九江一中高一下學(xué)期第一次月考試卷
滿分：150分 考試時(shí)間：2014年3月
第Ⅰ卷 客觀題（36分，每小題3分）
一、基礎(chǔ)知識(shí)與理解
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是（ ）
A、?（chēn）目 懵（méng）懂 手帕（pāi） 憊（bèi）懶
B、凋（diāo）傷 朔（shuò）漠 青冢（zǒng） 魚(yú)鳧（fú）
C、冷澀(sè) 嘔（ōu）啞 蝦（há）蟆 拗（niù）不過(guò)
D、石棧（zhàn） 霓裳（shāng） 紅綃（xiāo） 馬嵬（wéi）
2、下列各組詞語(yǔ)中，字形完全正確的一組是（ ）
A、蹙縮 躊躇 紈绔 荸薺
B、窈陷 繆種 韶光 惘然
C、兩靨 寒喧 潦倒 咨嗟
D、宵柝 荻花 牲醴 放涎
3、依次填入下列各句中橫線處的詞，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
①大革命期間，許多知識(shí)分子在白色恐怖中如戴望舒那樣， 著不知該往何處去。
②據(jù)詩(shī)人回憶說(shuō)，大堰河曾經(jīng)把詩(shī)人畫(huà)的 的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上。
③然而這意見(jiàn)后來(lái)似乎逐漸 了，到底忘卻了，我們從此也沒(méi)有再見(jiàn)面。
A、徘徊 大紅大綠 淡泊
B、彷徨 大紅大綠 淡薄
C、徘徊 大紅大紫 淡薄
D、彷徨 大紅大紫 淡泊
4、下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、儒學(xué)是儒家的學(xué)說(shuō)，由孔子創(chuàng)立，薪盡火傳，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，儒學(xué)得以延續(xù)和發(fā)展。
B、王懿榮與“龍骨”第一次相遇，就刮目相看，從中發(fā)現(xiàn)了甲骨文，并成為巴甲骨文考證為商代文字的第一人。
C、近幾年來(lái)，黃河、岷江的部分河段多次出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，面對(duì)著江河日下的情況人們開(kāi)始冷靜地思考環(huán)保的問(wèn)題。
D、他不重視使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，寫(xiě)起文章來(lái)文不加點(diǎn)，讓人沒(méi)法讀。
5、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
A、由于有消息稱張含韻將進(jìn)入山東衛(wèi)視主持“笑聲傳中國(guó)”節(jié)目，使廣大“韻迷”表現(xiàn)出極大地?zé)崆�，他們紛紛致電該欄目表示支持�?br>B、日本是動(dòng)漫生產(chǎn)大國(guó)，其產(chǎn)品種類繁多，內(nèi)容豐富，對(duì)我國(guó)觀眾并不陌生。
C、百年老字號(hào)“王致和”商標(biāo)，目前在德國(guó)惡意搶注，在與對(duì)方協(xié)商未果后，王致和集團(tuán)表示，將在德國(guó)柏林提起訴訟，追討商標(biāo)權(quán)。
D、中國(guó)湖泊資源破壞嚴(yán)重。專家指出，水污染、無(wú)序開(kāi)發(fā)和過(guò)度圍湖造田，是造成天然湖泊及其濕地面積銳減的重要原因。
6、下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的是（ ）
A、我國(guó)的四大發(fā)明：火藥、印刷術(shù)、指南針和造紙術(shù)對(duì)世界歷史的發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)。
B、蟬的幼蟲(chóng)初次出現(xiàn)于地面，需要尋求適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)——矮樹(shù)、籬笆、野草、灌木枝等來(lái)脫掉身上的皮
C、他猶豫不決，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“是去好呢，還是不去好呢？”
D、張華考進(jìn)了北京大學(xué)；李平考進(jìn)了高等技術(shù)學(xué)院；吳麗考進(jìn)了一所師范大學(xué)。
7、《琵琶行》中音樂(lè)非常精彩。從“轉(zhuǎn)軸撥弦”開(kāi)始，琵琶女彈奏的曲子富于變化，其變化順序是（ ）
A、悠揚(yáng)流暢——高亢激越——低沉冷澀——凄涼抑郁
B、凄涼抑郁——悠揚(yáng)流暢——低沉冷澀——高亢激越
C、高亢激越——低沉冷澀——凄涼抑郁——悠揚(yáng)流暢
D、低沉冷澀——悠揚(yáng)流暢——凄涼抑郁——高亢激越
8、貓頭鷹遇見(jiàn)老朋友斑鳩，問(wèn)它：“你要到哪里去？”貓頭鷹說(shuō)：“我準(zhǔn)備搬到東邊去�！卑啉F問(wèn)：“為什么要搬家呢？”貓頭鷹說(shuō)：“這里的人都討厭我的叫聲。”斑鳩說(shuō)：“你改變叫聲就可以了，如果你不改變，東邊的人也會(huì)討厭你的。”
如果要以此寫(xiě)一篇，以下立意最佳的一組是（ ）
①對(duì)朋友的缺點(diǎn)應(yīng)直言相告
②與其改變環(huán)境，不如改變自己
③應(yīng)該學(xué)會(huì)說(shuō)大家愛(ài)聽(tīng)的話，不然會(huì)讓大家討厭。
④贏得社會(huì)認(rèn)同在于完善自我
⑤好的建議能改變?nèi)说拿�運(yùn)
⑥解決問(wèn)題要抓住根本原因才能對(duì)癥下藥。
⑦朋友是非常重要的，好的朋友對(duì)人生的影響非常大。
A、①②④ B、①⑤⑦ C、②④⑥ D、②③⑤
9、下列文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（ ）
A、《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，不愿按貴族家庭為他安排好的道路生活，十分鄙棄功名富貴及相關(guān)的世俗觀念，追求隨性所欲率性自然的生活，思想有些偏激。這既反映了他作為貴族公子的生活情調(diào)，又表現(xiàn)了他雖然幼稚、卻很執(zhí)著的清高脫俗的意識(shí)。
B、《紅樓夢(mèng)》第四回寫(xiě)林黛玉進(jìn)賈府，通過(guò)黛玉的眼睛，向我們展示了賈府這個(gè)富麗堂皇窮奢極欲封建大家族的面貌。其中的人物，如王熙鳳，賈寶玉等平日里都華冠麗服，金玉珠寶滿身，極其奢華，即使是下人，吃穿用度都是不凡的，不難看出整個(gè)家族的腐朽。
C、林黛玉是最充分體現(xiàn)中國(guó)古代審美意識(shí)的女性形象之一。她嬌弱清麗，細(xì)膩敏感。由于母親早亡，她孤身一人投靠賈府。寄人籬下的生活使她養(yǎng)成了強(qiáng)烈的自尊意識(shí)，這種自尊在她對(duì)賈寶玉的愛(ài)情中表現(xiàn)得更加明顯。
D、《高老頭》的故事發(fā)生在巴黎日內(nèi)維新街一個(gè)叫伏蓋公寓的小旅館里。窮大學(xué)生拉斯蒂涅從外省來(lái)到巴黎上大學(xué)，雄心勃勃，想憑著自己的聰明才智，寒窗苦讀，成為一個(gè)大法官，用豐厚的收入來(lái)報(bào)答父母。他迫不及待地想鉆入上流社會(huì)過(guò)貴族生活。
二、文言文
夫君子之處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書(shū)，以費(fèi)人君祿位也。
吾見(jiàn)世中文學(xué)之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無(wú)所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤。故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。晉朝南渡，優(yōu)借士族，故江南冠帶有才干者，攫為令、仆以下，尚書(shū)郎、中書(shū)舍人以上，典掌機(jī)要。其余文義之士，多迂誕浮華，不涉世務(wù)，纖微過(guò)失，又惜行捶楚，所以處于清名，蓋護(hù)其短也。至于臺(tái)閣令史、主書(shū)、監(jiān)帥。諸王簽省，并曉習(xí)吏用，濟(jì)辦時(shí)須，縱有小人之態(tài)，皆可鞭杖肅督，故多見(jiàn)委使，蓋用其長(zhǎng)也。人每不自量，舉世怨梁武帝父子愛(ài)小人而疏士大夫，此亦眼不能見(jiàn)其捷耳。
梁世士大夫皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車?，入則扶侍，郊郭之內(nèi)，無(wú)乘馬者。周弘正為宣城王所愛(ài)，給一果下馬（果馬下：一種矮小的馬，可在果樹(shù)下行走），常服御之。舉朝以為放達(dá)。至乃尚書(shū)郎乘馬，則糾劾之。及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體贏氣弱，不耐寒暑，坐死倉(cāng)猝者，往往而然。
古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。 夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父之不能相存。耕種之， 鋤之。刈獲之，載積之，打拂之。簸揚(yáng)子，凡幾涉手而入倉(cāng)廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉！江南朝士，因晉中興而渡江。本為羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信僮仆為之，未嘗目觀起一坡土，耘一株苗，不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收，安識(shí)世間余務(wù)乎？故治官則不了，營(yíng)家則不辦，皆優(yōu)閑之過(guò)也。
（選自《顏氏家訓(xùn)》，有刪節(jié)）
10.對(duì)下列句子中加邊的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．不徒高談虛論 徒：只是
B．及有試用，多無(wú)所堪 堪：勝利
C．舉世怨梁武帝父子愛(ài)小人而疏士大夫 舉：全，
D．本為羈旅 羈旅：寄居
11.下列各組句子中，分別標(biāo)明當(dāng)時(shí)士大夫“崇尚空談”和“養(yǎng)尊處優(yōu)”的不良習(xí)氣的一組是
A．品藻古今，若指諸掌
出則車?，入則行步
B．膚脆骨柔，不堪行步
至今八九世，未有力田
C．治官則不了，營(yíng)家則不辦
晉朝南渡，優(yōu)借士族
D．體贏氣弱，不耐寒暑
多迂誕浮華，不涉事務(wù)
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．作者主張士大夫要應(yīng)世經(jīng)務(wù)，不要白白浪費(fèi)君王的俸祿。
B.這些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏愛(ài)中下層官吏。
C．作者以周弘正騎果下馬受到朝廷官員的稱贊為例來(lái)批評(píng)時(shí)風(fēng)。
D．重視農(nóng)耕是立國(guó)的根本，士大夫只有了解農(nóng)民的辛勞，才能做好其他事務(wù)。
第Ⅱ卷
三、（28分）
13．把文言文材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）
（1） 處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦。(4分)
（2）梁世士大夫皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車?，入則扶侍，郊郭之內(nèi)，無(wú)乘馬者。 (4分)
（3）古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。(4分)
14、閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。（8分）
小齋記事
劉止一
憐琴為弦直，愛(ài)棋因局（局：棋盤(pán)）方。
未用較得失，哪能記宮商？
我老世愈疏，一拙萬(wàn)事妨。
雖此二物隨，不系有興亡。
【注解】劉止一，宋徽宗宣和三年（1121年）進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史等職，后因“忤秦檜”而被罷官。
（1）這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
（2）作者是怎樣表現(xiàn)這種思想感情的？（4分）
15、將下面的名句補(bǔ)充完整。（8分）
（1）飛湍瀑流爭(zhēng)喧?， 。 ，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
（2） ，獨(dú)留青冢向黃昏。無(wú)邊落木蕭蕭下， 。
（3） ，往往取酒還獨(dú)傾，豈無(wú)山歌與村笛， 。
（4）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑， ，冰泉冷澀弦凝絕， 。
四、現(xiàn)代文閱讀（21分）
　　 水性江南
　　 王本道
　　江南是煙柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)。江南出芳草鮮花、才子佳人，出纏綿悱惻的愛(ài)情故事。但江南又是英雄輩出的地方。古往今來(lái)，這里孕育出諸多驍勇的斗士。那用于刺殺的銳利兵器——?jiǎng)�，發(fā)展的鼎盛時(shí)期正是在地處江南的吳越之地，許多彪炳史冊(cè)的著名戰(zhàn)役也是在江南發(fā)生的。那么，是什么力量使得纏綿悱惻與劍氣凌厲這兩種反差極其懸殊的氣質(zhì)，能夠天衣無(wú)縫地契合在一地呢?我
曾一度處于大惑不解之中。
　　一次重讀先賢經(jīng)典，{老子)中的一句名言讓我頓開(kāi)茅塞�！疤煜履�柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能先，以其無(wú)以易之也�！崩献拥脑�，一語(yǔ)道破了水的柔弱秀美與堅(jiān)韌頑強(qiáng)的兩重性。江南是水鄉(xiāng)，是水的故鄉(xiāng)，河流縱橫，池湖密布，它們流淌在青山腳下，穿行于廣袤的田疇�！肮现薅煽谏饺缋�，揚(yáng)子橋頭水似云�！薄拔黠L(fēng)作意送行舟，帆飽清淮碧玉流�！边�有那直落九天的瀑布，山中奏鳴的清泉——千百年來(lái)，是水，滋養(yǎng)著江南的風(fēng)物和江南的人，孕育了江南獨(dú)特的文化屬性。
　　江南的水，如輕紗霧靄，隨風(fēng)起舞，交幻無(wú)窮；江南的人也一如江南的風(fēng)物，溫婉細(xì)膩，柔腸百轉(zhuǎn)�！按猴L(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上殊簾總不如�！倍拍翆�(duì)江南人的贊美雖有些夸張，但說(shuō)的卻是實(shí)情，那無(wú)邊的波光水影之中，充溢著無(wú)邊的風(fēng)月。秦淮河上的桃花渡，莫愁湖畔的莫愁女，瓜洲古渡的杜十娘，西泠橋畔的蘇小小，還有惠山的明月、西湖的斷橋、紹興的沈園……深受上天厚愛(ài)的才子佳人，他們的柔情蜜意在江南大地上留下了諸多生命的足跡和美麗傳說(shuō)。物美、人美、情濃，就連江南人講話也是吳依軟語(yǔ)，唱起來(lái)就更讓人心旌搖動(dòng)。我十分喜歡江南曲藝的代表——蘇州評(píng)彈，唱詞娓娓如述，琵琶弦樂(lè)清麗委婉，其優(yōu)美儒雅，婉轉(zhuǎn)沉靜，就像曲水清流，清澈純凈又韻味悠長(zhǎng)，就連草木也會(huì)為之搖曳。
　　江南的水也時(shí)有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之勢(shì)。這堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的性情，也涵養(yǎng)了江南風(fēng)物和江南人那種英豪之氣。江南大地布滿了崇山峻嶺，其中，許多氣勢(shì)恢弘，似有崢嶸劍氣的騰越穿行其中。杭州棲霞嶺上的劍門，紹興的會(huì)稽山，常熟的虞山，都是雄偉挺拔，氣宇軒昂，占盡風(fēng)云。那山間的瀑布、澗水，山下的清流，是養(yǎng)育大山的支支血脈。江南的人，也因?yàn)橛辛恕八�性”，才有了那種獨(dú)特的劍氣。據(jù)說(shuō)古代鑄劍的工藝，先是把劍放在火中煅燒，然后再放到水中浸泡，經(jīng)過(guò)淬劍過(guò)程中兩種力量的交合，才會(huì)使劍在百轉(zhuǎn)千回，繚繞交錯(cuò)的劍法中得心應(yīng)手。這種浸泡過(guò)劍的江南之水，千百年來(lái)也曾造就了諸多慷慨激昂之士。臥薪嘗膽的勾踐、竭忠盡智的岳飛、與揚(yáng)州共存亡的史可法……眾多仁
人志士用他們的生命與鮮血譜寫(xiě)了一首首壯懷激烈的詩(shī)篇。文武兼?zhèn)涞?、
、文天祥，他們的詩(shī)句至今讀來(lái)，仍洋溢著當(dāng)年的鐵骨雄風(fēng)，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)�！薄叭松�自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。還有，活躍在上個(gè)世紀(jì)二三十年代的魯迅，更是把文人的凌厲劍氣推向了極致。就連文雅娟秀的女子，也盡顯俠骨柔情，秋瑾就是最優(yōu)秀的代表。
　　說(shuō)到江南的“水性”，還應(yīng)該涵蓋它的秀慧與智巧。江南的水是很有靈氣的，正是這靈秀之水，涵養(yǎng)了江南人的那種聰穎與睿智。當(dāng)今中國(guó)科學(xué)院院士，江蘇籍的就占了半數(shù)，近代和當(dāng)代全國(guó)琴棋書(shū)畫(huà)大師，也大多出自江南。
　　江南的水哺育了如水的江南。有人說(shuō)，正是因?yàn)榻�南大美了，陰柔之氣過(guò)重，因此江南的男人大多被美色所雌化，是美人的風(fēng)韻像滅火器似的撲滅了男子的陽(yáng)剛之氣。這種說(shuō)法是過(guò)于偏重水鄉(xiāng)的溫柔與細(xì)膩了。其實(shí)人不分南北，如果能多一分柔情與細(xì)膩，懂得感情，懂得珍藏，心中維系著自己的審美鏡框和情感秘笈，并以此為尺度去發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘生活中美妙的、值得神往和迷醉的東西，不是會(huì)給男人(也包括女人)增添力度和精神上的健美嗎?這樣的多情，不更意味著一種不尋常的正直與高尚！
16、在第四段的空格里埴寫(xiě)詩(shī)人的名字：__________、 。（2分）
　 17、作者把蘇州評(píng)彈比喻為 ，這樣寫(xiě)得好處是
。（3分）
18、“千百年來(lái)，是水，滋養(yǎng)著江南的風(fēng)物和江南的人．孕育了江南獨(dú)特的文化屬性。”這句話在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上各有怎樣的作用？
。（4分）
19、水性江南，其“水性”包括哪些特性？
。（6分）
　
20、作者在行文中為什么要引用許多有關(guān)江南風(fēng)物人情的詩(shī)文、資料？
。（6分）
五、語(yǔ)言綜合運(yùn)用（15分）
魯迅的小說(shuō)《祝�！吩诳坍�(huà)祥林嫂這一人物形象時(shí)，有多處祥林嫂眼神的細(xì)節(jié)，從相鄰嫂眼神前后不同的變化的對(duì)比中，我們可以捕捉到她在不同階段的精神狀態(tài)，了解她被迫害的經(jīng)過(guò)。
這樣的細(xì)節(jié)對(duì)比描寫(xiě)，還可以用來(lái)展示不同人物的不同性格，《鴻門宴》劉邦獻(xiàn)禮情節(jié).項(xiàng)羽與范增兩人態(tài)度各異，一個(gè)安然收下，置之坐上。一個(gè)則置之地，拔劍撞而破之。顯示出前者幼稚、輕信、缺乏心計(jì)又自視不凡，后者則顯得獨(dú)具見(jiàn)識(shí)又急躁易怒。
請(qǐng)你仿照這樣的寫(xiě)法，選取你周圍的兩個(gè)同學(xué)，在一個(gè)事件中對(duì)他們進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)他們不同的性格。
要求：1、只能寫(xiě)一個(gè)事件。
2、寫(xiě)出兩個(gè)人物的個(gè)性。
3、200字左右。
六、（50分）
兩只陌生的蝸牛在某個(gè)路口相遇了，他們彼此碰了碰觸角，互致問(wèn)候，然后繼續(xù)向前爬去。但不幸的是他們都有了相同的想法：對(duì)方這么急著朝我來(lái)的路爬去，一定是那路上有什么寶貝我沒(méi)發(fā)現(xiàn)。這樣想著，兩只蝸牛便同時(shí)折轉(zhuǎn)頭往回爬。在同一個(gè)路口，兩只蝸牛又相遇了，他們又友好地彼此碰了碰觸角，各自繼續(xù)朝前爬去。忙碌了一輩子了蝸牛不知不覺(jué)又爬回了起點(diǎn)。
請(qǐng)根據(jù)這則材料，自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。要求：
1、不要脫離材料的內(nèi)容含意的范圍。
2、必須寫(xiě)議論文。
3、700字左右。
九江一中第一次月考語(yǔ)文答案
1、C A中的懵（měng）懂 手帕（pà）; B中青冢（zhǒng）; D中的霓裳（cháng）
2、A 謬種 寒暄 放誕
3、B “徘徊”指走來(lái)走去，“彷徨”指內(nèi)心世界猶疑無(wú)主；“大紅大綠”指色彩鮮明，這里也符合關(guān)云長(zhǎng)的穿著；“大紅大紫”指人的名氣大，受到眾人關(guān)注�！暗�薄”指記憶逐漸消失，“淡泊”指人對(duì)名利不看重。
4、A “薪盡火傳”比喻師生傳授，學(xué)問(wèn)一代代繼承下去；“刮目相看”是指對(duì)人學(xué)問(wèn)能力非常重視，用在這里不當(dāng)；“江河日下”是說(shuō)形勢(shì)一天不如一天，不當(dāng)；“文不加點(diǎn)”是指文章寫(xiě)得又快又好，不需要修改。
5、D A項(xiàng)主語(yǔ)缺失，“由于”和“使”不能并存；B項(xiàng)應(yīng)該是我國(guó)觀眾對(duì)日本動(dòng)畫(huà)并不陌生。C項(xiàng)應(yīng)該是“遭到惡意搶注”或者“被惡意搶注”。
6、C A項(xiàng)目冒號(hào)改為破折號(hào)；B項(xiàng) “來(lái)”前面要加破折號(hào)；D項(xiàng)目分號(hào)改為逗號(hào)。
7、B 略
8、C ①錯(cuò)誤，材料的中心不在斑鳩的態(tài)度，而在內(nèi)容；③錯(cuò)誤，引申非常牽強(qiáng)，而且這不是材料的重心；⑤⑦觀點(diǎn)都完全超出材料范圍，材料根本沒(méi)談到“命運(yùn)”“人生”等結(jié)果性的問(wèn)題。
9、B 寶玉換衣后穿的是一件半舊衣服，而且佩戴的東西基本都是孩子的護(hù)身符，長(zhǎng)命鎖，還有娘胎帶來(lái)的玉，并不奢侈豪華。
10、B 堪：能承受，勝任。
11、A 此題題干要求分別表面，所以選項(xiàng)中必須一一對(duì)應(yīng)。意義教師酌情講解。
12、C 尚書(shū)郎乘馬，受到批評(píng)彈劾，沒(méi)有受到朝廷官員稱贊。
13、（1）在朝中為官，不知道有戰(zhàn)爭(zhēng)的急迫；只知道保住自己的俸祿，不知道民生的艱難。
（2）梁代的士大夫都崇尚穿肥大的衣服，系寬大的衣帶，戴大帽子穿高高的鞋子。出門乘車，進(jìn)門靠仆人扶持，不管是城內(nèi)城外，沒(méi)有騎馬的。
（3）古人注重了解耕種的艱難，這是
14、（1）表達(dá)了自己因?yàn)樾膽颜�直，得罪�?quán)貴，雖被罷官，卻堅(jiān)持自己高貴品質(zhì)的思想感情。作者獨(dú)處小齋，“世愈疏”，“萬(wàn)事妨”，言語(yǔ)間有個(gè)人身世的感嘆，也有對(duì)世事譏諷的意味。
（2）作者通過(guò)棋琴二物，托物言志，琴弦直，即言自己心懷正直，棋局方，意為自己品德端方，正因?yàn)樽约悍秸�之品不變，落得“世愈疏”、“萬(wàn)事妨”，無(wú)關(guān)國(guó)家的興亡了。
15、?崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。劍閣崢嶸而崔嵬，
一去紫臺(tái)連朔漠，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
春江花朝秋月夜，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。
幽咽泉流冰下難，凝絕不通聲暫歇。
16、陸游 辛棄疾 （與后面的三句詩(shī)相對(duì)應(yīng)。）
17、曲水清流 與“水性江南”的題旨相吻合，生動(dòng)形象地寫(xiě)出蘇州評(píng)彈優(yōu)美懦雅、婉轉(zhuǎn)沉靜、清澈純凈、韻味悠長(zhǎng)的特點(diǎn)。
18、在內(nèi)容上有統(tǒng)領(lǐng)全文、表明主旨的作用(或：它概括地回答了第一段提出的“大惑不解”問(wèn)題，是全文的關(guān)鍵句)，表明水的特性對(duì)人性、人的精神的影響。在結(jié)構(gòu)上有承上啟下的作用，由江南水的特性過(guò)渡到寫(xiě)水的特性對(duì)人的影響，寫(xiě)江南人的人性美、精神美。
19、柔弱秀美 堅(jiān)韌頑強(qiáng) 秀慧智巧
20、用詩(shī)文、資料生動(dòng)而又具體地揭示江南的特點(diǎn)以及不同的“水性”；表明江南水性對(duì)風(fēng)物人情的影響，表現(xiàn)文章的主旨；讓江南的水與風(fēng)物人情相互輝映，增添文章的文化色彩；讓讀者加深對(duì)“是水，滋養(yǎng)著江南的風(fēng)物和江南的人．孕育了江南獨(dú)特的文化屬性”的理解。(答出兩點(diǎn)即可)


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