁感應(yīng)理論 D、達爾文建立起生物進化論
29.恩格斯說：“商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言‘博愛’化為競爭中的蓄意刁難和嫉妒。賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替刀劍成了社會權(quán)力的第一杠桿�？傊�，和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫�！倍鞲袼顾�述的現(xiàn)實與下列哪一類文學(xué)的產(chǎn)生密切相關(guān)
A、浪漫主義文學(xué) B、現(xiàn)實主義文學(xué) C、現(xiàn)代主義文學(xué) D、社會主義文學(xué)
30.上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國人的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標(biāo)的避害趨利意識�！笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指
A、明末清初的“工商皆本”意識 B、魏源的“師夷長技以制夷”思想
C、洋務(wù)運動的“中體西用”主張 D、新文化運動的“民主與科學(xué)”思想
第Ⅱ卷(非選擇題，共計40分)
二、非選擇題題（總計2小題。31小題20分，32小題20分。）
31.閱讀材料：（20分）
材料一 沙皇亞歷山大二世曾說過：“我不愿農(nóng)民過得優(yōu)厚，但我要防止俄國暴動。我認(rèn)為，我們把農(nóng)民同土地割裂會點燃俄國。假使要我簽字連同土地一起解放農(nóng)奴，我寧肯把手指砍掉�！� ??《蘇聯(lián)史》
材料二 對自己全部土地仍保持所有權(quán)的地主，在農(nóng)民向他履行規(guī)定的義務(wù)的條件下，讓農(nóng)民長期使用他們所居住的房屋，此外，為了保障農(nóng)民的生活，并使他們能向政府履行義務(wù)起見，讓他們長期使用法令中所規(guī)定的一定數(shù)量的土地及其它附屬地。使用份地的農(nóng)民必須向地主履行法令中所規(guī)定的義務(wù)。在這種過渡狀態(tài)下的農(nóng)民稱為暫時義務(wù)農(nóng)。
不僅如此，農(nóng)民還有權(quán)贖買他們所居住的房屋，并在獲得地主同意后，購買分配給他們長期使用的土地和其他附屬地作為私產(chǎn)。農(nóng)民這樣獲得一定數(shù)量的土地為私產(chǎn)后，因為贖買了土地，他們就擺脫了對地主的義務(wù)，而成為擁有私產(chǎn)的完全自由的農(nóng)民。
??節(jié)錄《二一九法令》
材料三 農(nóng)民未能正確理解陛下賦予他們的權(quán)利，他們還希望獲得絕對的自由，并完全占有貴族的土地�！�…只有采取強制和嚴(yán)厲手段，才能使農(nóng)民相信地主的要求是合法的。
??《1862年沙皇政府第三廳報告》
請回答：
（1）據(jù)材料一，指出亞歷山大二世在農(nóng)民與土地問題所持的基本態(tài)度。（4分）結(jié)合所學(xué)知識，指出這種態(tài)度產(chǎn)生的原因。（3分）
（2）據(jù)材料二，說明法令條文中兩種農(nóng)民在權(quán)利規(guī)定方面的不同。（4分）
（3）材料二中法令規(guī)定農(nóng)奴獲得自由的前提是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識，分析法令對農(nóng)奴法律地位變化的結(jié)論是否符合實際？并說明理由。（3分）
（4）據(jù)材料三，指出“農(nóng)民未能正確理解陛下賦予他們的權(quán)利”的原因是什么？（2分）
（5）綜合上述材料指出1861年俄國改革未能平穩(wěn)社會秩序的關(guān)鍵所在。（2分）
32.閱讀材料：(20分)
材料一 常州學(xué)派的健將劉逢祿認(rèn)為《左氏春秋》中的義法、凡例皆出自劉歆偽造，他說：“余年十二讀《左氏春秋》，疑其書法是非多失大義�！�??《常州學(xué)派史學(xué)思想研究》
材料二 （劉歆闡釋《左氏春秋》是）“以其非博之學(xué)，欲奪孔子之經(jīng)，而自立新說以惑天下�！薄安家赂闹疲�事大駭人，故不如與之先王，既不驚人，自可避禍”。
??康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》
材料三 康有為隱以改復(fù)原教之路得自命，……作《偽經(jīng)考》。其貌似孔也，其心則夷也。
??葉德輝《葉吏部與劉先端黃郁文兩生書》
材料四 不以民為重，其一切法制皆務(wù)壓制其民，故不肯注意于內(nèi)治。蓋因欲興內(nèi)治，不能不稍伸民權(quán)也�！� ??粱啟超《飲冰室合集?文集》
材料五 “弱者常為強肉，愚者常為智役。及其有以自存而遺種也，則必強忍魁桀，趨捷巧慧，而與其一時之天時、地利、人事最相宜者也�！薄斑M者存而傳焉，不進者病而亡焉�！�
??嚴(yán)復(fù)《原強》和《天演論》
請回答：
（1）據(jù)材料一、二，指出劉逢祿和康有為的觀點的相同之處。據(jù)材料一、二、三，與劉逢祿的觀點相比，康有為的觀點有何不同之處? （6分）
（2）據(jù)材料四和所學(xué)知識，梁啟超的政治主張在百日維新的政令中有何體現(xiàn)? （4分）
（3）據(jù)材料二、三、四、五，分別概括康有為、梁啟超和嚴(yán)復(fù)的政治主張的特點。（6分）
并結(jié)合所學(xué)知識，概括這些主張對戊戌變法的影響。（4分）
答案：
1-10ABDCB BCBBB 11-20ACCDC BCBCC 21-30 ACBAD BDCAB
31.(1）態(tài)度：解放農(nóng)奴，但不將土地?zé)o償?shù)亟o予農(nóng)民。（4分）
原因：農(nóng)奴起義嚴(yán)重威脅到沙皇統(tǒng)治；廢除農(nóng)奴制面臨貴族的強大阻力；維護農(nóng)奴主利益。（3分）
（2）不同：暫時義務(wù)農(nóng)只有使用房屋和一定數(shù)量土地的權(quán)利，還受地主控制；（2分）
完全自由的農(nóng)民則完全擺脫了地主的控制，且擁有私產(chǎn)。（2分）
（3）前提：贖買土地。（2分）不符合實際。（1分）理由：農(nóng)民對地主的依附關(guān)系仍存在，受到地主控制的村社的嚴(yán)格管理。（2分）
（4）原因：農(nóng)民沒能真正獲得土地與自由。（2分）
（5）關(guān)鍵所在：改革者沒有滿足農(nóng)民在土地問題上的基本要求。（2分）
32.(1）同：都否定《左氏春秋》的真實性。（2分）
不同：康有為主張借用孔子權(quán)威實行變法；主張學(xué)習(xí)西方文化。（4分）
（2）體現(xiàn)：準(zhǔn)許臣民上書言事；準(zhǔn)許民間創(chuàng)辦報紙、學(xué)會。（4分）
（3）特點：康有為：將西方資本主義政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合；(2分)
梁啟超：提出民權(quán)思想；（2分）嚴(yán)復(fù)：用西方進化論思想來闡述維新變法。（2分）
影響：宣傳了變法思想；動搖了君主專制；奠定了變法的理論基礎(chǔ)。（4分，答到其中2點即可）


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/64933.html

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