福建省龍巖一中2014-2014學(xué)年高二第一學(xué)段（模塊）考試歷史（文）試題
（考試時(shí)間：90分鐘 滿分：100分）
A卷 (共60分)
一、：（本大題有30小題，每小題2分，共60分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）
1．孔孟學(xué)說(shuō)主要討論的是
A．人與人的關(guān)系 B．人與自然的關(guān)系
C．國(guó)與國(guó)的關(guān)系 D．夷夏關(guān)系
2．儒家思想在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的
A.有教無(wú)類(lèi)的教育觀 B.漸進(jìn)改良的歷史觀
C.蘊(yùn)含人文精神的政治觀 D.貴賤有序的階級(jí)觀
3．有一位思想家和他的一位朋友在郊外觀賞風(fēng)景時(shí)，那位朋友問(wèn)他：“山巖中美麗的花樹(shù)，它們自生自長(zhǎng)，與人心感覺(jué)與否并無(wú)關(guān)系，你認(rèn)為呢？”這位思想家卻說(shuō)：你來(lái)看此花樹(shù)，它才存在；你不來(lái)時(shí)，它是不存在的�！边@位思想家是
A.荀子 B.朱熹 C.程頤 D.王陽(yáng)明
4．宋代理學(xué)的形成是由于
A．道教思想融入儒學(xué) B.吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)
C．儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化 D．佛教思想融入儒學(xué)
5．漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指
A．吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué) B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō)
C．糅合了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué) D．儒家學(xué)說(shuō)與權(quán)術(shù)
6．從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看,中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是
A．逐漸平民化 B．逐漸貴族化 C．逐漸神秘化 D．逐漸宗教化
7．我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)是
A.政府是科學(xué)研究的主要組織者 B.實(shí)用技術(shù)發(fā)達(dá)
C.普遍重視科學(xué)實(shí)驗(yàn) D.形成了完整的理論體系
8．中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如“宋人尚意”，即通過(guò)字體書(shū)寫(xiě)，表現(xiàn)自己追求的意境。下圖為蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》（局部），就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是
A．字形方整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重 B．字形扁方，筆畫(huà)平穩(wěn)舒展
C．字形嚴(yán)謹(jǐn),筆畫(huà)密集復(fù)雜 D．字形多變，筆畫(huà)簡(jiǎn)約流暢
9．唐朝以來(lái)，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些相應(yīng)的成就？
①小說(shuō)的出現(xiàn)和繁榮 ②黃宗羲等人提出“工商皆民生之本”
③宋朝風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展 ④魏晉時(shí)期的書(shū)法
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④
10．“欲人誦經(jīng)史、明大義，以敦君臣父子之倫也。雖機(jī)警多智，可以富國(guó)強(qiáng)兵，或恐不利于社稷�！边@段話應(yīng)該是
A．洋務(wù)派抨擊維新派的言論 B．頑固派抨擊洋務(wù)派的言論
C.維新派抨擊洋務(wù)派的言論 D．維新派抨擊頑固派的言論
11．1903年，中國(guó)《大公報(bào)》：“……憲法不立，則雖其國(guó)強(qiáng)盛，終滋危殆之憂，如今之俄國(guó)是；憲法茍立，則雖其國(guó)狹小，已固雄富之基，如今日之德國(guó)是。若是者，知憲法之與國(guó)家誠(chéng)所謂不可一日或離者。”該文的政治主張，主要是
A.實(shí)行君主立憲 B.進(jìn)行革命推翻清政府統(tǒng)治
C.建立民主共和 D.向德、俄學(xué)習(xí)
12．從近代化進(jìn)程的角度看，維新變法運(yùn)動(dòng)最深遠(yuǎn)的歷史影響是
A.確立了清朝君主立憲的政體 B.舉辦商會(huì)、農(nóng)會(huì)等民間團(tuán)體
C.有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播 D.改革財(cái)政，編制國(guó)家預(yù)算決算
13．以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索了一條有中國(guó)特色的革命道路；以鄧小平為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。二者根本的共同點(diǎn)是
A.堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路
B.始終不渝的貫徹黨的最高綱領(lǐng)
C.把反“左”作為革命進(jìn)程的重要任務(wù)
D.實(shí)事求是，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)
14．如果看到右則漫畫(huà)，下列人物中最為憤慨的可能是
A.魏源 B.林則徐 C．洪仁? D.嚴(yán)復(fù)
15．某思想家在1925年提到世人對(duì)他的評(píng)價(jià)：“自戊戌以來(lái)，
舊則攻吾太新；新則攻吾太舊�！痹撍枷爰沂�
A．康有為 B陳獨(dú)秀
C．嚴(yán)復(fù) D．胡適
16．光緒二十四年(1898)五月，維新派代表人物康有為從“中體西用”的角度論述了科舉制度改革的必要性。這表明他
A．在戊戌變法初期思想趨于保守
B．認(rèn)同洋務(wù)派的“中體西用”思想
C．在教育改革方面與洋務(wù)派觀點(diǎn)一致
D．所說(shuō)的“體”和“用”與洋務(wù)派不同
17．民國(guó)時(shí)期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為“元旦”，1949年以后則以公歷1月1日為“元旦”。這一變化表明
A．民國(guó)時(shí)期傳統(tǒng)節(jié)日得到完整保留B．1949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變
C．近代西方節(jié)日在中國(guó)得到普及 D．西方節(jié)日融入了中國(guó)文化元素
18．近代某思想家說(shuō)：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國(guó)大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也。”這位思想家主張
A．民主共和 B．改良維新 C．暴力革命 D．君主專(zhuān)制
19．下列現(xiàn)象與新文化運(yùn)動(dòng)中“賽先生”的主張完全一致的是
A．小學(xué)生不讀不寫(xiě)不學(xué)舊體詩(shī) B．中學(xué)生散發(fā)反對(duì)復(fù)辟的傳單
C．大學(xué)生愛(ài)聽(tīng)嚴(yán)復(fù)宣傳進(jìn)化論 D．華老栓相信人血饅頭能治病
20．下列關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的述評(píng)，與史實(shí)不符的一項(xiàng)是
A.標(biāo)志著中國(guó)人在“學(xué)習(xí)西方”方面已經(jīng)進(jìn)入到新的高度
B.后期開(kāi)始宣傳馬克思主義，表明李大釗、胡適等已經(jīng)成為馬克思主義者
C.推動(dòng)中國(guó)民主科學(xué)思想發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展
D.其對(duì)傳統(tǒng)文化絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的態(tài)度造成的負(fù)面影響也不容低估
21．“新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法、辛亥革命的繼續(xù)”這句話的主要含義是
A．反對(duì)復(fù)古尊孔 B．主張實(shí)業(yè)救國(guó)
C．反對(duì)封建主義 D．主張民主共和
22．比較全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義的文章是
A．《敬告青年》 B．《庶民的勝利》
C．《布爾什維主義的勝利》 D．《我的馬克思主義觀》
23．在新文學(xué)的創(chuàng)作方面有著突出成就，被稱為“新文學(xué)的典范”的人物是
A．蔡元培 B．魯迅 C．胡適 D．陳獨(dú)秀
24．某班一歷史研究性學(xué)習(xí)小組在研究一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對(duì)象的刊物時(shí)，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已�！彼麄儗�(duì)這句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭(zhēng)議：
甲說(shuō)：變就是要變革教育制度。
乙說(shuō)：不對(duì)，這里的變是要變革政治制度。
丙說(shuō)：不對(duì)，這里的變是要變革思想觀念。
丁說(shuō)：你們都不對(duì)，這里的變是要推翻資本主義制度，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。
他們中哪人的觀點(diǎn)與材料一致
A．甲 B．乙 C．丙 D．丁
25．“北方吹來(lái)十月的風(fēng)，驚醒我們苦兄弟”與這句話直接相關(guān)的是
A．五四運(yùn)動(dòng) B．馬克思主義在中國(guó)的傳播
C．毛澤東思想 D．中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生
26．李大釗在《史學(xué)要論》中指出，“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識(shí)；史觀與知識(shí)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷的變動(dòng)�！彼�在這里強(qiáng)調(diào)歷史研究要
A．與時(shí)代同行 B．有歷史觀引導(dǎo) C．為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D．充分掌握史實(shí)
27．歷史學(xué)家陳旭麓指出： “新民主主義思想和理論以反帝反封建的革命目標(biāo)接續(xù) 了舊民主主義革命未競(jìng)的事業(yè)，又以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)取代資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，表現(xiàn)了新舊革命的嬗變，同時(shí)，它賦予資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命以社會(huì)主義的未來(lái)前途。 ”對(duì)材料理解正確的是新民主主義革命 ①革命目標(biāo)與舊民主主義革命相一致②領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)③革命性質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命④未來(lái)前途是社會(huì)主義
A．①② B．③④ C．①②④ D．①②③④
28．毛澤東提出下列理論與觀點(diǎn)的先后順序是①調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家 ②中國(guó)革命第一步是新民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命 ③農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán) ④要正確區(qū)分和處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾
A．③②①④ B．③④②① C．②③④① D．③②④①
29．“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”是中國(guó)同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)。其中的“驅(qū)除韃虜”的積極意義主要在于
A．發(fā)展資本主義 B．推翻專(zhuān)制統(tǒng)治C．建立民主政治 D．實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立
30．1992 年鄧小平南方談話，深刻闡發(fā)了
①經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革的關(guān)系 ②計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義的關(guān)系
③改革開(kāi)放、革命與解放生產(chǎn)力的關(guān)系 ④科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系
A．①②③④ B．②③④ C．①④ D．①②③
B卷 (共40分)
二、材料
31．（10分）下列材料
材料一：傳統(tǒng)文化并非一潭死水，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。人類(lèi)在自己的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造傳統(tǒng)文化，并在實(shí)踐中革新與豐富傳統(tǒng)。否則，就不會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化傳統(tǒng)。所以不能把傳統(tǒng)文化 簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“過(guò)去的歷史”而應(yīng)認(rèn)識(shí)到它同時(shí)關(guān)系著現(xiàn)在與未來(lái)。把發(fā)展看成“反傳統(tǒng)”，其思維方式就是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化對(duì)立起來(lái)。其實(shí)，任何現(xiàn)代化只能從現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)文化出發(fā)，否則便成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。
材料二：傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這于現(xiàn)代化發(fā)展是不利的。傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：（1）缺乏民主精神�！�…（2）法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的皇權(quán)至高無(wú)上……（3）商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，重農(nóng)輕商的思想十分嚴(yán)重……不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、繁榮經(jīng)濟(jì)起著重要的作用……（4）守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)強(qiáng)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)靠天吃飯，“日出而作，日落而息”，很容易滿足現(xiàn)狀，自覺(jué)接受新事物的意識(shí)不強(qiáng)。
請(qǐng)回答：
（1）有人說(shuō)，明清之際的民主啟蒙思想是儒家思想的新發(fā)展；也有人說(shuō)，明清之際的民主啟蒙思想是對(duì)儒家思想的否定，是一種嶄新的思想。你同意哪種觀點(diǎn)，為什么？（6分）
（2）根據(jù)材料二概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的消極因素有哪些？（4分）
32．（10分）下列材料
（宋）張擇端《清明上河圖》 （宋）蘇軾《枯木竹石圖》
材料三：宋代時(shí)，一個(gè)以擁有土地為特征的地主階級(jí)??特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來(lái)，這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對(duì)文化的要求高�！�…由于土地制度的變化，宋元時(shí)期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，整個(gè)社會(huì)的文化素質(zhì)提高了。
宋元商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從《東京夢(mèng)華錄》中可以看到這時(shí)期城市繁榮的梗概。它使宋元社會(huì)的許多方面增加了新因素。
請(qǐng)回答：
（1）依據(jù)材料一，說(shuō)明宋元科技在中國(guó)古代科技發(fā)展史上的地位。（2分）
（2）材料二的兩幅圖分別反映了宋代什么繪畫(huà)風(fēng)格？（4分）
（3）據(jù)材料三分析宋元文化繁榮的原因。據(jù)此，你得出什么認(rèn)識(shí)？（4分）
33．（10分）
材料：“新年的夢(mèng)想”專(zhuān)欄文章名人夢(mèng)想錄（部分）
人物夢(mèng) 想
郁達(dá)夫?qū)��?lái)的中國(guó)，可以沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有爭(zhēng)奪，沒(méi)有物質(zhì)的壓迫，人人都沒(méi)有、而且可以不要“私有財(cái)產(chǎn)”。
林語(yǔ)堂“我不做夢(mèng)，希望民治實(shí)現(xiàn)，人民可以執(zhí)行選舉、復(fù)決、罷免之權(quán)，只希望人民之財(cái)產(chǎn)生命不致隨時(shí)被剝奪。”“我不做夢(mèng)，希望人民有集會(huì)結(jié)社權(quán)，只希望臨時(shí)開(kāi)會(huì)抗日不被軍警干涉。”
章乃器中國(guó)將來(lái)的革命，必然是一個(gè)向整個(gè)的上層階級(jí)進(jìn)攻的左傾的革命。那個(gè)革命的目標(biāo)，不單是要推翻帝國(guó)主義，而且同時(shí)要推翻帝國(guó)主義的虎倀。
李宗武希望“中國(guó)的軍人不要只能內(nèi)戰(zhàn)，不能抗外。軍事當(dāng)局不要只知剿共，不知御侮�！�…希望能殺盡一切貪官污吏�！�…中國(guó)民眾能監(jiān)督政府，使政府不為少數(shù)軍閥所私。使政府為民眾全體的政府。”
周谷城我夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)首要之件便是：人人能有機(jī)會(huì)坐在抽水馬桶上大便。
宋云彬未來(lái)的中國(guó)將有一場(chǎng)大火，毀滅舊社會(huì)的一切，重新建設(shè)起一個(gè)沒(méi)有人對(duì)人的仇恨、階級(jí)對(duì)階級(jí)的剝削的社會(huì)。
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料，概述當(dāng)時(shí)知識(shí)分子提出哪些近代化夢(mèng)想？有哪些作者表達(dá)了社會(huì)主義的夢(mèng)想？（6分）
（2）十月革命后，馬克思主義為何在中國(guó)廣泛傳播？（4分）
34．（10分）
材料一：湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在革命時(shí)期，農(nóng)會(huì)會(huì)員激增到二百萬(wàn)，能直接領(lǐng)導(dǎo)的增加到一千萬(wàn)。在湖南農(nóng)民全數(shù)中，差不多組織了一半。……孫中山先生致力國(guó)民革命凡四十年，所要做而沒(méi)有做到的事，農(nóng)民在幾個(gè)月內(nèi)做到了�！�…一切革命同志須知，國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了。
??毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》
材料二：如果認(rèn)清了中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地，則一，就會(huì)明白全世界何以只有中國(guó)有這種統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相長(zhǎng)期混戰(zhàn)的怪事……二，就會(huì)明白農(nóng)民問(wèn)題的嚴(yán)重性。三，就會(huì)明白工農(nóng)民主政權(quán)這個(gè)口號(hào)的正確。四，就會(huì)明白成長(zhǎng)于四周白色政權(quán)中的小塊紅色區(qū)城的存在和發(fā)展。五，就會(huì)明白紅軍游擊隊(duì)和紅色區(qū)城的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式……六，就會(huì)明白單純的流動(dòng)游擊政策，不能完成促進(jìn)全國(guó)革命時(shí)期的任務(wù)，而朱毛式之有根據(jù)地的等等政策，無(wú)疑義地是正確的。
??毛澤東《星星之火，可以燎原》
（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)孫中山的土地政策。（4分）
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析朱毛式革命道路的特點(diǎn)和效果。（6分）
龍巖一中2014-2014學(xué)年第一學(xué)段（模塊）考試
高二歷史參考答案
（2）風(fēng)俗畫(huà)；文人畫(huà)。（4分）
（3）土地制度的變化，中小地主發(fā)展壯大起來(lái)；商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/75014.html

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