第五 化創(chuàng)新

1. 社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉、動(dòng)力。
（1）社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的泉。人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，化就會(huì)成為無(wú)之水、無(wú)本之木，人們不可能作出有價(jià)值的化創(chuàng)造。
（2）社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為化創(chuàng)新提供了豐富的資，準(zhǔn)備了更加充足的條。
（3）社會(huì)實(shí)踐是化創(chuàng)新的根本途徑。
（4）社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)化創(chuàng)新成果的標(biāo)準(zhǔn)。
（5）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐和人的全面發(fā)展是化創(chuàng)新的根本目的。
補(bǔ)：化創(chuàng)新的主體
人民群眾從就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是化創(chuàng)造的主體。
2. 化創(chuàng)新的意義。
（1）化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族化的繁榮。
（2）化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展�；�于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。
（3）化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族化的繁榮。化創(chuàng)新是一個(gè)民族的化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

3. 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。
（1）化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)化的過(guò)程, 又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新化、發(fā)展先進(jìn)化過(guò)程。
（2）著眼于化的繼承，“取其精華、去其糟粕”， “推陳出新、革故鼎新”這是化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。
（3）一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是化創(chuàng)新的重要追求。化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)化注入時(shí)代精神的努力之中。
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【特別提示】
（1）化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，二者并不矛盾。
化創(chuàng)新必須對(duì)傳統(tǒng)化進(jìn)行批判性繼承，否則就會(huì)推動(dòng)化創(chuàng)新的根基；只有體現(xiàn)時(shí)代精神，才能使化創(chuàng)新成為現(xiàn)實(shí)，否則化就會(huì)停滯不前。
（2）化創(chuàng)新的根基和化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是不是一回事？
二者不是一回事�；瘎�(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)化；化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。對(duì)傳統(tǒng)化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。
【應(yīng)用指導(dǎo)】
1．嘗試進(jìn)行藝創(chuàng)作，體會(huì)調(diào)查研究與體驗(yàn)生活對(duì)藝創(chuàng)作的重要意義。
2．結(jié)合教材中學(xué)過(guò)的優(yōu)秀，分析它與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐對(duì)化創(chuàng)新所起的作用。
3．結(jié)合北京奧運(yùn)會(huì)徽、主題、宣傳口號(hào)等實(shí)例，分析化創(chuàng)新的意義。
4．結(jié)合我國(guó)與其它國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治和化方面的交往活動(dòng)，認(rèn)識(shí)化交流與創(chuàng)新對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的重要意義。
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4. 創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。
（1）在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族化之間的交流、借鑒與融合，既是人類(lèi)明發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，也是化�?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。
（2）在化交流、借鑒融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)化的有益成果。
（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。
（4）既要反對(duì)“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤傾向。
總結(jié)歸納：如何進(jìn)行化創(chuàng)新？
（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是化創(chuàng)作的基本要求，也是化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）著眼于化的繼承，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
（3）在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，面向世界，博采眾長(zhǎng)。
（4）堅(jiān)持正確方向，克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/53328.html

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