筆墨之中的人文精神和人格力量 程大利 中國古代畫論是中國人對藝術(shù)的認識論，它植根于中國古典哲學(xué)，又在宇宙自然和社會人生的規(guī)律中得到印證，是通會之后的大智慧。筆墨早已
筆墨之中的人文精神和人格力量
程大利
中國古代畫論是中國人對藝術(shù)的認識論，它植根于中國古典哲學(xué)，又在宇宙自然和社會人生的規(guī)律中得到印證，是通會之后的大智慧。筆墨早已不是形而下的概念，而是承載著文化精神的述說方式。深刻的精神內(nèi)涵和由此彰顯的人格力量是筆墨的魅力所在。國畫不只是在畫畫，是借筆墨抒寫心靈，是畫家精神世界的剖白，才情的彰顯，學(xué)識的記錄。在“成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時并運”的社會功能外有更宏大的功能。
畫家，以繪畫為職業(yè)，應(yīng)該遠離功利，散淡從容，特別是山水畫家，離開這個喧囂的社會越遠越好，離社會遠些日后對社會的貢獻更大。歷代畫論提出“清心地”，“善讀書”，“卻早譽”，“親風(fēng)雅”，“不可有名利之見”，就是說高尚的人品能影響到筆墨，這是中國畫認識論的獨特之處，與西方美學(xué)觀不盡相同，中國畫強調(diào)“人成藝成”。歷代畫論均論述過人品與畫品的關(guān)系，足見這一命題的重要性。
人品立定之后還要讀書，這是畫家的終生課題。“讀書破萬卷，下筆如有神”不只是指寫詩，書畫一道也是如此，讀書決定著畫格，讀書是做學(xué)問的同義語。不做學(xué)問，畫只見才情難有境界，古來大家沒有不愛讀書的。“讀萬卷書，行萬里路”實際上是繼承傳統(tǒng)和體驗生活。
端正了作畫的態(tài)度，注意到人格的修養(yǎng)和錘煉，又能做到讀書不綴、體察生活，接下來要解決的一個終生課題就是筆墨了。在筆墨技術(shù)上，前人的論述很多，留下了極為寶貴的經(jīng)驗。“筆盡筆法、墨求墨氣”，“筆墨太簡，則失之闊略”，“古人位置緊而筆墨拙，今人位置懈而筆墨結(jié)”，“學(xué)者未入筆墨之境，焉能畫外求妙”。北宋韓拙在《山水純?nèi)�集》里說：“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽，山水悉從筆墨而成。”這句話被千以來的實踐所證明。筆是中國畫的筋骨，墨是中國畫的血肉，論氣韻先看筆墨，舍筆墨無以談氣韻。
中國古典哲學(xué)認為，宇宙自然生生不息，循環(huán)往復(fù)，人體內(nèi)也是真氣流轉(zhuǎn)，沒有間歇。觀照筆法，也應(yīng)是元氣充沛。當(dāng)外部的環(huán)境影響到人的心理和生理時，元氣會產(chǎn)生不穩(wěn)定的變化，出現(xiàn)氣虛、煩躁等現(xiàn)象，反映在筆墨上便出現(xiàn)“浮氣”、“躁氣”；也有個人性格和修養(yǎng)的關(guān)系，元氣不勻，沉不下心來，當(dāng)然現(xiàn)出“浮氣”；而元氣不足，則一味討好社會，急于求得別人贊揚，�，F(xiàn)出“匠氣”。所以，養(yǎng)氣是中國文人畫家的功課，能做到氣脈不斷，筆不困，墨不澀，元氣安穩(wěn)，神閑意定。在這里指出氣韻妙訣---
心神高遠則筆墨自能深厚，心境曠達則畫境自然高邁，筆墨已不僅是技巧，也是心胸、稟賦、氣度、積累的反映，是才情和知識的記錄，更是人格的標志。
“通會之際，人成藝成”這是中國古代畫論的結(jié)論，而通會是非窮畢生精神不能實現(xiàn)的目標。所以，中國畫是生命過程的藝術(shù)，它的最大意義是與人的生命緊緊相連，從而使生命變得更有意義。
（選自《新華文摘》2008
第1
期，有刪改）
1
．根據(jù)文意，下列對中國古代畫論有關(guān)“筆墨”的表述，正確的一項是(
)
A
．筆墨可以抒寫心靈。筆墨的魅力所在，是在畫作之中體現(xiàn)畫家深刻的精神內(nèi)涵和巨大的人格力量。
B
．筆是中國畫的筋骨，墨是中國畫的血肉，所以，在筆墨之中，筆的作用較之墨，顯得更為重要。
C
．當(dāng)個人的性格和修養(yǎng)處于不穩(wěn)定的狀態(tài)時，元氣就會產(chǎn)生不穩(wěn)定的變化，反映在筆墨上便出現(xiàn)“浮氣”“躁氣”“匠氣”。
D
．筆墨已不是技巧，而是心胸、稟賦、氣度、積累的反映，也記錄著人的才情和知識，更是人格的標志。
2
．下列表述不符合原文意思的一項是(
)
A
．中國古代畫論植根于中國古典哲學(xué)，又在自然和社會中得到印證，是中國人對藝術(shù)的認識論，體現(xiàn)了中國人的大智慧。
B
．以繪畫為職業(yè)的畫家，應(yīng)該遠離功利，散淡從容，特別是山水畫家，應(yīng)該置身鄉(xiāng)間山水，離開喧囂的城市越遠越好。
C
．北宋韓拙在《山水純?nèi)�集》里說：“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽，山水悉從筆墨而成。”這句話突出了古人對筆墨技術(shù)的重視。
D
．“通會之際，人成藝成”是中國古代畫論的結(jié)論，而通會要求窮畢生精神才能實現(xiàn)。中國畫重人品人格，是與人的生命過程緊緊相連的藝術(shù)。
3
．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是(
)
A
．中國畫強調(diào)“人成藝成”，認為高尚的人品能影響到筆墨，十分重視畫家的人格精神，因此杰出的中國畫作一定出于人格高尚的畫家之手。
B
．讀書決定著畫格，古來畫家大師沒有不愛讀書的，所以說，畫家書讀得越多，畫藝便越精湛，所謂“讀萬卷書，行萬里路”意義正在于此。
C
．由于中國古代畫論植根于中國古典哲學(xué)，因而在筆墨技術(shù)上，抽象的論述多于具體的經(jīng)驗，大智慧優(yōu)于小技巧。
D
．中國畫論氣韻先看筆墨，舍筆墨無以談氣韻，中國畫的境界主要體現(xiàn)在筆墨上，所以中國畫始終關(guān)注筆墨技法。
參考答案：
1
、
A
（
B"
筆的作用較之墨，顯得更為重要
"
的說法無中生有
C"
一味討好社會，急于求得別人贊揚
"
�，F(xiàn)出
"
匠氣
"
，張冠李戴；
D
筆墨
"
不僅是
"
技巧，此選項改變了限定。）
2
、
B
（
"
山水畫家，應(yīng)該置身鄉(xiāng)間山水，離開喧囂的城市越遠越好
"
在原文找不到依據(jù)。）
3
、
D
（
A
結(jié)論絕對化；
B"
書讀得越多，畫藝便越精湛
"
，推論無據(jù)；
C
結(jié)論屬無中生有。）

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