治安策 夏、殷、周為天子皆數(shù)十世，秦為天子二世而亡。人性不甚相遠(yuǎn)也，何三代之君有道之長而秦?zé)o道之暴也 ? 其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，有司齊肅端冕，見之南 治安策
　　
夏、殷、周為天子皆數(shù)十世，秦為天子二世而亡。人性不甚相遠(yuǎn)也，何三代之君有道之長而秦?zé)o道之暴也?
其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，有司齊肅端冕，見之南郊，過闕則下，過廟則趨，故自為赤子，而教固已行矣。孩提有識，三公、三少明孝仁禮義，以道習(xí)之，逐去邪人，不使見惡行。于是皆選天下之端士、孝悌博聞有道術(shù)者以衛(wèi)冀之，使與太子居處出入。故太子乃生而見正事，聞?wù)�言，行正道，左右前后皆正人也。及秦而不然。使趙高傅胡亥而教之獄，所習(xí)者非斬、劓人，則夷人之三族也。胡亥今日即位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深計(jì)者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。豈惟胡亥之性惡哉?
彼其所以道之者非其理故也。天下之命，縣于太子，太子之善，在于早諭教與選左右。夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣�！稌�》曰：“一人有慶，兆民賴之。”此時(shí)務(wù)也。
1
．對下列句中加粗字解釋有誤的一項(xiàng)是（�。�
　
A
．過闕則下，過廟則趨　　　　　　廟：佛教的寺院
　
B
．使趙高傅胡亥而教之獄　　　　　獄：審案
　
C
．其視殺人若艾草菅然　　　　　　艾：通“刈”，割
　
D
．夫教得而左右正，則太子正矣　　得：恰當(dāng)、得法
2
．下列各句加粗詞語的意義和現(xiàn)代漢語不相同的一項(xiàng)是（�。�
　
A
．故自為赤子而教固已行矣
　
B
．胡亥今日即位而明日射人
C
．忠諫者謂之誹謗，深計(jì)者謂之妖言
　
D
．“一人有慶，兆民賴之。”此時(shí)務(wù)也
3
．下列各句加粗字意義用法相同的一項(xiàng)是（�。�
　
A
．太子乃生，固舉以禮

而陋者乃以斧斤考擊而求之
　
B
．有司齊肅端冕，見之南郊

胡為乎遑遑欲何之
　
C
．過闕則下，過廟則趨

于其身也，則恥師焉
　
D
．故自為赤子，而教固已行矣

余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上
4
．從本文看，下列句子全都不屬于秦滅亡根本原因的一組是（�。�
　�、偈冠w高傅胡亥而教之獄
　　②所習(xí)者非斬、劓人，則夷人之三族也
　�、壑抑G者謂之誹謗，深計(jì)者謂之妖言
　�、芎�亥之性惡
　�、荼似渌�以道之者非其理
　　⑥天下之命，縣于太子
　　
A
．①②⑤　　　
B
．①③④　　　
C
．②④⑥　　　
D
．③⑤⑥
5
．下面對原文的表述和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　）
　　
A
．作者總結(jié)秦滅亡的教訓(xùn)，目的是為了漢王朝的長治久安。文章通過夏、殷、周與秦對太子教育方法及結(jié)局的比較，指出了國家選擇太子、教育太子的重要意義。
　　
B
．作者認(rèn)為，古代君王非常重視對太子的教育。這種教育從太子出生就開始了。幼兒時(shí)期，由三公、三少用孝仁禮義來教導(dǎo)他，選品行端莊的人來陪伴他。
　　
C
．秦對太子的教育與古代不同，太子胡亥齡很大時(shí)才讓趙高作他的老師，并且教給他的除了對人施用酷刑，就是滅人三族，所以胡亥即位后視人命如草芥。
　　
D
．作者通過對比指出，當(dāng)前最重要的事情，就是及早對太子進(jìn)行教育，為他選擇左右近臣。教育得法，左右近臣正直，太子才會正直，太子正直，天下就安定了。
6
．閱讀下面文段，完成后面的題。
故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也故能大圣人者事無辭也物無違也故能為天下器。
（墨子·親士》）
（
1
）翻譯劃線句子（
3
分）
　　
良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊。
　　譯文：
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
（
2
）給加粗句加上正確的標(biāo)點(diǎn)（
2
分）
是 故 江 河 不 惡 小 谷 之 滿 己 也 故 能 大 圣 人 者 事 無 辭 也 物 無 違也 故 能 為天 下 器。

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