玉溪一中高2014——2014學(xué)年上學(xué)期期中考試
高二年級(jí)政治（文科）
一.單項(xiàng)（共30題，每題2分，共60分）
1.判別文化性質(zhì)和方向的主要標(biāo)志是
A.政治制度 B.國(guó)家性質(zhì) C.指導(dǎo)思想 D.經(jīng)濟(jì)制度
2.有位外國(guó)人說：“二十多年前我到過中國(guó)，那時(shí)人們的著裝幾乎是一個(gè)式樣、一種顏色，城市的建筑也是一種風(fēng)格。現(xiàn)在一切都變了，奇裝異服隨處可見，城市建筑風(fēng)格迥異，中國(guó)變得多姿多彩了�！比藗兊奈幕�生活出現(xiàn)多樣性的原因有
①文化市場(chǎng)出現(xiàn)了前所未有的色彩斑斕 ②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展 ③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 ④人們的思想更易受外界影響
A.①② B.①④ C.②③ D.②③④
3.積極引導(dǎo)文化市場(chǎng)的發(fā)展，應(yīng)該努力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。下列屬于發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化應(yīng)注意的問題是
①要弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化 ②反對(duì)一切反傳統(tǒng)的流行文化 ③要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾 ④一切科幻的文化表達(dá)形式都不該提倡，因?yàn)槠涿撾x生活、脫離實(shí)際、脫離群眾
A.①③ B.②③ C.①④ D.③④
4.下面漫畫的寓意是
A.群眾的迷信思想是腐朽的文化，侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展
B.要樹立科學(xué)世界觀，消除封建迷信思想
C.腐朽文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來
D.對(duì)待落后文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締
5.面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)
①兼容并包，全面吸收 ②提高辨別能力和抵御能力 ③奏響主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化 ④積極進(jìn)行文化建設(shè)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
6.發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。社會(huì)主義精神文明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用是
A.精神文明建設(shè)搞好了，其他各項(xiàng)事業(yè)也就搞好了
B.精神文明建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中起決定作用
C.精神文明為物質(zhì)文明、政治文明提供精神動(dòng)力和智力支持
D.精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)
7.在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程中，發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，我們特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。這是因?yàn)?br>①加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)有利于培育“四有”公民 ②加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)有利于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧 ③社會(huì)主義思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)④社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德，是最高的道德形態(tài)，其內(nèi)涵是固定不變的
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
有人形象地把知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國(guó)家劃分為“腦袋國(guó)家”和“軀干國(guó)家”�！澳X袋國(guó)家”通過生產(chǎn)和輸出知識(shí)支配“軀干國(guó)家”，“軀干國(guó)家”受“腦袋國(guó)家”的控制與盤剝。據(jù)此回答第8～9題。
8.上述材料對(duì)我們社會(huì)主義精神文明建設(shè)的啟示是
A.知識(shí)正日益成為社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力
B.知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依賴于知識(shí)與信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用
C.當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量
D.建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育事業(yè)，提升國(guó)民文化素質(zhì)
9.發(fā)展教育事業(yè)，必須
①堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù) ②堅(jiān)持教育為人民服務(wù) ③堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合 ④堅(jiān)持以提高經(jīng)濟(jì)效益為根本出發(fā)點(diǎn)
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
10.文藝復(fù)興時(shí)期，著名的文學(xué)家但丁說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷�！边@說明了
①思想道德修養(yǎng)的提高，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性 ②思想道德修養(yǎng)的提高，有助于提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平 ③忽視思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以造福社會(huì) ④知識(shí)文化修養(yǎng)難以促進(jìn)思想道德修養(yǎng)的提高
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
11.真正的哲學(xué)是照亮我們前進(jìn)方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展。這表明
A.哲學(xué)是解決一切問題和困難的靈丹妙藥
B.只要掌握哲學(xué)，認(rèn)識(shí)世界和改造世界就能取得成功
C.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考
D.哲學(xué)能夠?yàn)樯�活和�?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)
12.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造主觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)�！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于
①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué) ②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 ③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 ④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
13.孔子認(rèn)為：“死生由命，富貴在天”。孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我。”兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于
A.前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件
B.前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義
C.前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn)
D.前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì)
14.哲學(xué)的基本問題是
①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 ②物質(zhì)與精神的關(guān)系問題 ③存在與思維的關(guān)系問題 ④物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④
15.恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容�！边@說明
A.哲學(xué)對(duì)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治有反作用
B.任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映
C.哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一
D.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
16.哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是
①可知論和不可知論 ②一元論和二元論 ③唯物主義和唯心主義 ④辯證法和形而上學(xué)
A.①② B.③④ C.①③ D.②③
17.在黨中央大力支持下，2010年7月1日是新中國(guó)成立以來誕生的第一份全國(guó)性哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)報(bào)紙《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》宣告創(chuàng)刊一周年。下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的是
A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué) B.哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)
C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.哲學(xué)是對(duì)思維知識(shí)的概括和總結(jié)
18.“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)�！笔�七大報(bào)告的這一論斷說明科學(xué)發(fā)展觀是
①與時(shí)俱進(jìn)的理論體系 ②馬克思主義中國(guó)化的最新成果 ③對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承和發(fā)展 ④馬克思關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的再現(xiàn)反復(fù)
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
19.下列對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)概念的理解正確的是
A.物質(zhì)和意識(shí)密不可分 B.客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性
C.物質(zhì)具有不可知性 D.物質(zhì)是宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的總和
20.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話蘊(yùn)含的哲理是
A.運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的 B.世界上的一些事物是靜止的的
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D.運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的
21.“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物�！睂�(duì)馬克思的這句話理解正確的是
A.有人存在就一定會(huì)有意識(shí) B.意識(shí)是在社會(huì)實(shí)踐過程中形成的
C.脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí) D.意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物
22.下列觀點(diǎn)體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)的有
①因地制宜 ②沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) ③揠苗助長(zhǎng) ④刻舟求劍 ⑤照搬照抄
A.①③⑤ B.①② C.③④⑤ D.②⑤
23.2014年3月19日中國(guó)北方地區(qū)遭遇今年最強(qiáng)的沙塵天氣襲擊，局部地區(qū)還遭遇了強(qiáng)沙塵暴襲擊。中央氣象臺(tái)預(yù)計(jì)，未來沙塵影響范圍還將進(jìn)一步擴(kuò)大。現(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這是因?yàn)?br>A.一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程中
B.事物運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的
C.規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的
D.以錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)引導(dǎo)下的實(shí)踐造成了對(duì)自然界的嚴(yán)重破壞
24.下面關(guān)于物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系的說法，正確的是
A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
B.自然界、人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，思維、認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)是精神的運(yùn)動(dòng)
C.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
25.某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足，就會(huì)產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢(shì)與潛力，積極體驗(yàn)成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們
A.轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化
B.人們能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界
C.調(diào)動(dòng)意識(shí)的自覺選擇性是解決矛盾的重要條件
D.世界觀不同的人對(duì)同一事物有不同的心理體驗(yàn)
26.《解放軍日?qǐng)?bào)》曾載文指出，如果沒有一定的哲學(xué)素養(yǎng)，是不可能具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略思維能力的。增強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)需要在學(xué)習(xí)實(shí)踐中加深感悟，首先要學(xué)習(xí)哲學(xué)，尤其是要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以
①幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀 ②幫助人們形成正確的思維方法 ③鍛煉提高人們的思維能力 ④激發(fā)人們的想象力與創(chuàng)造力
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
27.有些用人單位在招聘大學(xué)生時(shí)都要附加上“有工作經(jīng)驗(yàn)”者優(yōu)先，對(duì)此大學(xué)生持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為“如果社會(huì)不提供機(jī)會(huì)，我們就永遠(yuǎn)沒有工作經(jīng)驗(yàn)”。大學(xué)生觀點(diǎn)的合理性在于
A.認(rèn)為實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐
B.看到實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，先有認(rèn)識(shí)后有實(shí)踐
C.承認(rèn)認(rèn)識(shí)總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
D.認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)知識(shí)比參加實(shí)踐更重要
28.德國(guó)思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理或者自認(rèn)為真理在握，決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”真理之所以要孜孜不倦地追求，是因?yàn)?br>A.真理是絕對(duì)的、永恒的 B.真理與謬誤是截然對(duì)立的
C.真理是具體的、有條件的 D.真理是具有反復(fù)性的認(rèn)識(shí)
近些年來，在一些新聞報(bào)道中，還存在著“吹”的成分，有的問題還比較突出。所謂“吹”，就是在新聞宣傳中隨意夸大所宣傳的事實(shí)，甚至無中生有編造“新聞”。剔除新聞宣傳中“吹”的成分，已成為改進(jìn)和加強(qiáng)我國(guó)新聞宣傳工作需要解決的一個(gè)重要問題。據(jù)此回答29～30題。
29.主張新聞報(bào)道只能如實(shí)反映客觀存在，反對(duì)“吹”這一主張?jiān)谡軐W(xué)上
A.堅(jiān)持了唯物主義，反對(duì)唯心主義 B.堅(jiān)持了可知論，反對(duì)不可知論
C.堅(jiān)持了辯證法，反對(duì)形而上學(xué) D.堅(jiān)持黨的思想政治路線
30.之所以要剔除新聞宣傳中“吹”的成分，反對(duì)唯心主義，是因?yàn)?br>A.唯心主義是完全錯(cuò)誤的 B.唯心主義的根本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的
C.唯心主義對(duì)人們的作用完全是消極的 D.唯心主義毫無價(jià)值
二、。（共4大題，40分）
31．看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問題。
（1）漫畫1、2分別反映了怎樣的不良文化現(xiàn)象？（2分）
（2）這兩類文化現(xiàn)象有何不同？（2分）如何解決漫畫中反映的問題？（6分）
32. 材料一：王守仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。
材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。
結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識(shí)回答：
（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（4分）
（2）簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)。（6分）
33、我國(guó)是海岸侵蝕災(zāi)害最為嚴(yán)重的國(guó)家之一，我國(guó)70%左右的沙質(zhì)海岸線以及幾乎所有開闊的淤泥質(zhì)海岸線存在海岸侵蝕現(xiàn)象。人類活動(dòng)是導(dǎo)致現(xiàn)代海岸侵蝕災(zāi)害的主要因素。沿岸采砂、海岸工程建設(shè)、沿岸開采地下水和采伐紅樹林等，是人類活動(dòng)直接導(dǎo)致的海岸侵蝕的常見原因。
運(yùn)用有關(guān)規(guī)律的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。（10分）
34、材料一　近年來名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國(guó)名將趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國(guó)》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價(jià)值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起，兩地均耗巨資啟動(dòng)“趙云故居”等項(xiàng)目。2010年4月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。
材料二　2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀(jì)念建城2500年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動(dòng)大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚(yáng)著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護(hù)整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護(hù)也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊(yùn)，也借歷史文化催生勃勃的生機(jī)。
運(yùn)用所學(xué)的唯物論知識(shí)，評(píng)析兩則材料中各地對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的做法。（10分）
參考答案
一.單項(xiàng)：每題2分，共30分
12.345678910
CCABDCADAA
11121314151617181920
DCBBDBCABA
21222324252627282930
BBDDCDACAB
二.：共40分
31、（1）漫畫1反映了落后文化現(xiàn)象，漫畫2反映了腐朽文化現(xiàn)象。
（2）①不同：帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化都是落后文化。常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都是腐朽文化。②解決：始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。
32、（1）材料一屬于主觀唯心主義，材料二屬于古代樸素唯物主義。
（2）材料一認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。它把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神，是錯(cuò)誤的。
材料二看到了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，是不科學(xué)的。
33、(1)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，具有不可抗拒性。人們的行為一旦違背了客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。只有按規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期目的，取得成功。材料中人類的活動(dòng)是違背規(guī)律的行為，正是因?yàn)檫@些活動(dòng)，才導(dǎo)致了我國(guó)海岸線的嚴(yán)重侵蝕。
(2)這啟示我們，人類活動(dòng)必須承認(rèn)規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。不能貪圖一時(shí)的眼前利益，損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體利益。


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