第三課 文化的多樣性與文化傳播導學案


一、考點


一、文化的多樣性與文化傳播


（1）世界文化多樣性的表現(xiàn)


（2）世界文化與民族文化的關系


（3）尊重文化多樣性的意義


（4）文化傳播的多種途徑

（5）現(xiàn)代文化傳播手段的特點


（6）推動文化交流的意義


二、考情分析


28. 文化的多樣性與文化傳播


世界文化與民族文化，尊重文化多樣性


江蘇單科，19，2分


浙江文綜，33，4分


寧夏/遼寧文綜，19，4分


中華文化與世界文化


廣東單科，32，3分


尊重文化多樣性


廣東文基，10，2分


廣東文基，19，2分





（一）文化多樣性與文化的傳播


1．文化的多樣性


（1）文化多樣性的表現(xiàn)
民族文化是民族身份的重要標志，從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，感受世界文化多姿多彩的魅力：
① 民族節(jié)日


民族節(jié)日，蘊含著民族生活的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。
②文化遺產(chǎn)
含義：文化遺產(chǎn)指的是在歷史、藝術或科學及審美、人種學、人類學方面有著世界意義的紀念文物、建筑物、遺跡等
地位：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
作用：世界上的文化遺產(chǎn)，不僅對于我們研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用
2．文化是民族的又是世界的世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。但是，各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
3．尊重文化多樣性
（1）如何正確對待文化的多樣性？正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
（2）為什么要尊重文化多樣性
①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維系社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。因此尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
②尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界，世界上每一個民族都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
（3）尊重文化多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。
4．文化傳播（1）文化傳播的含義
人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播
（2）文化傳播的途徑商人貿(mào)易、人口遷徙、教育（各國之間互派留學生和訪問使者，是一種更為直接的文化傳播方式），小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
（3）文化傳播的手段：大眾傳媒及其作用
大眾傳媒的含義：傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的�，F(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
大眾傳媒的作用：依托現(xiàn)代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
（4）推動文化交流的意義歷史上中華文化向外輻射傳播，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻。而外域文化不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。
（5）我們對待文化傳播的態(tài)度
今天，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷，我們既要熱情歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中華文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
【要點透析】


1．傳統(tǒng)文化與民族文化的關系
區(qū)別：(1)含義不同：傳統(tǒng)文化是指一個民族在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的具有相對穩(wěn)定性的文化.而民族文化則是指某一民族在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表其民族共同特點的文明成果的總和.
(2)側重點不同：傳統(tǒng)文化側重于更多的是指過去遺留或流傳下來的的文化內(nèi)容，側重于過去的文化,后者則更多的是指至今仍存在著、并不斷發(fā)展更新著、表現(xiàn)著民族生活面貌和精神世界的文化內(nèi)容,側重于當今的文化.

(2)特點不同：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,歷史性,繼承性.而民族文化主要特點是具有地域性
(3)各有自己的參照物,并不在同一個層面上. 傳統(tǒng)文化往往是與現(xiàn)代文化相對而言，民族文化往往是與外來文化相對而言

(4)性質來看：傳統(tǒng)文化里面既有精華又有糟粕,性質呈現(xiàn)為中性,而民族文化是一個民族精神的體現(xiàn),是正面肯定的.


(5)指向不同：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，包含風俗、禮儀、信仰、習慣等，主要是一種道德與宗教的價值，也具有政治與教育的含義。民族文化的內(nèi)涵，包含風俗等的層面，但更多指文化精神和價值系統(tǒng)，尤其是往往被賦予了現(xiàn)代的特殊價值，因而更多具有政治與教育的含義。


(6)從穩(wěn)定程度看：傳統(tǒng)文化是歷史留下仍保存在今天的,具有固定性.而民族文化往往是在舊的基礎上有新的開展與變化,是發(fā)展變化的.


聯(lián)系：(1) 都是指民族國家歷史上形成的、固有的、能從各個不同的層面表現(xiàn)出民族國家面貌特色的文化部分,都具有民族性,都是反映一個民族的特點的文化。(2)民族文化本身滲透著傳統(tǒng)文化,是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展.


2．傳播媒介與大眾傳媒
（1）傳播媒介，簡稱傳媒，根據(jù)發(fā)展階段可以分為傳統(tǒng)傳媒和大眾傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。
（2）大眾傳媒是指現(xiàn)代的傳媒，有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式。大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段
【真題再現(xiàn)】

（一）文化多樣性與文化的傳播


1．（2009廣東）“入鄉(xiāng)隨俗”表明了
A．對傳統(tǒng)文化的繼承 B．優(yōu)秀文化取代落后文化
C．尊重文化的多樣性 D．不同的文化具有共同性
2．（2009年廣東）互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達、交流思想。這表明科技進步
A．促進了文化傳播方式的變革 B．優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容
C．促成了新傳媒代替就傳媒 D．促進了先進文化的發(fā)展
3．(2009年江蘇卷)2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區(qū)的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明


A．其他民族的文化成果都可以為我所用


B．尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化

C．不同民族的文化可以相互融合、走向同一


D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒

4．（2009廣東）人們一提到中國，就想起長城；提到埃及，就想到金字塔。這表明長城、金字塔
A．是落后文化的象征 B．是民族歷史文化成就的重要標志
C．只具有建筑文化意義 D．是民族情感的集中表達
5．（2009年遼寧卷）閱讀材料，回答下列問題
在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多?麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多?麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船――維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了�！�
這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領――費爾南多?麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人�！� 從這座奇特的紀念碑，說明文化遺址保護的文化意義。

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