第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

【考綱考點(diǎn)解讀】

明確考綱

（1）唯物辯證法的矛盾概念

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

矛盾的普遍性和特殊性

（2）用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題

主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

具體問題具體分析

馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

課程標(biāo)準(zhǔn)

了解矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)；理解矛盾的基本屬性；理解矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義，把馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

理解主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系，矛盾主次方面的辯證關(guān)系，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法；說明堅(jiān)持具體問題具體分析；了解馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

備考指要

多以選擇題、主觀題形式考查。分析社會(huì)和諧并不意味著否認(rèn)矛盾；運(yùn)用矛盾特殊性的原理，分析我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整；運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原理分析我國(guó)在哥本哈根氣候大會(huì)上主張堅(jiān)持“共同但有區(qū)別”的原則，分析網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響、對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響，當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，如何全面看待我國(guó)改革開放31年等；說明2011年國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)。說明構(gòu)建和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)一定要因地制宜；說明高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的哲學(xué)依據(jù)

【考點(diǎn)精講精析】


考點(diǎn)3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

一．知識(shí)梳理

1．唯物辯證法的矛盾概念

（1）矛盾的含義及其基本屬性

①矛盾的含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)而言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

②矛盾的兩種基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性。

（2）矛盾的同一性

①矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。

②它有兩方面含義：矛盾雙方相互依賴，矛盾雙方相互貫通。

（3）矛盾的斗爭(zhēng)性

①矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。

②矛盾的斗爭(zhēng)性體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

（4）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系

①同一性離不開斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。

②斗爭(zhēng)性離不開同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。

③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

【易混點(diǎn)歸納】

（1）矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

屬性

關(guān)系

同一性（統(tǒng)一性）

斗爭(zhēng)性（對(duì)立性）

區(qū)別

含義

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性

表現(xiàn)

一定條件下相互依存；相互貫通（即相互滲透、相互包含），并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)

條件

相對(duì)的，有條件的

絕對(duì)的，無條件的

聯(lián)系

（1）同一性以斗爭(zhēng)性為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約

（2）矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展

（2）日常生活用語(yǔ)中的矛盾與哲學(xué)上的矛盾

日常用語(yǔ)中的“矛盾”是指人與人之間的一些沖突和分歧，如鄰里之間的爭(zhēng)吵、同學(xué)間的口角等。哲學(xué)意義上的“矛盾”則是指事物內(nèi)部的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。日常生活中的“矛盾”只是哲學(xué)意義上講的矛盾的“對(duì)立”的一種表現(xiàn)形式而已。哲學(xué)意義上講的“對(duì)立”特指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性的概括與反映。

（3）辯證矛盾和邏輯矛盾

邏輯矛盾是指人們?cè)跀⑹鰡栴}時(shí)出現(xiàn)的首尾不一、相互“打架”的現(xiàn)象，是違背同一律的表現(xiàn)；而辯證矛盾指客觀事物本身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

【友情提示】

（1）認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。

（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

（3）世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。

（4）矛盾具有客觀性。人既不能制造矛盾，也不能消滅矛盾，矛盾不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因此，矛盾的多少是客觀的。就事物發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展、是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞，不能一概認(rèn)為矛盾越少越好。矛盾本身無好壞之分。

2．矛盾的普遍性和特殊性

（1）矛盾普遍性的含義

①矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾）。

②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終（時(shí)時(shí)有矛盾）。

（2）正確對(duì)待矛盾

①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。

②要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

（3）矛盾的特殊性

①矛盾的特殊性的含義：是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

②矛盾的特殊性的三種情形：A不同事物有不同的矛盾。B同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。C同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。

（4）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。

②矛盾的普遍性和特殊性在一定場(chǎng)合是可以相互轉(zhuǎn)化的。

（5）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義

①是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。

②是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。

③是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論依據(jù)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)了共性與個(gè)性的具體的歷史統(tǒng)一。

【易混點(diǎn)歸納】

矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系



矛盾的普遍性

矛盾的特殊性

區(qū)別

含義

矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾

矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)

性質(zhì)

表現(xiàn)

同類事物的共性

每一事物的個(gè)性

方法論

要求

要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，找到正確的方法解決矛盾

具體問題具體分析

聯(lián)系

二者是共性與個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系。而不是事物之間數(shù)量上多與少的差別，更不是日常生活中所說的普遍現(xiàn)象和特殊現(xiàn)象。具體聯(lián)系是：

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以向相反方面轉(zhuǎn)化③矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)

【友情提示】

（1）“事事有矛盾”并不說明任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾。

只有在一定條件下，兩個(gè)事物共處于一個(gè)統(tǒng)一體中才構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾。

（2）矛盾的特殊性包含著普遍性，普遍性不包含著特殊性。普遍性寓于（存在于）特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。

（3）正確理解兩個(gè)精髓

矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓；具體問題具體分析是矛盾分析方法的精髓。

3．用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題

（1）主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

①主要矛盾和次要矛盾的含義

主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。次要矛盾是指處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

②主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（2）矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

①矛盾主要方面和次要方面的含義

矛盾的主要方面是指在矛盾中居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

②矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系

A相互排斥。矛盾的主要方面在力量對(duì)比上占優(yōu)勢(shì)；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面所決定。B相互依存。事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面所決定，但不能因此否定矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)的影響作用。C在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主要方面和次要方面的區(qū)分不是固定不變的，它們相互作用、相互斗爭(zhēng)，在一定條件下會(huì)引起兩方面地位的相互轉(zhuǎn)化。這時(shí)，事物就發(fā)生根本性質(zhì)的變化，由這一事物變成另一事物。

（3）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法

主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。

①堅(jiān)持兩點(diǎn)論：A在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

②堅(jiān)持重點(diǎn)論：A在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。B在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

③“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”是緊密相聯(lián)的：A兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)；重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。B離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的，要反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。

（4）具體問題具體分析

①具體問題具體分析的含義、地位

具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

②堅(jiān)持具體問題具體分析的意義

A具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。B具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

【易混點(diǎn)歸納】

（1）正確理解主要矛盾和矛盾主要方面的關(guān)系

項(xiàng)目

主要矛盾

矛盾主要方面

區(qū)別

外延

不同

主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相比較而言的。主要矛盾一般只有一個(gè)，而次要矛盾則可以有多個(gè)

矛盾的主要方面則是就“同一矛盾”的雙方比較而言的。矛盾的主要方面只有一個(gè)，而次要方面也只有一個(gè)

內(nèi)涵

不同

主次矛盾講的是“矛盾體”，可以稱為“一個(gè)”或“一種”。正因?yàn)橹鞔蚊�盾都是“矛盾體”，其內(nèi)部都包含著矛盾的雙方，所以主次矛盾都有各自的矛盾的主次方面

矛盾的主次方面講的是“矛盾側(cè)面”，所以，只能叫“一方”或“方面”

作用

不同

主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，其原因是主要矛盾處于支配地位，起著決定作用

矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，其原因是矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面，在地位上又支配著矛盾的次要方面

方法論

意義不同

主次矛盾關(guān)系的原理，要求做工作要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓中心，但又不能忽視次要矛盾

矛盾主次方面關(guān)系的原理，要求看問題要把握本質(zhì)和主流，但又不能忽視支流

實(shí)踐方

面的不同

做題時(shí)判斷主要矛盾可注意以下字眼，如“重點(diǎn)”“中心”“關(guān)鍵”“多數(shù)”“主導(dǎo)”等

做題時(shí)判斷矛盾的主要方面可注意以下字眼，如“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“優(yōu)劣”等

聯(lián)系

①都是講矛盾發(fā)展的不平衡性問題，都是矛盾特殊性的兩種情形。②都是重點(diǎn)論所要把握的重點(diǎn)。③主要矛盾當(dāng)中也存在矛盾的主要方面，兩者是整體與部分的關(guān)系。而事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的

（2）正確把握“具體問題具體分析”與“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的關(guān)系



具體問題具體分析

一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

區(qū)別

含義

不同

是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法

是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)

側(cè)重

不同

側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問題時(shí)，注重抓住事物的本質(zhì)特征

側(cè)重于強(qiáng)調(diào)從客觀存在的事實(shí)中提煉正確的認(rèn)識(shí)，按客觀規(guī)律辦事

角度

不同

從辯證法的角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問題的渠道和途徑

從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問題的渠道和途徑

原理

不同

矛盾特殊性原理、矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理

物質(zhì)決定意識(shí)原理、規(guī)律客觀性原理

聯(lián)系

①二者都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀和客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)。②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問題具體分析的基礎(chǔ)和前提，要做到具體問題具體分析，首先要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，離開對(duì)實(shí)際情況的正確認(rèn)識(shí)這個(gè)前提，事物的本質(zhì)特征就難以抓住。③具體問題具體分析是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的深入體現(xiàn)和必然結(jié)果，離開了具體分析，即使是正確的方針政策也難以貫徹和落實(shí)。所以，在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，二者是融為一體的。

【友情提示】

（1）事物的性質(zhì)主要（不是完全）是由主要矛盾的主要方面決定。

（2）“兩分法”、“一分為二”不是指把事物分成兩部分，而是說要辯證地看問題、全面地看問題。兩點(diǎn)也不等于就是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)�！皟牲c(diǎn)論”中的兩點(diǎn)是共性，其個(gè)性是多種多樣的。

（3）通常我們都會(huì)認(rèn)為：矛盾分析的方法包括：①堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法；②堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法；③堅(jiān)持具體問題具體分析的方法。最容易忽視的是運(yùn)用矛盾的含義即對(duì)立統(tǒng)一進(jìn)行分析問題，即運(yùn)用矛盾的兩個(gè)基本屬性進(jìn)行分析。

（4）設(shè)問中用“矛盾的觀點(diǎn)”（或用“矛盾的有關(guān)知識(shí)”）分析材料題時(shí)，則可考慮：①矛盾的對(duì)立性、統(tǒng)一性；②矛盾的普遍性、特殊性及其辯證關(guān)系。③主次矛盾及矛盾的主次方面以及這些原理的各自方法論（當(dāng)然包括上面講到的三種矛盾分析法）。

【總結(jié)】

世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，提供了理解一切現(xiàn)存事物的“自己運(yùn)動(dòng)”的鑰匙。認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。

二．典型例題

1.（2011新課標(biāo)，23）民間俗語(yǔ)寓意深遠(yuǎn)，代代相傳，凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧�！暗绞裁瓷缴铣�什么歌”�！翱床顺燥�，量體裁衣”這兩句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）

①矛盾中的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一

②具體分析矛盾特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提

③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一

④離開對(duì)具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾

A．①②B．①④C．②④D．③④

【解析】①雖觀點(diǎn)正確，但與題意無關(guān)；③所表述的矛盾普遍性與特殊性之間的關(guān)系也不符合題意；題干中的兩句民間俗語(yǔ)“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃飯，量體裁衣”都體現(xiàn)的是矛盾的特殊性原理及其方法論具體問題具體分析，②④符合題意。

【答案】C

2.（2011天津文綜）“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽(yáng)圖”（見圖），該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有

①一分為二的觀點(diǎn)（）

②絕對(duì)同一的觀點(diǎn)

③矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn)

④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)

A．①②③ B．①③④

C．②③④ D．①②④

【解析】從“陰陽(yáng)魚”圖的哲學(xué)寓意看，體現(xiàn)了一分為二的矛盾觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了矛盾雙方相互貫通、相互依存的觀點(diǎn)，①③④符合題意。矛盾雙方的“同一”是相對(duì)的、有條件的，②錯(cuò)誤。

【答案】B

2010年以來，我國(guó)物價(jià)上漲較快，穩(wěn)定物價(jià)和增加就業(yè)是宏觀調(diào)控的兩大目標(biāo)，但在短期內(nèi)，通貨膨脹率與失業(yè)率之間存在下圖所示的關(guān)系，回答下題。

3．（2011北京文綜，34）基于右圖所示的通話膨脹率與失業(yè)率之間的關(guān)系，

政府在當(dāng)前宏觀調(diào)控中應(yīng)當(dāng)（）

A．把握重點(diǎn)，保持二者的動(dòng)態(tài)平衡

B．遵循規(guī)律，促進(jìn)二者的協(xié)調(diào)增長(zhǎng)

C．立足整體，防止二者的循環(huán)往復(fù)

D．創(chuàng)造條件，避免二者的相互制約

【解析】該題考查學(xué)生對(duì)控通脹與控失業(yè)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。通脹與失業(yè)相互制約，適度的通貨膨脹，有利于擴(kuò)大就業(yè)，應(yīng)在二者的動(dòng)態(tài)平衡中把握重點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，一方面要防止通貨膨脹，一方面要擴(kuò)大就業(yè)；C、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

【答案】A

4．（2011廣東文綜,34）觀察圖8（改編自陳耶門《沉默集》），請(qǐng)你從矛盾同一性的寓意出發(fā)選擇漫畫標(biāo)題，最貼切的的是（）

A．目標(biāo)：奮斗的方向

B．信念：勇者的利器

C．障礙：跨越的支點(diǎn)

D．天才：勤奮的結(jié)晶

【解析】該題考查學(xué)生對(duì)漫畫的解讀能力。從試題規(guī)定角度看C項(xiàng)符合題意，A、B、D均不符合題意。

【答案】C


5．（2011江蘇單科，30）當(dāng)今，各地城市建設(shè)了除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)個(gè)性魅力、地方特色和時(shí)代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是（）


A.思維與存在的關(guān)系B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

【解析】題干中“各地城市建設(shè)追求‘人文、生態(tài)、宜居’的目標(biāo)”，屬于矛盾的普遍性，而注重展現(xiàn)個(gè)性魅力、地方特色和時(shí)代氣息，屬于矛盾的特殊性，B項(xiàng)切合題意；其他三項(xiàng)均與題意不相符合。

【答案】B

6．（2011上海綜合，3）某同學(xué)通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)食用動(dòng)物油在15-20℃凝固，常用的食用植物油在-15~-10℃凝固。由上述動(dòng)物油和植物油混合而成的地溝油凝固點(diǎn)在兩者之間，即-5~0℃。該同學(xué)根據(jù)這一現(xiàn)象，在教師指導(dǎo)下發(fā)明了鑒別地溝油的簡(jiǎn)易裝置，贏得創(chuàng)新大賽二等獎(jiǎng)。她的發(fā)明思路符合的哲學(xué)道理是（）

A.在主次矛盾原理的指導(dǎo)下，抓住事物的重點(diǎn)和關(guān)鍵

B.在整體與部分關(guān)系原理的指導(dǎo)下，立足局部統(tǒng)籌全局

C.在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性

D.在矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展

【解析】本題主要考查矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。不同的食用油，都具有凝固這一共性，但不同的食用油凝固點(diǎn)卻不相同，屬于矛盾的個(gè)性。某同學(xué)據(jù)此發(fā)明了鑒別地溝油的簡(jiǎn)易裝置，是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾特殊性的體現(xiàn)，C符合題意；A、B、D在材料中均未體現(xiàn)，排除。

【答案】C

7．（2011廣東文綜,37）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國(guó)大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。

結(jié)合材料，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，談?wù)勀銓?duì)文化體制改革的理解。

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理的理解和運(yùn)用。根據(jù)試題要求，兩點(diǎn)即主次矛盾的兩點(diǎn)和矛盾的主次方面的兩點(diǎn)。重點(diǎn)即主次矛盾中的主要矛盾和矛盾主次方面中的主要方面，把材料與相關(guān)哲理結(jié)合起來，分析即可。同時(shí)要反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

【答案】堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面。文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革；堅(jiān)持重點(diǎn)論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，改革中，要著重把握加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)主流；反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論，在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的同時(shí)，把握關(guān)鍵、抓住主流。

8．（2011福建文綜，39）材料一福建是海洋大省，大陸海岸線長(zhǎng)達(dá)3051公里，約占全國(guó)的1/6，居全國(guó)第二�！笆�二五”期間，我省將堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌，建設(shè)海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，促進(jìn)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。

福建省海洋經(jīng)濟(jì)一、二、三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從2000年得31:16.7:52.3轉(zhuǎn)變?yōu)?010年得9.53:41.15:49.32，但與2010年我國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)5:47:48相比，第一產(chǎn)業(yè)的比重仍然偏大。

材料二

在分析材料一、二所反映的經(jīng)濟(jì)信息的過程中，你運(yùn)用了唯物辯證法的哪些知識(shí)？并說明你是如何運(yùn)用的。

【解析】此題應(yīng)分兩部分進(jìn)行論述：第一部分答運(yùn)用了唯物辯證法的哪些知識(shí)；第二部分說明如何運(yùn)用。答好本問，第一，注意答題的角度，其角度是唯物辯證法；第二，注意從分析材料一、二所反映的經(jīng)濟(jì)信息的過程中總結(jié)哲學(xué)道理；第三，回答如何運(yùn)用時(shí)注意結(jié)合材料進(jìn)行說明。


【答案】①用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。既考慮福建海洋經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展．又立足福建經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全局。


②用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題．堅(jiān)持事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一�？吹礁＝êＱ蠼�(jīng)濟(jì)發(fā)展具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途，也看到它在發(fā)展中面臨的困難和曲折。

③用矛盾的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持具體問題具體分析。具體分析福建省情，制定建設(shè)海洋強(qiáng)省的發(fā)展規(guī)劃。


9．（2011江蘇單科，35）2011年博鰲會(huì)亞洲論壇年會(huì)的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)�！眹�(guó)家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為《推動(dòng)共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的演出。他指出，亞洲社會(huì)得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。


會(huì)議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國(guó)家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國(guó)應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)合作、共贏機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。

“包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個(gè)道理？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。

【解析】“包容性”表明世界各國(guó)的發(fā)展步伐是不一致、不統(tǒng)一的，體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立性；但世界各國(guó)又緊密聯(lián)系、相互依存，無法孤立而存在，這體現(xiàn)了矛盾的同一性。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一共同推動(dòng)了整個(gè)世界的前進(jìn)與發(fā)展。將上述認(rèn)識(shí)有條理地表述出來即可。

【答案】矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性及其相互關(guān)系的原理。世界各國(guó)的發(fā)展既是不平衡的．有自身特色和歷史傳統(tǒng)，又是相互依賴、相互貫通的；世界各國(guó)在差異和包容的對(duì)立統(tǒng)一中向前發(fā)展。

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