實(shí)用類文本閱讀（ 25 分） 感悟齊白石：藝術(shù)人生與人生藝術(shù) 藝術(shù)人生說(shuō)的是從藝，人生藝術(shù)講的是做人，若二者俱佳，用今天的話說(shuō)叫 德藝雙馨 。 齊白石出身貧寒， 11 歲就開(kāi)始打柴 實(shí)用類文本閱讀（25
分）
感悟齊白石：藝術(shù)人生與人生藝術(shù)
藝術(shù)人生說(shuō)的是從藝，人生藝術(shù)講的是做人，若二者俱佳，用今天的話說(shuō)叫“
德藝雙馨”
。
齊白石出身貧寒，11
歲就開(kāi)始打柴，放牛，揀糞，13
歲就扶犁，插秧，收稻，但他并不放松學(xué)習(xí)，“
牛角掛書(shū)牛背睡”
。15
歲時(shí)，家里送他學(xué)木匠，成為方圓百里有名的木匠。朗紹君稱它為“
孜孜不倦的追求者”
。
他在做木匠的同時(shí)他兼雕花，雕花是“
細(xì)作”
，技術(shù)含量高，由木匠而雕花這本身就進(jìn)了一步，而他的雕花又與眾不同。他在自傳中談到雕刻生涯時(shí)說(shuō)：“
那時(shí)雕花匠所雕的花樣，差不多都是千篇一律。雕的人物，也無(wú)非是麒麟送子、狀元及第等一類東西。我就想法換個(gè)樣子，在花籃上面加些葡萄石榴桃梅李杏等果子，或牡丹芍藥梅蘭竹菊等花木……
我運(yùn)用腦子里所想到的，造出許多新的花樣，雕成之后，果然人人都夸獎(jiǎng)?wù)f好。我高興極了，益發(fā)大膽創(chuàng)造起來(lái)。”
齊白石的畫，無(wú)一不閃爍思考和創(chuàng)造的光輝。如畫一個(gè)蝙蝠，畫一個(gè)大大的公雞，高高的雞冠，取名叫“
福大官高”
；畫一條很長(zhǎng)的鲇魚(yú)，又畫一條大鱖魚(yú)，取名“
長(zhǎng)大貴”
。陳傳席說(shuō)：自明末清初的石濤、八大山人等畫家之后，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上變化，面貌最新、影響最大的畫家也當(dāng)首推齊白石，至今無(wú)人能和他相比。
白石老人讓人敬佩的是他在五十七歲的紀(jì)上，仍有衰變法的勇氣。別的畫家早就急于守成了，守得門戶嚴(yán)嚴(yán)緊緊的，他卻背道而馳，一改嫻熟的畫風(fēng)，去追求陌生的藝境。他說(shuō)：“
余作畫數(shù)十，未稱己意，從此決定大變，不欲人知，即餓死京華，公等勿憐……
余昨在黃鏡人處獲觀黃癭瓢畫冊(cè)，始知余畫過(guò)于形似，無(wú)超凡之趣，決定從今大變。人欲罵之，余勿聽(tīng)也；人欲譽(yù)之，余勿喜也。”
齊老說(shuō)到做到，畫風(fēng)大變。他遺棄了傳統(tǒng)文人畫表達(dá)作者自身雅逸、清高的描繪對(duì)象，并反其道而行之，將被傳統(tǒng)文人視為粗野的鄉(xiāng)村瓜果菜蔬、蟈蟈、蝗蟲(chóng)乃至筢犁、鋤頭等等拿來(lái)入畫。反“
雅”
為“
俗”
。 有些畫甚至不成章法，梅花蕊點(diǎn)在花瓣之外，葉筋越出了輪廓，絲瓜畫得三尺多長(zhǎng)，小雞畫成了一只腳，過(guò)去他用墨與草綠畫葉子，晚在紙上直潑花青。世人對(duì)他其時(shí)變法的畫大惑不解，齊老的畫怎么一下子換了一個(gè)面目，一時(shí)間議論紛紛，甚至有人說(shuō)齊老已經(jīng)糊涂了，畫得沒(méi)有從前好了，而老人卻泰然處之，執(zhí)意變法，依舊在畫案前尋尋覓覓，筆起墨傾，欣然忘食，畫出了一大批好作品。
再說(shuō)做人，齊白石一生做人可以說(shuō)是光明磊落，做得樸實(shí)。人到中，他歷時(shí)8
，“
五出五歸”
，既有藝術(shù)上的長(zhǎng)進(jìn)，又有了較為豐厚的收入，他便專心求藝，西安有朋友薦他當(dāng)宮廷內(nèi)侍，他不去；在桂林，蔡鍔要他教部隊(duì)士兵作畫，他也不從。今天看來(lái)，這些也許都是加官進(jìn)爵的好機(jī)會(huì)，某些人會(huì)求之不得，可他卻從不投機(jī)，專心作畫。1909
至1917
在白石鋪，他過(guò)著半農(nóng)民半文人的鄉(xiāng)居生活，無(wú)衣食之憂，不再東奔西跑，刻印賣畫，他滿足于“
落日呼牛見(jiàn)小村，稻粱熟后掩蓬門”
的山村生活。這就是他的理想，一個(gè)樸實(shí)的理想和一種簡(jiǎn)樸的生活要求。
齊白石的人生沒(méi)有什么磨難能壓倒他，他一生顛沛流離，苦難不計(jì)其數(shù)，經(jīng)歷了父喪妻亡兒死的悲慟，經(jīng)歷了生活無(wú)著的艱辛，經(jīng)歷了遭人白眼的冷漠，但他均能坦然面對(duì)，矢志作畫不移。畫展上，有人說(shuō)他功底淺，畫作粗，他不與人理論，只是回家拿起刻刀，在石頭上刻下6
字：君子海量容人。一肚子火氣在刀刻斧削中煙消云散。他把人生的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，凝聚在筆端，留存在作品里，這種坦然面對(duì)艱難困苦，從不埋怨生活的人生態(tài)度，其實(shí)是一種人生藝術(shù)，是一種很高的境界。對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家而言，什么樣的生活都是財(cái)富，無(wú)論是順境還是逆境。白石老人出奇長(zhǎng)壽，作品眾多，恐怕與他這心態(tài)也有關(guān)。
齊白石畫牡丹，畫荷花，畫梅蘭竹菊，畫人物山水，畫和平鴿，無(wú)一不是追求一種和諧和平。1956
，在世界和平理事會(huì)上把世界和 平 獎(jiǎng)授予他時(shí)，他請(qǐng)郁風(fēng)女士代讀他的答詞說(shuō)：“
正因?yàn)閻?ài)我的家鄉(xiāng)，愛(ài)我的祖國(guó)美麗富饒的山河土地，愛(ài)大地上一切活生生的生命，因而花費(fèi)了我的畢生精力，把一個(gè)普通中國(guó)人的感情畫在畫里，寫在詩(shī)里。直到近幾，我才體會(huì)到，原來(lái)我所追求的就是和平。”
“
花開(kāi)花落皆為景，悲歡離合都是歌。”
齊白石一生歷經(jīng)磨難，但在他的人生旅途上沒(méi)有跨不過(guò)的坎，沒(méi)有翻不過(guò)的山。他留給社會(huì)、留給后人的是一筆寶貴財(cái)富。人畫合一，畫如其人。
（1
）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（
）（
）（5
分）
A
、15
歲時(shí)，家里送他學(xué)木匠，這本是個(gè)養(yǎng)家糊口的手藝，可就是憑借著勤奮，齊白石的名聲響徹周邊百里。
B
、從某種角度來(lái)說(shuō)，齊白石弘揚(yáng)的藝術(shù)是民族的藝術(shù)，齊白石身上體現(xiàn)的精神實(shí)則是一種民族的精神。
C
、齊白石堪稱德藝雙馨的楷模，我們今天舉辦齊白石藝術(shù)節(jié)，紀(jì)念這位學(xué)士，既要傳承他的藝術(shù)，讓民族藝術(shù)的旗幟高高飄揚(yáng)，也要弘揚(yáng)他的品格，讓純真樸實(shí)和百折不撓的精神發(fā)揚(yáng)光大。
D
、縱觀齊白石的畫，無(wú)一不閃爍思考和創(chuàng)造的光輝。他為了追求經(jīng)濟(jì)效益，在作畫的同時(shí)加進(jìn)了自己的構(gòu)思，如畫一個(gè)蝙蝠，畫一個(gè)大大的公雞，高高的雞冠，取名叫“
福大官高”
；畫一條很長(zhǎng)的鲇魚(yú)，又畫一條大鱖魚(yú)，取名“
長(zhǎng)大貴”
。
E
、齊白石一生做人可以說(shuō)是光明磊落，做得樸實(shí)。人到中，他歷時(shí)8
，“
五出五歸”
，既有藝術(shù)上的長(zhǎng)進(jìn)，又有了較為豐厚的收入。朋友給他加官進(jìn)爵的好機(jī)會(huì)，他都放棄了，比如薦他當(dāng)宮廷內(nèi)侍，他不去；蔡鍔要他教部隊(duì)士兵作畫，他也不從。
（2
）齊白石的藝術(shù)人生和人生藝術(shù)體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（6
分）
（3
）這篇傳記中，作者多處引用傳主的原話和他人的評(píng)論，請(qǐng)分析其作用。（6
分）
（4
）面對(duì)齊白石的衰變法，有人罵齊白石的畫是“
野狐之禪”
，“
俗氣熏人”
，“
不能登大雅之堂”
，結(jié)合原文并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)此是怎樣看的？（8
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
、（1
）AD(A“
就是憑借著勤奮”
，不正確，還應(yīng)有他的思考和創(chuàng)新。D“
他為了追求經(jīng)濟(jì)效益”
文中無(wú)依據(jù)。)
（2
）藝術(shù)人生：①
他的勤奮成就了他的藝術(shù)人生。②
他的多思、大膽創(chuàng)新成就了他的藝術(shù)人生。③
他的執(zhí)著成就了他的藝術(shù)人生。
人生藝術(shù)：①
他的一生光明磊落，做得純真，做得樸實(shí)，一生是平凡而簡(jiǎn)樸的。②
樂(lè)觀、豁達(dá)、大度使他在面對(duì)艱難時(shí)從不埋怨，這是一種人生藝術(shù)，是一種很高的境界。③
和平和愛(ài)是他作品的主題，也是一種境界，也是一種人生的藝術(shù)。
（3
）①
引用傳主的話，直接展示傳主的精神，增強(qiáng)感染力，也為作者的評(píng)述提供了依據(jù)。②
引用他人的話，使文章對(duì)人物的評(píng)述更加全面、客觀、真實(shí)、生動(dòng)，也從側(cè)面塑造傳主的性格。③
二者和作者的評(píng)述相結(jié)合，有助于讀者全面而深刻地了解傳主的精神和影響，提升了傳記的閱讀價(jià)值。（結(jié)合文章，舉例分析。）
（4
）支持白石老人的衰變法。白石老人既忠實(shí)于天地造化，又不拘泥于物之表象，追求神似夸張，藝術(shù)上更登上了一座新的顛峰，如今已為人所稱道，世所公認(rèn)。（2
分）老人不墨守陳規(guī)，思考進(jìn)取，有不為世之誹議所動(dòng)的求新精神。（2
分）老人還有百折無(wú)悔、孜孜不倦的毅力和膽識(shí)，堪稱人民藝術(shù)家。（2
分）愛(ài)因斯坦勇于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊揚(yáng)普朗克假定并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的根底。隨后又推翻牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)建了震驚世界的相對(duì)論，一鳴驚人，成了一個(gè)更巨大的權(quán)威。（2
分）（觀點(diǎn)明確2
分，結(jié)合原文分析理由4
分，聯(lián)系實(shí)際2
分）

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