（共100分，90分鐘）
一、（下列各題中只有一個選項是最符合題意的，共25題，50分。）
“哲學(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧�；卮�1—4題。
1．下列對哲學(xué)的說法中不正確的是
A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”
C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D．哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
2．恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式�！边@主要體現(xiàn)了
A．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個別規(guī)律 B．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
C．哲學(xué)可以取代具體科學(xué) D．哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)
3、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來�！边@說明
愛因斯坦說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”回答7~8題：
7、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子”是指
A、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B、哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)
C、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和 D、哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論
8、“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西�！保ㄕ軐W(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。）這說明
A、各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ) B、哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的
C、具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的 D、哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
A、①②③④ B、③④ C、②③④ D、①②③
恩格斯說：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容”�；卮�14—15題：
14、下列說法正確的是（ ）
A、任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)
B、哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時時代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系
C、哲學(xué)作為社會變革的先導(dǎo)，可以對社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用
D、任何哲學(xué)都正確地反映了時代的任務(wù)和要求
15、下列對“真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”認(rèn)識不正確的是（ ）
A、哲學(xué)具有時代性 B、哲學(xué)都是自己時代在精神上的反映
C、任何哲學(xué)都是精神上的精華 D、哲學(xué)屬于精神的范疇
馬克思主義哲學(xué)是在總結(jié)十九世紀(jì)歐洲三大工人運動的豐富經(jīng)驗和自然科學(xué)的最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核創(chuàng)立的�；卮�16—18題。
16、上述材料主要說明
A．真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華 B．哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
C．馬克思主義哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)
D．馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)
C、馬克思主義要隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展 D、馬克思主義必須中國化
21、馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是
A、新民主主義文化 B、毛澤東思想
C、辯證唯物主義和歷史唯物主義 D、中國化的馬克思主義
22、鄧小平把辯證唯物主義的基本觀點轉(zhuǎn)化為思想方法——解放思想、實事求是。這說明馬克思主義哲學(xué)的
A、科學(xué)性和階級性是統(tǒng)一的 B、辯證的自然觀和歷史觀是統(tǒng)一的
C、世界觀和方法論是統(tǒng)一的 D、科學(xué)性和革命性是統(tǒng)一的
23、被稱為“毛澤東思想活的靈魂”的是
①艱苦奮斗 ②解放思想 ③實事求是 ④群眾路線 ⑤獨立自主 ⑥自強(qiáng)不息
A、①②③⑤ B、②③④⑥ C、③④⑤ D、②④⑥
24、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是
①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物④以主觀想象替代客觀事實
A、①③ B、①④ C、②④ D、③④
25、甲說：“我在故我思�！币覄t說：“我思故我在�！睆募滓覂扇说挠^點可以看出
①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立 ②甲的觀點是辯證法的，乙的觀點是形而上學(xué)的 ③甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題。
A、①③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④
26、（10分） 哲學(xué)應(yīng)追求頭等智慧------亞里士多德
哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是文化活的靈魂-----馬克思
推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。-----恩格斯
結(jié)合所學(xué)的知識，分析應(yīng)該如何正確理解哲學(xué)的含義？
29、（18分）材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。
材料二：14—15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運動，是一聲場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運動，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。
結(jié)合材料，運用所學(xué)的知識回答：
（1）談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時代關(guān)系的理解。
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