2012屆高考政治求索真理的歷程考點專項復習
第六課 求索真理的歷程
●【考綱要求】
【理解】實踐的基本含義和特點
【說明】實踐是認識的基礎
【理解】真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性
【理解】認識具有反復性、無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理。
一．基礎知識填空（每空1分，共10分）：
1.實踐是認識的基礎：實踐是認識的 ，實踐是認識發(fā)展的 ，實踐是檢驗認識的真理性的 ，實踐是認識的最終 和歸宿。
2.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的 ，真理是 的有條件的。
3.認識過程具有 和 ，要求我們在實踐中認識和 真理，在實踐中 和發(fā)展真理。
二．單項選擇題（每小題3分，共66分）
1．一位科學家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡。” “人造或人為世界”的事實說明?
A．實踐是有目的、有意識的能動性活動 B．實踐是認識的來源?
C．實踐是檢驗認識的惟一標準? D．實踐是認識發(fā)展的動力
2.“人攀明月不可得，月行卻與人相隨�！币磺�年前，詩人李白如此表達了不能登月的惆悵。今天，我們通過“嫦娥一號”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這說明：
A．實踐具有客觀物質性 B．實踐具有革命性和科學性
C．實踐具有主觀能動性 D．實踐具有社會歷史性
3.16世紀末，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗推翻了亞里斯多德關于物質的降落速度與物體重量成正比的說法。這一事例說明：
A．認識是實踐發(fā)展的動力 B．真理與謬誤是認識過程的兩個階段
C．實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 D．感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質
4.下列詩句中與”坐而論道不如起而行之”包含的哲理相一致的是
A．朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦 B．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
C．橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 D．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
5． “不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。行之，明也�！边@表明了
A．對待事物要親眼去見識　 B．對待事物耳聞就行
C．要認識事物的規(guī)律　 　 D．實踐的重要性
6．泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過�！边@說明：
A．真理與謬誤相互區(qū)別 B．真理與謬誤相互融合
C．真理與謬誤相比較而存在 D．真理以謬誤為基礎而存在
7．真理都有自己適用的范圍，這說明了：
A．真理是普遍的 B．真理是主觀的 C．真理是有條件的 D．真理是絕對的
8．從“發(fā)展才是硬道理”，到“科學發(fā)展觀”的提出，從“讓一部分人先富起來”，到“初次分配和再分配都要關注社會公平”，黨的十七大對發(fā)展觀、公平觀的認識達到了一個新的高度。這表明：
A．真理會隨著時間地點的變化而不斷改變
B．人們對同一確定對象的認識，真理不止一個
C．任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
D．真理與謬誤的界限是相對的
9.三角形內角之和等于180。，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里。人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基提出：在凹瓦面上，三角形內角之和小于180。。隨后，德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180。這說明真理是
①因人而異的 ②具體的 ③有條件的 ③客觀的
A．①② B．①③ C．①④ D．②③
10．下列詞語中符合認識運動反復性和無限性的是
A．一概而論 B．千慮一得 C．百感交集 D．三人成虎
11． “軟實力”、“思想庫”、“票決制”、“人文關懷”、“自治機制”、“精神家園”、“生態(tài)文明”、“親和力”等等新提法、新表述，無一例外來源于中國特色社會主義豐富多彩的實踐。這體現(xiàn)了
A．實踐是認識論的首要的基本觀點 B．實踐是客觀的物質性的活動
C．實踐決定認識，實踐是認識的來源 D．實踐是社會性歷史性的活動
12．實用主義者詹姆士認為，有用的觀念就是真理�！八�是有用的，它是真的，或者說，它是真的，因為它是有用的�！鄙鲜鲇^點的錯誤在于，否認了
A．真理都是有條件的 B．真理都是具體的 C．真理的客觀性 D．真理的能動性
13．國家經(jīng)濟又好又快發(fā)展是全面落實科學發(fā)展觀的本質要求。從原來國家經(jīng)濟“又快又好”到“又好又快”提法的變化說明
A．世界是物質的，同時意識對物質具有能動反作用 B．事物都是對立統(tǒng)一的
C．價值觀對人們的實踐活動具有積極的指導意義D．認識總是要隨著實踐變化而變化發(fā)展
14．中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會首次把科學發(fā)展觀寫入黨章，這是因為
A.正確的認識高于實踐 B.科學發(fā)展觀來源于實踐，是正確的認識
C.正確認識、科學理論對實踐有指導作用D.主觀與客觀的統(tǒng)一是辯證唯物主義的要求
15.1912年，德國科學家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學者斥為“荒誕的怪論”。20世紀50年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎上，科學家通過進一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴張說和板塊構造說。人們對大陸漂移說認識的轉變佐證了
①認識具有反復性，人們追求真理的過程總是曲折的
②認識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程
③認識具有創(chuàng)新性，認識的進步以推翻已有理論為前提
④認識具有相對性，任何真理性認識都包含著謬誤的成分
A.①② B.①③ C.①④ D.②③
16.下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是
A.讀書破萬卷，下筆如有神 B. 近水知魚性，近山識鳥音
C. 與之山中事，需問打樵人 D.路遙知馬力，日久見人心
17.木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結構等，在最新航天科技的支持下，美國預計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動將進一步佐證
①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力
②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關木星認識的深化發(fā)展
③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力
④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
18.新時期我國農(nóng)村改革是不斷總結經(jīng)驗的基礎上逐步展開、遞次推進的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構和管理體制等在內的綜合改革過程，從而大大促進了我國農(nóng)村經(jīng)濟和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明
①實踐是客觀見之于主觀活動 ②人類實踐活動具有社會歷史性
③認識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 ④只有參加社會實踐才能獲得正確認識
A.①②B.③④C.②③D.②④
19. 一個科學研究小組對5000只“冰川豹蛛”進行測量后發(fā)現(xiàn)，1996-2005年間，這種蜘蛛的體形平均增大了8%-10%，同期當?shù)孛磕甑慕鈨銎谔崆傲?0-25 天，這支持了他們的猜想，劇烈的氣候變化對當?shù)刂┲氲纳�長產(chǎn)生了影響。該研究小組負責人表示這種影響的后果很復雜，一下子無法估計出來，這一說法體現(xiàn)了
① 事物間的聯(lián)系是客觀的，無條件的 ② 事物本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程
③ 世界總有一些秘密不能為人所理解 ④ 人的認識具有反復性、無限性
A. ①② B.②④ C.①③ D.③④
20.泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過�！边@說明
A.真理與謬誤相互區(qū)別B.真理與謬誤相比較而存在?
C.真理與謬誤相互融合D.真理以謬誤為基礎而存在?
21.隨著科技水平的提高，人類對地球形狀的認識經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程。人類對地球形狀的認識過程，體現(xiàn)的哲理是
A.創(chuàng)新是對既有理論的突破和拋棄B.認識在實踐中多次反復而無限發(fā)展?
C.意識隨著客觀世界的變化而變化D.對同一確定對象會有多個真理性認識?
22.16世紀末，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗推翻了亞里士多德關于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這一事例說明
A.認識是實踐發(fā)展的動力? B.真理與謬誤是認識過程的兩個階段?
C.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準?D.感性認識只有上升到理性認識才能把握事物的本質?
三．簡析題（24分）：
23. 網(wǎng)絡是近年來從廣域網(wǎng)絡計算發(fā)展而來的一種技術。針對大多PC計算能力的閑置，通過網(wǎng)絡技術，可以在全球互聯(lián)網(wǎng)范圍內，把這些閑散的計算能力整合起來，進行一些超大規(guī)模的計算，還可以存儲一些行業(yè)的大型數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)更高意義上的全球資源共享。把網(wǎng)絡“打造”成一臺虛擬的巨大超級計算機，目前仍然是一個理論上的說法，還需進一步加以研究，并逐步擴展技術應用范圍。
試運用哲學有關知識，分析上述材料。



24.材料一20世紀80年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）組織數(shù)百位科學家經(jīng)過長期的觀測、調查、實驗和分析探討，先后發(fā)布了四個“氣候評估報告”。1990年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，或二者共同影響的結果”；1995年報告指出，人類活動對地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測出來”；2001年報告認為，“新的更強證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”；2007年報告強調，“人類活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。
結合“氣候評估報告”關于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點。

第六課 求索真理的歷程?參考答案
一．基礎知識填空（每空1分，共10分）：
1．來源、動力、標準、目的 2．正確反映、具體的
3．反復性、無限性、發(fā)現(xiàn)
二．單項選擇題（每小題3分，共66分）：
題號1234567891011
答案ADCBDCCCDBC
題號1213141516171819202122
答案CDCABBCCBBC
三．簡析題（第小題12分，共24分）：
23.網(wǎng)絡技術的產(chǎn)生和發(fā)展體現(xiàn)了人類認識是一個不斷發(fā)展的過程，也體現(xiàn)了實踐與認識的辯證關系。(6分)網(wǎng)絡技術的研究源于實踐需要，反映了實踐是認識的動力；網(wǎng)絡技術的應用也說明了實踐是認識的最終目的。(6分)
24. ①追求和發(fā)展真理以實踐為基礎。關于地球變暖原因的研究課題來源于人類社會實踐，“氣候評估報告”是科學家在長期觀察實驗的基礎上形成并由實踐檢驗而不斷發(fā)展的，反映了人類解決氣候變暖問題、實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的強烈愿望和迫切要求。（4分）
②追求和發(fā)展真理是一個在不同觀點爭鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復過程。人類對地球氣候變暖原因的真理性認識不是一次完成的，而是在實踐和認識的循環(huán)往復中獲得的。（4分）
③追求和發(fā)展真理沒有止境。目前人類獲得的關于地球氣候變暖原因的真理性認識不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實踐的繼續(xù)發(fā)展和科學技術水平的不斷提高，人類多氣候變暖原因的認識必然會不斷擴展和深化（4分）

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