第I卷（共36分）
一、（15分，每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)的字的讀音與字形全都正確的一組是（ ）
A．下載(zǎi) 揖拿(jī) 名角兒(jué) 穩(wěn)操勝券(quàn)
B．大腕(wàn) 熨帖(yù) 軋車道(yà) 泠泠作響(líng)
C．粘貼(nián) 戲謔(xuè) 軟棉棉(mián) 義薄云天(bó)
D．眩目(xuàn) 漁樵(qiáo) 翹尾巴(qiào) 春風(fēng)駘蕩(dài)
1.B（A項(xiàng) zǎi應(yīng)為zài，“揖”應(yīng)為“緝”；C項(xiàng)nián應(yīng)為zhān,“棉”應(yīng)為“綿”；D項(xiàng)“�！睉�(yīng)為“炫”）
2. 下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
A．惻隱 蟬聯(lián) 指手畫腳 為山九仞，功虧一匱
B．門坎 砝碼 以逸代勞 管中窺豹，可見一斑
C．脈絡(luò) 伎倆 故弄玄虛 己所不欲，勿施于人
D．伸張 裝潢 淵遠(yuǎn)流長(zhǎng) 百尺竿頭，更進(jìn)一步
2．C（A功虧一簣；B門檻；D源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）
3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
①上海世博會(huì)是第一個(gè)正式提出“低碳世博”理念的世博會(huì)，中國(guó)在 過(guò)程中也在全力實(shí)踐這一理念。
②對(duì)于景區(qū)假期“井噴”式客流，各地假日辦 游客高峰應(yīng)急預(yù)案，交警、輔警、志愿者全力以赴保障旅游平穩(wěn)運(yùn)行。
③孩子是天真爛漫的，不肯拘束自己的。他活著整個(gè)就是在享受生命，世俗的 和規(guī)矩暫時(shí)都不在他眼里。
A．籌措 啟用 利益 B．籌辦 啟動(dòng) 利害
C．籌措 啟動(dòng) 利害 D．籌辦 啟用 利益
3．B（籌辦：籌劃辦理，對(duì)象是事情；籌措：設(shè)法弄到，對(duì)象是財(cái)物等東西，如款子、糧食等。啟動(dòng)：開始工作。啟用：開始使用。利害指利益和損害，此處應(yīng)指世俗得失的考量，不單指利益）
4．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一句是（ ）
A．據(jù)悉，“泉城美食節(jié)”將于本月底舉行，消息一經(jīng)披露，“美食家”們聞風(fēng)而動(dòng)，爭(zhēng)先恐后地趕到濟(jì)南，意欲大快朵頤。
B．“被電腦”的后果，在中學(xué)生的書寫方面表現(xiàn)最為突出。你讓學(xué)生寫篇作文，他大筆一揮，龍飛鳳舞，而卷面字跡卻無(wú)法辨認(rèn)。
C．哈爾濱大橋垮塌、山東威海居民樓爆炸、濟(jì)青高速淄博段特大車禍……一個(gè)個(gè)悲劇如影隨形。人們不禁要問(wèn)：安全監(jiān)督部門是否盡到了應(yīng)盡的職責(zé)?
D．改革開放之初，大家都一窮二白，連一輛自行車都是奢侈品，但現(xiàn)在不同了，家用轎車滿街跑，由此我們感受到社會(huì)所發(fā)生的巨大變化。
4．A（A項(xiàng)“大快朵頤”，指大飽口福，痛快淋漓地大吃一通。用在此處恰當(dāng)。B項(xiàng)“龍飛鳳舞”：形容書法筆勢(shì)舒展活潑，此處褒貶失當(dāng)。C項(xiàng)“如影隨形”意為“比喻兩人常在一起，十分親密”，不合語(yǔ)境。D項(xiàng)“一窮二白”，形容基礎(chǔ)差，底子薄。多指國(guó)家工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，文化科技水平不高）
5．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）
A．“中國(guó)首善”陳光標(biāo)赴臺(tái)灣高調(diào)捐贈(zèng)的行為究竟是行善還是作秀，香港時(shí)事評(píng)論員趙嘉一對(duì)此的評(píng)價(jià)是肯定的。
B．學(xué)生志向的高遠(yuǎn)和低下，對(duì)其能否成才有重要的作用。因此，激勵(lì)學(xué)生科學(xué)地確立志向，是學(xué)校教育中一項(xiàng)至關(guān)重要的內(nèi)容。
C．“我自橫刀向天笑，別看廣告，看療效!”經(jīng)典名句與小品臺(tái)詞混搭出的“本山體”以獨(dú)具個(gè)性的風(fēng)格為無(wú)數(shù)網(wǎng)友所傾倒。
D．南昌市準(zhǔn)備建設(shè)新公園路周邊停車場(chǎng)和公交站點(diǎn)方位，已經(jīng)出臺(tái)了《新公園路地下通道及地下停車場(chǎng)規(guī)劃方案》，將于5月18日前對(duì)該方案進(jìn)行公示并聽取、收集公眾意見。
5．B（A表意不明。C主客顛倒，不合邏輯，應(yīng)為“使無(wú)數(shù)網(wǎng)友傾倒”D搭配不當(dāng)，改為“規(guī)劃公交站點(diǎn)方位”。）
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
又見文理之爭(zhēng)
石野樵
近日，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠的一句話引起了無(wú)數(shù)非議，他向教育部建議稱，高中之前，除數(shù)學(xué)外，學(xué)校不開設(shè)物理、化學(xué)課程，大量增加人文類、特別是藝術(shù)類課程，大量增加體育課，可開設(shè)不進(jìn)行考核的第二第三外語(yǔ)。
雖然這建議聽起來(lái)異想天開，也絕沒可能被教育部采納，但依舊在微博和網(wǎng)絡(luò)世界引起了廣泛爭(zhēng)論，這些爭(zhēng)論中有意思的不是關(guān)乎中國(guó)教育制度的種種弊病，因?yàn)榻逃�之弊已是陳年舊題，倒是他挑起的文理之爭(zhēng)頗值得關(guān)注。
長(zhǎng)久以來(lái)，人類都面臨著一個(gè)文化困境，那就是“科學(xué)”與“人文”兩種價(jià)值體系之間逐漸分裂和對(duì)立的局面。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛擴(kuò)張和學(xué)科細(xì)化，人文學(xué)科的領(lǐng)地日見狹窄，地位也有所下降。與此同時(shí)，自然科學(xué)自許道德中立，使得科學(xué)家們心安理得地拒絕人文關(guān)懷，人類被技術(shù)異化，越來(lái)越忽略生命和存在的意義。
在現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)程中，中國(guó)算得上是個(gè)后發(fā)國(guó)家，但科學(xué)與人文的分裂卻絲毫也不比西方國(guó)家淺。“五四”運(yùn)動(dòng)提出了兩大口號(hào)——科學(xué)與民主，二者原本是并駕齊驅(qū)的，但隨后近100年，“德先生”和“賽先生”并不能友好相處，甚至經(jīng)常互相仇視。
在政治領(lǐng)域，過(guò)去的30多年里，工程師思維主導(dǎo)了整個(gè)國(guó)家的發(fā)展建設(shè)，但進(jìn)入新世紀(jì)，社會(huì)矛盾劇烈，讓工程師式的治國(guó)理念在很多時(shí)候都捉襟見肘，事實(shí)上，過(guò)去幾年，中國(guó)政壇高官確實(shí)有人文學(xué)科背景者越來(lái)越多。
在教育領(lǐng)域，過(guò)去30多年，同樣是“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”。新世紀(jì)以來(lái)，對(duì)人文精神喪失和人文教育缺失的批判聲也越來(lái)越響亮，但像錢文忠這樣，直呼要求取消理化課程的建議，是第一次。雖然這些只是網(wǎng)絡(luò)談資，當(dāng)不得真，但卻可見我們這個(gè)社會(huì)對(duì)人文教育的需求已經(jīng)相當(dāng)迫切，而與前30年的對(duì)照，發(fā)生這么大的變化，也說(shuō)明了這不僅僅是教育的問(wèn)題，更是整個(gè)社會(huì)的深層心理結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。
在人類歷史上，一直都是這樣：科技愈發(fā)達(dá)，人們對(duì)科技的恐懼也便愈發(fā)嚴(yán)重，對(duì)人文精神的渴求愈發(fā)強(qiáng)烈。但人類的進(jìn)程也清晰地告訴我們，所有的自然科學(xué)與人文體系都是緊密相連的，即便是最尖端的科學(xué)發(fā)明，脫離了人文內(nèi)涵，也變得毫無(wú)意義，甚至面目可憎。但反過(guò)來(lái)也一樣，一個(gè)沒有科學(xué)精神的人，一個(gè)沒有科學(xué)信仰的民族，也難以對(duì)他所處的世界有客觀且真實(shí)的認(rèn)知，更何談建設(shè)新的文明?
正因?yàn)槿绱�，�?duì)于教育而言，科學(xué)與人文都不可偏廢，我們不能活在單純的科技中，也無(wú)法僅僅憑借人文精神就度過(guò)歷史的漫漫長(zhǎng)夜，個(gè)人的修養(yǎng)與社會(huì)的文明，建立在二者間的張力之中。就中國(guó)現(xiàn)實(shí)而言，我們到底是太缺乏科學(xué)精神了，還是太缺乏人文素養(yǎng)，抑或二者都缺乏，這些都見仁見智，但至少有一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的：將人文精神與自然科學(xué)簡(jiǎn)單地二元對(duì)立起來(lái)，是最糟糕的思維方式。
(摘自《教師博覽》2014年第3期)
6．對(duì)于錢文忠教授給教育部的“建議”，下列選項(xiàng)表述正確的一項(xiàng)是（ ）
A．錢教授第一次直呼取消理化課程，重視文藝和體育，主要目的就是為了給學(xué)生減負(fù)。
B．錢教授的建議不可能被教育部采納，但依舊在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界引起了廣泛爭(zhēng)論。
C．因?yàn)殄X教授的建議純屬無(wú)稽之談，聽起來(lái)異想天開，所以只能成為網(wǎng)絡(luò)談資。
D．錢教授的建議雖然只是網(wǎng)絡(luò)談資，不可能被采納，卻反映我們這個(gè)社會(huì)對(duì)人文教育的迫切需求。
6．D（A“主要目的是”呼喚人文教育。B原文為“依舊在微博和網(wǎng)絡(luò)世界引起了廣泛爭(zhēng)論”C.不是無(wú)稽之談）
7．第四段首旬是作者的一個(gè)基本觀點(diǎn)，不能作為這一觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是（ ）
A．隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛擴(kuò)張和學(xué)科細(xì)化，人文學(xué)科的領(lǐng)地日見狹窄，人類被技術(shù)異化。
B．“五四”運(yùn)動(dòng)提出的“科學(xué)”與“民主”，由原本的“并駕齊驅(qū)”到后來(lái)的“互相仇視”。
C．在政治領(lǐng)域，進(jìn)入新世紀(jì)之后，工程師式的治國(guó)理念在很多時(shí)候都捉襟見肘。
D．在教育領(lǐng)域，“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”曾經(jīng)是被莘莘學(xué)子普遍認(rèn)同的真理。
7．A（論述在第三段，說(shuō)的是人類的共同狀況，論據(jù)應(yīng)該是中國(guó)的個(gè)性狀況。）
8．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和表述不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．錢教授的“建議”在微博和網(wǎng)絡(luò)世界引起了爭(zhēng)論，其中有關(guān)乎中國(guó)教育制度的種種弊病，但是更值得關(guān)注的是由他挑起的文理之爭(zhēng)。
B．科技愈是發(fā)達(dá)，人們對(duì)科技的恐懼也便愈發(fā)嚴(yán)重，對(duì)人文精神的渴求愈發(fā)強(qiáng)烈�？萍际且话央p刃劍，科學(xué)與人文不可偏廢。
C．一個(gè)國(guó)家或者民族要?jiǎng)?chuàng)建新的文明，需要有科學(xué)精神和科學(xué)信仰，而再尖端的科學(xué)發(fā)明也不能脫離人文內(nèi)涵。
D．作者認(rèn)為，就今天的中國(guó)現(xiàn)狀而言，我們既缺乏科學(xué)精神，又缺乏人文素養(yǎng)。
8．D（原文最后一段認(rèn)為“就中國(guó)現(xiàn)實(shí)而言，我們到底是太缺乏科學(xué)精神了，還是太缺乏人文素養(yǎng)，抑或二者都缺乏，這些都見仁見智”）
三、（12分，每小題3分。）
閱讀下面的文言文，完 成9～12題。
大力將軍
蒲松齡
查伊璜，浙人，清明飲野寺中，見殿前有古鐘，大于兩石甕；而上下土痕手跡，滑然如新。疑之。俯窺其下，有竹筐，不知所貯何物。使數(shù)人摳耳，力掀舉之，無(wú)少動(dòng)。益駭。乃坐飲以伺其人；居無(wú)何，有乞兒入，攜所得糗?①，堆累鐘下。乃以一手起鐘，一手掬餌置筐內(nèi)，往返數(shù)回始盡。已復(fù)合之，乃去，移時(shí)復(fù)來(lái)，探取食之。一座盡駭。查問(wèn)：“若個(gè)男兒胡行乞？”答以：“啖啖多，無(wú)傭者。”查以其健，勸投行伍，乞人愀然慮無(wú)階。查遂攜歸，餌之，計(jì)其食略倍五六人。為易衣履，又以五十金贈(zèng)之行。后十余年，查猶子令于閩，有吳將軍六一者，忽來(lái)通謁�？钫勯g，問(wèn)：“伊璜是君何人？”答言：“為諸父行，與將軍何以有素？”曰：“是我?guī)熞�。十年之別，頗復(fù)憶念。煩致先生一賜臨也�！睍�(huì)伊璜至，因告之，伊璜茫不記憶。即命仆馬，投刺于門。將軍趨出，逆諸大門之外。視之，殊昧生平。竊疑將軍誤，而將軍傴僂益恭。少間登堂，則卷簾者、移座者，并皆少姬。既坐，方擬展問(wèn)，將軍頤少動(dòng)，一姬捧朝服至，將軍遽起更衣，查不知其何為。眾嫗捉袖整衿訖，先命數(shù)人捺查座上不使動(dòng)，而后朝拜，如覲君父。查大愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不憶舉鐘之乞人耶？”查乃悟。既而華筵高列，家樂作于下。見將軍日無(wú)別作，惟點(diǎn)姬婢養(yǎng)廝卒，及騾馬服用器具，督造記籍，戒無(wú)虧漏。一日，執(zhí)籍謂查曰：“不才得有今日，悉出高厚之賜。一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生�！辈殂等徊皇�，將軍不聽。按籍點(diǎn)照，古玩床幾，堂內(nèi)外羅列幾滿。查固止之，將軍不顧。稽婢仆姓名已，即令男為治裝，女為斂器，且囑敬事先生，百聲悚應(yīng)。又親視姬婢登輿，廄卒捉馬騾，乃返，別查。 （有刪改）
注釋 ①糗?，干糧。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．查遂攜歸，餌之 餌：給……吃
B．逆諸大門之外 逆：背對(duì)著
C．眾嫗捉袖整衿訖 訖：完畢
D．稽婢仆姓名已 稽：查考
9．Ｂ 逆：迎接。
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．而后朝拜 北救趙而西卻秦
B．啖啖多，無(wú)傭者 人馬燒溺死者
C．大于兩石甕 水為之而寒于水
D．且囑敬事先生 臣死且不避，卮酒安足辭
10. C（ A.連詞，表承接/表并列；B.助詞，的人/定語(yǔ)后置制的標(biāo)志，的；C.介詞，比；D.連詞，表并列/表讓步，尚且）
11．下列言行全都能表現(xiàn)吳將軍知恩圖報(bào)的一組是（ ）
①為易衣履，又以五十金贈(zèng)之行 ②十年之別，頗復(fù)憶念
③則卷簾者、移座者，并皆少姬④而后朝拜，如覲君父 ⑤一婢一物，所不敢私，敢一半奉先生 ⑥又親視姬婢登輿，廄卒捉馬騾
A．①②④　�。拢�④⑤⑥　　Ｃ．②③⑥　 Ｄ．①③⑤
11．Ｂ（①是?伊璜的行為，③描述一個(gè)客觀事實(shí)）
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
�。粒�?伊璜在野外的寺廟中發(fā)現(xiàn)巨大古鐘，好幾個(gè)人抓耳撓腮皆無(wú)法掀動(dòng)；而當(dāng)時(shí)身為乞兒的吳六一卻能輕易掀開。
　Ｂ．?伊璜見吳六一力大不凡，就鼓勵(lì)他投身軍隊(duì)；又見他貧苦無(wú)助，就把他帶回家，厚贈(zèng)之后讓他上路。
　Ｃ．?伊璜聽說(shuō)吳將軍與自己有舊，但已經(jīng)記不起來(lái)到底是誰(shuí)；即便如此，他仍然帶著仆人騎著馬，上門投遞名片。
　Ｄ．吳六一十多年來(lái)一直不忘?伊璜賜金之恩；見面之后不僅禮節(jié)備至，而且把自己的家產(chǎn)和奴婢分了一半給他。
12．Ａ（“抓耳撓腮”不對(duì)，是摳住古鐘的雙耳往上抬。）
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13．翻譯下列句子。（10分）
�。ǎ保┠艘砸皇制痃�，一手掬餌置筐內(nèi)，往返數(shù)回始盡。（4分）
　（２）為諸父行，與將軍何以有素？（3分）
（３）不才得有今日，悉出高厚之賜。（3分）
13．⑴（他）竟然用一只手抬起鐘，另一只手捧著食物放在筐里，往返幾回才放完。（４分，“乃”，“鞠”，“始”，各一分；全句通順1分）
⑵是叔父一輩的人，跟將軍您怎么會(huì)有舊交情？（３分，“諸父”１分，“行”１分，“素”１分）
⑶我之所以能有今天，都是出于您的豐厚的賞賜。（３分，“不才”１分，“得”１分，句意通順１分）
文言文參考譯文：
?伊璜，浙江人，清明時(shí)節(jié)在野外的寺廟里喝酒，看到大殿前面有一座古鐘，比兩個(gè)石甕還大；上面留有泥土的痕跡和手印，都是新近才有的。?伊璜感到疑惑，俯身往鐘里看，有一個(gè)竹筐，不知存儲(chǔ)著什么。讓好幾個(gè)人摳住鐘的雙耳，用力往上掀，一點(diǎn)都不能抬動(dòng)，就更加吃驚了。于是就坐著喝酒來(lái)等（在鐘下放東西的）那個(gè)人。過(guò)了沒多久，有個(gè)乞丐進(jìn)來(lái)，帶著（乞討）獲得的干糧，把它們堆積在古鐘底下。（他）竟然用一只手抬起鐘，另一只手捧著食物放在筐里，往返幾回才放完。把鐘合上以后才離開，過(guò)了一會(huì)又來(lái)，手伸進(jìn)去拿東西吃，滿座的人都很吃驚。?伊璜問(wèn)：“那個(gè)男兒，你為什么要做乞丐呢？”回答說(shuō)：“吃得多，沒有人雇傭我做事�！�?伊璜因?yàn)樗�健壯，鼓�?lì)他去參軍，乞丐發(fā)愁，覺得沒有憑借這樣做。?伊璜帶著他回家，給他吃，算起來(lái)食量是常人的五六倍。為他換了新的衣鞋，又給他五十兩銀子作為路費(fèi)。過(guò)了十多年，?伊璜的侄子在閩地做官，有個(gè)將軍叫吳六一，忽然來(lái)拜見。說(shuō)話之間，問(wèn)道：“伊璜是您的什么人？”回答說(shuō)：“是叔父一輩的人，跟將軍您怎么會(huì)有舊交情？”吳說(shuō)：“他是我老師。作別十余年，很是想念。麻煩您轉(zhuǎn)告先生，請(qǐng)他光臨�！边m逢?伊璜來(lái)到，于是就告訴他，伊璜全不記得這個(gè)人。立刻命令仆人備馬，在吳將軍門前投遞名片。將軍快步跑出，在大門外迎接伊璜。伊璜看他，覺得一點(diǎn)也不認(rèn)識(shí)。私下里懷疑將軍弄錯(cuò)了，但是將軍彎著腰，越發(fā)恭敬。過(guò)了一會(huì)來(lái)到大堂，那些卷簾、搬座的人，都是年少姬妾。坐定，正想問(wèn)清楚，將軍動(dòng)了動(dòng)臉色，一個(gè)姬妾捧著官服到來(lái)，將軍就起身?yè)Q衣，?不知道他要干什么。眾位姬妾為將軍整理衣袖完畢，將軍先讓幾個(gè)人把伊璜按在座位上，不讓他動(dòng)，然后行朝廷上的禮節(jié)，如同拜見君王。?大吃一驚，不理解為什么這樣。朝拜完畢后，將軍就穿著便服在他身旁陪坐。笑著說(shuō)：“先生記不起那個(gè)舉鐘的乞丐了嗎？”?這才明白。過(guò)了一會(huì)，高舉盛宴，家里的歌妓在底下奏樂。伊璜見將軍每天不做別的，只是清點(diǎn)姬妾奴婢的人數(shù)和騾馬器用的數(shù)量，督促下人登記，告誡他們不要漏了什么。一天，拿著登記的文書對(duì)?說(shuō)：“我之所以能有今天，都是出于您的豐厚的賞賜。奴婢器物，我都不敢自己占著，請(qǐng)?jiān)试S我分一半給您�！�?大驚不接受，將軍不順從。按照文書點(diǎn)數(shù)，古玩和家具，幾乎放滿了廳堂內(nèi)外。?堅(jiān)持阻止，將軍不理。考查奴婢仆人姓名完畢之后，就讓男的備辦行裝，女的收拾器物，并囑咐他們恭敬地服侍先生，底下都惶恐地答應(yīng)。又親自看著奴婢登上馬車，馬夫整治好騾馬，這才回去，與?作別。
14.閱讀下面的詩(shī)詞，回答后面的問(wèn)題。（8分）
送韓十四江東覲�、�
杜甫
兵戈不見老萊衣②，嘆息人間萬(wàn)事非。
我已無(wú)家尋弟妹，君今何處訪庭闈？
黃牛峽③靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。
此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。
【注】①這首詩(shī)是詩(shī)人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時(shí)寫的。②老萊衣：相傳為春秋時(shí)隱士，七十歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。③黃牛峽：位于宜昌之西。
（1）請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度對(duì)頸聯(lián)進(jìn)行賞析。（3分）
（2）這首詩(shī)情感豐富，請(qǐng)作分析。（5分）
14．（1）①以靜襯動(dòng)，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句以峽岸的靜襯托江水的洶涌，表現(xiàn)了對(duì)友人行程艱難的憂慮。 ②寓情于景，“白馬江寒樹影稀”句描寫江邊寒風(fēng)吹骨、樹影稀疏的凄涼之景，表達(dá)詩(shī)人因友人離去的孤寂傷感之情。 ③虛實(shí)結(jié)合，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句屬虛寫，寫詩(shī)人想象韓十四坐船過(guò)黃牛峽的情景；“白馬江寒樹影稀”句屬實(shí)寫，寫詩(shī)人在江邊送別韓十四的情景。 ④聽覺與視覺相結(jié)合，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句作者從聽覺角度形象描繪韓十四一路輾轉(zhuǎn)旅途艱險(xiǎn)的情形；“白馬江寒樹影稀”則從視覺角度描繪了當(dāng)時(shí)的離別之景。
（2）①“兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬(wàn)事非”表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)亂導(dǎo)致生靈涂炭的憂憤之情；②“我已無(wú)家尋弟妹”表現(xiàn)了對(duì)家破人散的孤寂哀痛之情；③“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”表現(xiàn)了對(duì)因友人離去的惜別之情；④“此別應(yīng)須各努力”表現(xiàn)了作者對(duì)友人的勉勵(lì)之情；
⑤“故鄉(xiāng)猶恐未同歸”隱隱露出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂之情。（答對(duì)其中四點(diǎn)即可。每點(diǎn)1分）
15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題作答）（6分）
（1）夫仁者，已欲立而立人，____________。（《論語(yǔ)?雍也》）
____________，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊？《烷溪沙》）
（2）__________，知來(lái)者之可追。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，_________。（《荀子?勸學(xué)》）
（3）蓋將自其變者而觀之，___________；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！（蘇軾《赤壁賦》）
____________。一種相思，兩處閑愁。（李清照《一剪梅》）
（4）江間波浪兼天涌，__________。（杜甫《秋興八首》）
此夜曲中聞?wù)哿�，___________？（李白《春夜洛城聞笛》）
15.（6分）（1）已欲達(dá)而達(dá)人 無(wú)可奈何花落去（2）悟已往之不諫 金石可鏤（3）則天地曾不能以一瞬 花自飄零水自流（4）塞上風(fēng)云接地阻 何人不起故園情（每句1分，有錯(cuò)該句即不得分）
五、（12分）
16．根據(jù)語(yǔ)境，仿照下面的句子中本體(畫線部分)的句式，補(bǔ)寫出兩個(gè)恰當(dāng)?shù)挠黧w。(4分)
年輕是什么?年輕是春日的竹筍、 、出水的芙蓉；年輕是 、遠(yuǎn)征的船帆、離弦的利箭：年輕是轟然出山的瀑布、 、大漠風(fēng)沙中的戰(zhàn)旗；年輕是金， ，年輕是生命中無(wú)與倫比的寶貴財(cái)富。
16．答案示例：草原的新綠／初升的太陽(yáng)／暴風(fēng)雨中的閃電／年輕是銀。
17．把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話，填入下列句子的橫線處。（只填序號(hào)）
一次，我隨黑壓壓的人群，在深夜里爬上泰山極頂，守望東海日出。 此時(shí)，朝陽(yáng)、白帆、碧空，把我對(duì)遙遠(yuǎn)未來(lái)的瞻矚與渴盼，帶向廣闊無(wú)垠的蒼穹。
①山澗、鳥鳴、夜露，掩不住心中渴望的激動(dòng)。
②我透過(guò)那濃密的樹梢，遙望到遠(yuǎn)方的木船已掛起了潔白的帆——那迎風(fēng)搖曳的希望之帆，正顫動(dòng)于朝陽(yáng)之中。
③黎明的曙光射出萬(wàn)只金箭，點(diǎn)燃了朝霞，蘇醒的泰山發(fā)出錚錚的聲響，從青灰色的霧靄中逐漸顯現(xiàn)出它堅(jiān)實(shí)的輪廓。
④一輪朝陽(yáng)從海上噴薄而出，圣光充溢，噴涌，流動(dòng)，一個(gè)熠熠發(fā)光的世界點(diǎn)亮我的雙眼!
17．①③④②（排對(duì)前3句得2分，全部排對(duì)得4分）
18、據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)有8000多萬(wàn)殘疾人，他們就生活在我們身邊，需要全社會(huì)的關(guān)愛和幫助。但現(xiàn)實(shí)中盲人通道被阻斷、公交車殘疾人專座被占等現(xiàn)象屢見不鮮。請(qǐng)你以“愛心助殘”為主旨寫一則宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求簡(jiǎn)明生動(dòng)，限30字內(nèi)。（4分）
18、【示例1】關(guān)愛多一點(diǎn)人間更溫暖——助殘我們的責(zé)任。
思路及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題考查學(xué)生撰寫宣傳標(biāo)語(yǔ)公益廣告的能力。內(nèi)容上要體現(xiàn)出標(biāo)語(yǔ)的主旨、對(duì)象“愛心、助殘”（1分），表達(dá)方面簡(jiǎn)明推崇對(duì)偶，起碼句式要整齊勻稱朗朗上口易記誦易傳播（2分）生動(dòng)講究文采（1分）
六、(18分)
本題為選做題，考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。
(一)閱讀下面的文字，完成19～22題。(18分)
月光下的螢火蟲
遲子建
①陽(yáng)光和月輝不能給予的，小小螢火蟲卻可以滿足我們?nèi)諠u疲憊甚至畏懼的內(nèi)心。
②在張家界的某個(gè)夜晚，我非常迫切地想獨(dú)處一會(huì)兒。我朝一片茂密的叢林走去，待我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)擺脫了背后的燈火和人語(yǔ)時(shí)，一片星月下的竹林接納了我，我撥開沒膝的蒿草坐在竹林里，竹林里的空氣好得讓人覺得上帝也在此處與我共呼吸，山澗的溪水聲幽幽傳來(lái)。在風(fēng)景宜人的游覽勝地，常�？匆姵扇航Y(jié)隊(duì)的游人喧嘩而過(guò)。其實(shí)，如果想真正領(lǐng)略風(fēng)景的神韻，是非常需要獨(dú)自游覽來(lái)和自然進(jìn)行交流的。
③那是個(gè)朗朗的月夜，我清清楚楚地記得竹林里無(wú)處不在的月光。我很懼怕陽(yáng)光，在陽(yáng)光下我老是有逃跑的欲望。而對(duì)于月光，我卻有著始終如一的衷情，因?yàn)樗鼛Ыo人安詳和平靜，能使緊張的心情得到舒緩與松弛。
④眼前忽然銳利地一亮，一點(diǎn)光搖曳著從草叢中升起，從我眼前飛過(guò)。正在我迷惑不已時(shí)，又一點(diǎn)光從草叢中搖曳升起，依然活潑地從我眼前飛過(guò)。這，便是螢火蟲了。如果在我的記憶中不儲(chǔ)存關(guān)于這種昆蟲的知識(shí)該有多好，我會(huì)認(rèn)定上帝開口與我說(shuō)話了，我也許會(huì)在冥想中破譯這種暗夜里閃光的話語(yǔ)。
⑤然而，我知道這是晝伏夜出的螢火蟲。它在腹部末端藏有發(fā)光的器官，這種飛翔的光點(diǎn)使我看到舊時(shí)光在隱隱呈現(xiàn)，不知怎的，它那顫顫飛動(dòng)的光束使我聯(lián)想到古代仕女燦爛的白牙、殼麗的絲綢，中世紀(jì)沉凝的流水，戲院里?琮的器樂，畫舫的白綢以及沙場(chǎng)上的刀光劍影。一切單純、古典、經(jīng)久不衰的物質(zhì)都紛至沓來(lái)，我的心隨之飄搖沉浮。
⑥螢火蟲的發(fā)光使它成為一種神奇的昆蟲，它總是在黑夜到來(lái)時(shí)才出現(xiàn)，它同我一樣不愿沉溺于陽(yáng)光中。陽(yáng)光下的我在庸碌的人群和塵土飛揚(yáng)的街市上疲于奔命，而螢火蟲則伏在安閑的碧草中沉睡。它是徹頭徹尾的平靜，而我只在它發(fā)光時(shí)才消除煩躁，獲得真正的自由。因?yàn)樗�本身是光明的，所以它能在光明下沉睡，只有在黑暗中它才如魚得水、悠游自如。而哪一個(gè)人能申明自己是完全擁有光明的呢?我們?cè)�被一些�?yáng)光下不得不看見的暴行嚇怕了，所以我們無(wú)法像螢火蟲一樣在陽(yáng)光下無(wú)憂無(wú)慮地沉睡。我們睡著，可我們睡得不安詳；我們醒著，可我們卻又糊涂著。螢火蟲則不然，它睡得沉迷，醒得透徹。因而它能心無(wú)旁騖地舞蹈，能夠在滾滾而來(lái)的黑夜中毫不膽怯地歌唱。
⑦月光下螢火蟲的光束畢竟是微不足道的，能夠完全照亮竹林的還得是月光，然而螢火蟲卻在飛翔時(shí)把與它擦身而過(guò)的一片竹葉映得無(wú)與倫比的翠綠，這是月光所不能為的。螢火蟲也在飛過(guò)溪澗的一刻將巖石上的一滴水染得泛出珍珠一樣的光澤，這也是月光所不能為的。
⑧螢火蟲忽明忽滅地在我眼前飛來(lái)飛去，我確信它體內(nèi)蓄積著億萬(wàn)年以前的光明。多少人一代一代地去了，而螢火蟲卻永不泯滅。古人類逝去了，又會(huì)進(jìn)化出新的人類，而螢火蟲卻能世世代代地在天地間播撒光明。也許它汲取了大自然中的生氣和光芒，所以它才成為最富于神靈色彩的一種昆蟲。
⑨我坐在竹林里，坐在月光飛舞、螢火縈繞的竹林里。沒有了人語(yǔ)，沒有了房屋的燈火，看不見炊煙，只是聽著溪流，感受著露水在葉脈上滑動(dòng)，這樣親切的夜晚是多么讓人留戀。
⑩可我還是朝著有人語(yǔ)和燈火的地方返回了。
11剛才的那種亙古長(zhǎng)存的螢火，在一瞬間照亮了我的青春。我將要走出竹林時(shí)，一只螢火蟲忽然從草叢中飛起，迅疾地掠過(guò)我面前。它在經(jīng)過(guò)我眼前時(shí)驟然一亮，將我眸子里沉郁的陰影剝落了一層。
(選自《知識(shí)窗》2014年第8期，有改動(dòng))
19．作者在第③段中說(shuō)“我很懼怕陽(yáng)光”，從全文看，原因是什么?(4分)
19．①陽(yáng)光不能跟月光一樣帶給人安詳和平靜；②陽(yáng)光下需要在塵土飛揚(yáng)的街市上疲于奔命；③陽(yáng)光下會(huì)看見一些暴行。
20．文中第⑩段的“可我還是朝著有人語(yǔ)和燈火的地方返回了”獨(dú)立成段，在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用?表達(dá)了作者什么樣的情感?(4分)
20．(4分)單獨(dú)成段，起到強(qiáng)調(diào)作用。結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開頭的“已經(jīng)擺脫了背后的燈火和人語(yǔ)”，使文章完整；表達(dá)了作者對(duì)大自然的留戀熱愛之情，不得不返回人群的無(wú)奈之情。
21．請(qǐng)解釋文中最后一段“它在經(jīng)過(guò)我眼前時(shí)驟然一亮，將我眸子里沉郁的陰影剝落了一層”在文中的含義。(4分)
21．(4分)螢火蟲飛過(guò)我眼前時(shí)引起我的思考，使我暫時(shí)忘記了疲憊和煩躁，獲得了寧?kù)o與自由。
22．本文多處運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，請(qǐng)列舉三處，并說(shuō)明這樣用的好處。(6分)
22．(6分)陽(yáng)光與月光的對(duì)比，陽(yáng)光月光與螢火蟲的對(duì)比，人與螢火蟲的對(duì)比。清楚地表現(xiàn)出對(duì)比對(duì)象的不同之處；突出了螢火蟲的安閑、自由；表達(dá)了作者喜歡寧?kù)o自由的思想情感。
(二)閱讀下面的文字，完成19～22題。(18分)
菌兒自傳
高士其
這一篇文章，是我老老實(shí)實(shí)的自述，請(qǐng)一位曾直接 和我見過(guò)幾面的人筆記出來(lái)的。
我自己不會(huì)寫字，寫出來(lái)，就是螞蟻也看不見。
我也不曾說(shuō)話，就有一點(diǎn)聲音，恐怕蒼蠅也聽不到。
那么，這位筆記的人，怎樣接收我心里所要說(shuō)的話呢?
那是暫時(shí)的一種秘密，恕我不公開吧。
閑話少講，且說(shuō)我為什么自稱做“菌兒”。
我原想取名為微子，可惜中國(guó)的古人，已經(jīng)用過(guò)了這名字，而且我嫌“子”字有點(diǎn)大人氣，不如“兒”字謙卑。
自古中國(guó)的皇帝，都稱為天子。這明明要挾老天爺?shù)穆暶�架子，以�?hào)召群眾，使小百姓們嚇得不敢抬頭。古來(lái)的圣賢名哲，又都好稱為子，什么老子、莊子、孔子、孟子……真是“子”字未免太名貴了，太大模大樣了，不如“兒”字來(lái)得小巧而逼真。
我的身軀，永遠(yuǎn)是那么幼小。人家由一�！凹�(xì)胞”出身，能積成幾千，幾萬(wàn)，幾萬(wàn)萬(wàn)。細(xì)胞變成一根青草，一把白菜，一株掛滿綠葉的大樹，或變成一條蝗蚓，一只蜜蜂，一頭大狗，大牛，乃至于大象、大鯨，看得見，摸得著。我呢，也是由一粒細(xì)胞出身，雖然分得格外快，格外多，但只恨它們不爭(zhēng)氣，不團(tuán)結(jié)，所以變來(lái)變?nèi)�，總是那般一盤散沙似的，孤單單的，一顆一顆，又短又細(xì)又寒酸。慚愧慚愧，因此今日自命做“菌兒”。為“兒”的原因，是因?yàn)樾　?br>至于“菌”字的來(lái)歷，實(shí)在很復(fù)雜，很渺茫。屈原所作《離騷》中，有這么一句：“雜申 椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙苣�！边@里的“菌”，是指一種香木。這位失意的屈先生，拿它來(lái)比喻賢者，以諷刺楚王。我的老祖宗，有沒有那樣清高，那樣香氣熏人，也無(wú)從查考。
不過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)家都已承認(rèn)，菌是生物中之一大類。菌族菌種，很多很雜，菌子菌孫，布滿地球。你們?nèi)祟愃�最熟識(shí)者，就是煮菜煮面所用的蘑菇香蕈之類，那些像小紙傘似的東西，黑圓圓的蓋，硬短短的柄，實(shí)是我們菌族里的大漢。當(dāng)心呀!勿 因味美而忘毒，那大菌，有的很不好惹，會(huì)毒死你們貪吃的人呀。
至于我，我是菌族里最小最小，最輕最輕的一種。小得使你們?nèi)庋郏�看得見灰塵的紛飛 ，看不見我們也夾在里面飄游。輕得我們好幾十萬(wàn)掛在蒼蠅腳下，它也不覺著重。真的，我比蒼蠅的眼睛還小1000倍，比頂小一�；覊m還輕100倍哩。
因此，自我的始祖，一直傳到現(xiàn)在，在生物界中，混了這幾千萬(wàn)年，沒有人知道有我。大的生物，都沒有看見過(guò)我，都不知道我的存在。
不知道也罷，我也樂得過(guò)著逍逍遙遙的生活，沒有人來(lái)攪擾。天曉得，后來(lái)，偏有一位異想天開的人，把我發(fā)現(xiàn)了，我的秘密，就漸漸地泄露出來(lái)，從此多事了。
這消息一傳到眾人的耳朵里，大家都驚惶起來(lái)，覺得我比黑暗里的影子還可怕。然而始終沒有和我對(duì)面會(huì)見過(guò)，仍然是莫明其妙，恐怖中，總帶著半疑半信的態(tài)度。
“什么‘微生蟲’?沒有這回事，自己受了風(fēng)，所以肚子痛了�！�
“哪里有什么病蟲?這都是心火上沖，所以頭上臉上生出癤子疔瘡來(lái)了�！�
“寄生蟲就說(shuō)有，也沒有那么湊巧，就爬到人身上來(lái)，我看，你的病總是濕氣太重的緣故�！�
這是我親耳聽見過(guò)三位中醫(yī)，對(duì)于三位病家所說(shuō)的話。我在旁暗暗地好笑。
他們的傳統(tǒng)觀念，病不是風(fēng)生，就是火起，不是火起，就是水涌上來(lái)的，而不知冥冥之中還有我在把持活動(dòng)。
因?yàn)橼ぺぶ�中，他們看不見我，所以又疑云疑雨地叫道�?“有鬼，有鬼!有狐精，有妖怪!”
其實(shí)，哪里來(lái)的這些魔物，他們所指的，就是指我，而我卻不是鬼，也不是狐精，也不是妖怪。我是真真正正、活活現(xiàn)現(xiàn)、明明白白的一種生物，一種最小最小的生物。
既然也是生物，為什么和人類結(jié)下這樣深的大仇，天天害人生病，時(shí)時(shí)暗殺人命呢?
說(shuō)起來(lái)也話長(zhǎng)，真是我有冤難申，在這一篇自述里面，當(dāng)然要分辨?zhèn)�明白，那是后文，暫擱不提。
因?yàn)橐话闳耍瑳]有親見過(guò)，關(guān)于我的身世，都是出于道聽途說(shuō)，傳聞失真，對(duì)于我未免胡亂地稱呼。
蟲，蟲，蟲——寄生蟲，病蟲，微生蟲，都有一個(gè)字不對(duì)。我根本就不是動(dòng)物的分支，當(dāng)不起“蟲”字這尊號(hào)。
稱我為寄生物，為微生物，好嗎?太籠統(tǒng)了。配得起這兩個(gè)名稱的，又不止我這一種。
喚我做病毒嗎?太沒有生氣了。我雖小，仍是有生命的啊。
病菌，對(duì)不對(duì)?那只是我的罪名，病并不是我的職業(yè)，只算是我非常時(shí)的行動(dòng)，真是對(duì)不起。
是了，是了，微菌是了，細(xì)菌是了。那固然是我的正名，卻有點(diǎn)科學(xué)紳士氣，不合于大眾的口頭語(yǔ)，而且還有點(diǎn)西洋氣，把姓名都顛倒了。
菌是我的姓。我是菌中的一族，茵是植物中的一類。
菌字，口之上有草，口之內(nèi)有禾，十足地表現(xiàn)出植物中的植物。這是寄生植物的本色。
我是寄生植物中最小的兒子，所以自愿稱做菌兒。以后你們?nèi)绻�有機(jī)緣和我見面，請(qǐng)不必大驚小怪，從容地和我打一個(gè)招呼，叫聲菌兒好吧。
19．文章開頭寫道：“閑話少講，且說(shuō)我為什么自稱做‘菌兒’。 ”作者所謂的“閑話”有什么作用?(4分)
19.（4分）交代寫作目的和行方式——文章是“我”的自述，巧妙 暗示“菌兒”很小的特點(diǎn)；（2分）用饒有趣味的語(yǔ)言設(shè)置懸念，引讀者濃厚的閱讀興趣。（2分）
20．縱觀全文，“菌兒”有哪些特點(diǎn)?(4分)
20.（4分）（1）身軀幼小，單細(xì)胞出身，分得快分得多；（2）沒有聚合性，弧單生存，又短又細(xì)；（3）是 菌族里最小最輕的一種生物，屬于寄生植物；（4）能參與和把持生命活動(dòng)，有時(shí)會(huì)引發(fā)疾病。（答出一點(diǎn)給1分。）
21．結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析畫線部分的表達(dá)效果。(4分)
21.（4分）作者運(yùn)用擬人修辭以及作比較、列數(shù)字的說(shuō)明方法，寫出了菌兒“小”和“輕”的特點(diǎn)；（2分）語(yǔ)言輕松活潑又科學(xué)準(zhǔn)確，利于讀者理解和接受。（2分）
22．這篇文章在寫作風(fēng)格上有哪些特點(diǎn)和表達(dá)效果?試結(jié)合文本，加以探究。(6分)
22.（6分）（1）文章通篇采用擬人化的手法，采用“自述”口吻，將艱深的科學(xué)道理說(shuō)得通俗易懂，生動(dòng)活潑，自然清新，引人入勝。（2分）（2）文章段落簡(jiǎn)短，多用短句，節(jié)奏明快，承轉(zhuǎn)自如，給人輕松愉悅之感，易于讓人接受。（2分）（3）文章廣征博引，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化諸如“子”“文學(xué)”“中醫(yī)”等多有涉及，點(diǎn)染成趣，豐富了文章的內(nèi)容。（2分）
七、（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
有人扛著瓦缸沿街叫賣，不小心手沒有抓緊，瓦缸往后掉落，只聽得“叭”的一聲，摔成碎片。賣缸人頭也不回往前走，路人跑過(guò)來(lái)問(wèn)他：“為何摔破了缸，卻看都不看一眼？”賣缸人說(shuō)：“再看多少眼也不會(huì)變成完整的缸，不看也罷�！�
讀了上面這段文字你有些什么聯(lián)想和感受？請(qǐng)寫一篇不少于800字的作文。
要求：①自選角度；②自定立意；③自擬題目；④除詩(shī)歌外，文體不限；⑤文體特征鮮明。


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/60300.html

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