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治安策 夏、殷、周為天子皆數(shù)十世,秦為天子二世而亡。人性不甚相遠(yuǎn)也,何三代之君有道之長(zhǎng)而秦?zé)o道之暴也 ? 其故可知也。古之王者,太子乃生,固舉以禮,有司齊肅端冕,見(jiàn)之南 治安策
夏、殷、周為天子皆數(shù)十世,秦為天子二世而亡。人性不甚相遠(yuǎn)也,何三代之君有道之長(zhǎng)而秦?zé)o道之暴也?
其故可知也。古之王者,太子乃生,固舉以禮,有司齊肅端冕,見(jiàn)之南郊,過(guò)闕則下,過(guò)廟則趨,故自為赤子,而教固已行矣。孩提有識(shí),三公、三少明孝仁禮義,以道習(xí)之,逐去邪人,不使見(jiàn)惡行。于是皆選天下之端士、孝悌博聞?dòng)械佬g(shù)者以衛(wèi)冀之,使與太子居處出入。故太子乃生而見(jiàn)正事,聞?wù),行正道,左右前后皆正人也。及秦而不然。使趙高傅胡亥而教之獄,所習(xí)者非斬、劓人,則夷人之三族也。胡亥今日即位而明日射人,忠諫者謂之誹謗,深計(jì)者謂之妖言,其視殺人若艾草菅然。豈惟胡亥之性惡哉?
彼其所以道之者非其理故也。天下之命,縣于太子,太子之善,在于早諭教與選左右。夫教得而左右正,則太子正矣,太子正而天下定矣。《書(shū)》曰:“一人有慶,兆民賴(lài)之。”此時(shí)務(wù)也。
1
.對(duì)下列句中加粗字解釋有誤的一項(xiàng)是(。
A
.過(guò)闕則下,過(guò)廟則趨 廟:佛教的寺院
B
.使趙高傅胡亥而教之獄 獄:審案
C
.其視殺人若艾草菅然 艾:通“刈”,割
D
.夫教得而左右正,則太子正矣 得:恰當(dāng)、得法
2
.下列各句加粗
詞語(yǔ)
的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是(。
A
.故自為赤子而教固已行矣
B
.胡亥今日即位而明日射人
C
.忠諫者謂之誹謗,深計(jì)者謂之妖言
D
.“一人有慶,兆民賴(lài)之。”此時(shí)務(wù)也
3
.下列各句加粗字意義用法相同的一項(xiàng)是(。
A
.太子乃生,固舉以禮
而陋者乃以斧斤考擊而求之
B
.有司齊肅端冕,見(jiàn)之南郊
胡為乎遑遑欲何之
C
.過(guò)闕則下,過(guò)廟則趨
于其身也,則恥師焉
D
.故自為赤子,而教固已行矣
余方心動(dòng)欲還,而大聲發(fā)于水上
4
.從本文看,下列
句子
全都不屬于秦滅亡根本原因的一組是(。
、偈冠w高傅胡亥而教之獄
、谒(xí)者非斬、劓人,則夷人之三族也
、壑抑G者謂之誹謗,深計(jì)者謂之妖言
、芎ブ詯
⑤彼其所以道之者非其理
、尢煜轮h于太子
A
.①②⑤
B
.①③④
C
.②④⑥
D
.③⑤⑥
5
.下面對(duì)原文的表述和分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(。
A
.作者總結(jié)秦滅亡的教訓(xùn),目的是為了漢王朝的長(zhǎng)治久安。文章通過(guò)夏、殷、周與秦對(duì)太子教育方法及結(jié)局的比較,指出了國(guó)家選擇太子、教育太子的重要意義。
B
.作者認(rèn)為,古代君王非常重視對(duì)太子的教育。這種教育從太子出生就開(kāi)始了。幼兒時(shí)期,由三公、三少用孝仁禮義來(lái)教導(dǎo)他,選品行端莊的人來(lái)陪伴他。
C
.秦對(duì)太子的教育與古代不同,太子胡亥齡很大時(shí)才讓趙高作他的老師,并且教給他的除了對(duì)人施用酷刑,就是滅人三族,所以胡亥即位后視人命如草芥。
D
.作者通過(guò)對(duì)比指出,當(dāng)前最重要的事情,就是及早對(duì)太子進(jìn)行教育,為他選擇左右近臣。教育得法,左右近臣正直,太子才會(huì)正直,太子正直,天下就安定了。
6
.閱讀下面文段,完成后面的題。
故雖有賢君,不愛(ài)無(wú)功之臣;雖有慈父,不愛(ài)無(wú)益之子。是故不勝其任而處其位,非此位之人也;不勝其爵而處其祿,非此祿之主也。良弓難張,然可以及高入深;良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見(jiàn)尊。是故江河不惡小谷之滿(mǎn)己也故能大圣人者事無(wú)辭也物無(wú)違也故能為天下器。
(墨子·親士》)
(
1
)翻譯劃線句子(
3
分)
良弓難張,然可以及高入深;良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見(jiàn)尊。
譯文:
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
(
2
)給加粗句加上正確的標(biāo)點(diǎn)(
2
分)
是 故 江 河 不 惡 小 谷 之 滿(mǎn) 己 也 故 能 大 圣 人 者 事 無(wú) 辭 也 物 無(wú) 違也 故 能 為天 下 器。
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