空靈論 陶東風(fēng) 宗白華先生曾以 太虛片云，寒塘雁跡 形容藝術(shù)的空靈境界，這一描述是十分形象而精當(dāng)?shù)��？帐翘�，是無，是靜穆；而靈則是實(shí) ( 不同于寫實(shí)之實(shí) ) ，是有，是靈氣，是 空靈論

陶東風(fēng)
宗白華先生曾以“
太虛片云，寒塘雁跡”
形容藝術(shù)的空靈境界，這一描述是十分形象而精當(dāng)?shù)摹？帐翘�，是無，是靜穆；而靈則是實(shí)(
不同于寫實(shí)之實(shí))
，是有，是靈氣，是生命。這兩者正好組成了空靈風(fēng)格的兩個(gè)基本點(diǎn)，也是所有中國藝術(shù)史上偏于抽象寫意的藝術(shù)品的兩個(gè)基本點(diǎn)。然而靈實(shí)以空為前提條件，周濟(jì)說：“
空則靈氣往來”
，可見不先求空，靈氣就無法產(chǎn)生。不過反過來說，沒有靈，空就成了“
頑空”
、“
死空”
，談不上美感的力量了。因此，中國古代美學(xué)談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光。蘇軾說得好：“
所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯澹，亦何足道”“
外枯”
乃指外形的簡(jiǎn)約、空虛；“
中膏”
是內(nèi)在的生命力之旺盛，所以“
似澹而實(shí)美”
，并非一片死寂枯竭。劉克莊說過類似的話叫“
若近而遠(yuǎn)，若淡而深”
；金圣嘆則用“
虛中有實(shí)、實(shí)中有虛”
來表達(dá)這種藝術(shù)境界。
那么，這種空而靈、虛而實(shí)的境界是怎么產(chǎn)生的?
這就涉及到“
簡(jiǎn)”
的問題。簡(jiǎn)者簡(jiǎn)約，美學(xué)上的簡(jiǎn)約不同于科學(xué)論文或其它實(shí)用文體中的省略，而是說寥寥數(shù)筆而意趣盎然，也就是說，以極其簡(jiǎn)化的線條傳達(dá)極其豐富的意蘊(yùn)，從而使人想象于無窮。如果一首詩、一幅畫中的意象或線條簡(jiǎn)約而又有無窮的美感發(fā)生之力，那么這首詩或畫就達(dá)到了簡(jiǎn)約和空靈。李東陽認(rèn)為王維的“
返景入深林，復(fù)照青苔上”
二句詩“
淡而有味，近而愈遠(yuǎn)”
，恐怕正是因?yàn)樗鼈円院?jiǎn)約潔凈的意象深深地透襯出寧靜、閑適、恬淡的心境和意蘊(yùn)的緣故。王維這首小詩名為《鹿柴》，全詩共四句：
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
詩的首二句以空山之空曠、無人、靜寂、幽深，作為背景，而活躍跳蕩于這個(gè)背景之中的則是生命的聲音，無人而生機(jī)盎然。后二句似一個(gè)特寫鏡頭，詩人捕捉了一束晶瑩透亮的光束，它像金色的線一樣穿透深邃茂密的森林，最后棲息于青青的苔蘚之上。深邃空幽的綠色叢林中透下這一束光芒四溢的陽光，這是多么空寂而又靈動(dòng)的境界！“
空山”
、“
深林”
是空；而“
人語”
、“
返景”
則是靈了，這兩者一旦被天衣無縫地接合起來，就是絕妙的空靈境界。
總之，從美感經(jīng)驗(yàn)的角度說：空靈和簡(jiǎn)約是指簡(jiǎn)化的外形中包蘊(yùn)著豐盛的美感發(fā)生之力，每一意象、每一線條、色彩、音響都凝聚著旺盛的、生生不息的美感張力。如宗白華先生說的：“
中國山水畫趨向簡(jiǎn)淡，然而簡(jiǎn)淡中包具無窮境界。倪云林畫一樹一石，千巖萬壑不能過之。”
而這，不正是抽象藝術(shù)超過寫實(shí)藝術(shù)的地方嗎?
形簡(jiǎn)而旨豐，以高度抽象、飽蘊(yùn)張力的形式傳達(dá)豐富的情感內(nèi)涵，這種藝術(shù)理想在我國古代藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中結(jié)出了豐碩的果實(shí)。中國的古詩一向以意象簡(jiǎn)潔稱著，而簡(jiǎn)潔中包含無窮情感意味。古典詩歌中形簡(jiǎn)而旨豐的例子更是不勝枚舉，如上文所引王維《鹿柴》就是此類精品。另外如柳宗元的《江雪》：“
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”
前二句勾畫出空曠寥廓的遠(yuǎn)景，突出空；后兩句凸現(xiàn)孤舟和獨(dú)釣者兩個(gè)意象，簡(jiǎn)約而純凈，意象的簡(jiǎn)潔和背景的空遠(yuǎn)正好把詩人孤高的情緒表現(xiàn)得深刻含蘊(yùn)。（文章有刪節(jié)）
22
．根據(jù)你對(duì)空靈境界的理解，解釋為什么文章第一段中稱用“
太虛片云，寒塘雁跡”
形容空靈境界是最精當(dāng)?shù)�。�?
分）




23
．根據(jù)文章的內(nèi)容回答：空而靈、虛而實(shí)的境界是怎么產(chǎn)生的？（2
分）


24
．文章最后一段提到“
古典詩歌中形簡(jiǎn)而旨豐的例子”
不勝枚舉。請(qǐng)參考文中對(duì)柳宗元詩歌的剖析，選擇一首符合“
形簡(jiǎn)而旨豐”
要求的詩或詞，默寫并且加以闡述（6
分）






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22
．茫茫的太空中飄渺著絲絲白云，空曠的寒塘里掠過片片雁跡。“
太虛”
、“
寒塘”
是空，而“
片云”
、“
雁跡”
則是靈。（首先應(yīng)該有對(duì)“
空靈境界”
的理解，然后根據(jù)“
空靈境界”
的特點(diǎn)分析此句，每點(diǎn)2
分�？梢苑謱幼鞔�，也可以融合在一起，但一定要明確對(duì)空靈境界的理解）
23
．“
寥寥數(shù)筆而意趣盎然，也就是說，以極其簡(jiǎn)化的線條傳達(dá)極其豐富的意蘊(yùn)，從而使人想象于無窮。”
或“
簡(jiǎn)化的外形中包蘊(yùn)著豐盛的美感發(fā)生之力，每一意象、每一線條、色彩、音響都凝聚著旺盛的、生生不息的美感張力。”
（可以用原文語句回答，也可以自己概括，注意要體現(xiàn)出簡(jiǎn)化和豐富的關(guān)系）
24
．（默寫2
分，錯(cuò)1
字扣1
分，扣完為止；分析4
分，分析扣住“
形簡(jiǎn)”“
旨豐”
兩點(diǎn)，每點(diǎn)2
分；如果沒有結(jié)合具體詩句，只是籠統(tǒng)作答，但觀點(diǎn)基本正確，最高2
分；如果所選詩詞不符合要求分析不給分，可以考慮給2
分默寫分；）
25 .
符合戲劇的基本形式要求（3
分），對(duì)小令的理解無誤（1
分），并能夠做出獨(dú)特的設(shè)計(jì)（1
分）（根據(jù)實(shí)際情況酌情給分）

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