閱讀下面的文章，完成 15-17 題。 在英文中，原創(chuàng)性或者獨創(chuàng)性一般用 originality 這個詞來表示，而它又來自 origin ，后者的意思是 起源、開端 。因此，當我們說一件藝術(shù)作品是原創(chuàng)的， 閱讀下面的文章，完成
15-17
題。
在英文中，原創(chuàng)性或者獨創(chuàng)性一般用originality
這個詞來表示，而它又來自origin
，后者的意思是“
起源、開端”
。因此，當我們說一件藝術(shù)作品是原創(chuàng)的，意味著它是一個新起點、新開端，好像脫離了原有的傳統(tǒng)，成為后來者學(xué)習(xí)、延續(xù)的榜樣，甚至形成了新的傳統(tǒng)。
但是，之所以可能成為“
新的傳統(tǒng)”
，顯然需要一個“
舊的傳統(tǒng)”
來作參照。在美國詩人艾略特看來，單獨評判一個藝術(shù)家的作品是沒有意義的，只有在一個系統(tǒng)中，藝術(shù)家相對于傳統(tǒng)的獨創(chuàng)性才能得到理解。也就是說，我們需要把他跟前人進行對照、比較才能“
定位”
他的藝術(shù)。所以藝術(shù)家想要創(chuàng)新，首先需要充分體認已有的傳統(tǒng)，從而確立基本的歷史坐標。在此前提下，有價值的藝術(shù)創(chuàng)作才是可能的。
艾略特將傳統(tǒng)看作一個動態(tài)變化的系統(tǒng)：一件真正的藝術(shù)作品產(chǎn)生后，往往會攪動、改變原來的由藝術(shù)經(jīng)典構(gòu)成的秩序。這意味著，真正原創(chuàng)性的藝術(shù)一旦產(chǎn)生出來，就會重新塑造藝術(shù)傳統(tǒng)的形態(tài)。而這樣的原創(chuàng)，只有對傳統(tǒng)“
用最大的力氣打進去，用最大的力氣打出來”(
李可染語)
后，才能實現(xiàn)。反過來說，傳統(tǒng)正是在后來者的原創(chuàng)藝術(shù)中，才被不斷激發(fā)活力，留存下來。
人們追求原創(chuàng)性，是因為它具有開啟、影響未來的可能性。但是，一件作品針對傳統(tǒng)的“
新”
或許是可以辨別的，而它是否能通向未來、成為新的開端，當時的人往往難以辨別。藝術(shù)家、批評家都對這種辨別力夢寐以求，卻從來沒有人能夠說明白。原因在于：原創(chuàng)的標準一旦能夠用語言表述清楚，那就多半變成了教條；而依照教條創(chuàng)作的藝術(shù)，又不可能是原創(chuàng)的，這是藝術(shù)創(chuàng)作中的一個悖論。一般來說，我們只能依據(jù)“
事后的效驗”——
某藝術(shù)作品在后世的影響力、命運——
來判斷該作品“
原創(chuàng)性”
的含量。
當代藝術(shù)家要創(chuàng)作能夠經(jīng)得起與以往經(jīng)典作品進行比較的藝術(shù)作品，因為那些經(jīng)典作品曾是新傳統(tǒng)、新開端，已成功地通往未來(
即現(xiàn)在)
。這就把當下的藝術(shù)作品的品質(zhì)與“
事后的效驗”
聯(lián)系起來了。
(
取材于張曉劍《藝術(shù)中的原創(chuàng)性問題》)
15.
下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3
分)
A.
艾略特認為單獨評判一個藝術(shù)家的作品沒有意義，作者同意這一觀點。
B.
藝術(shù)家要用歷史的眼光給自己確定藝術(shù)坐標，從而讓創(chuàng)作具有價值。
C.
新的藝術(shù)作品一旦產(chǎn)生就會攪動、改變原有的由藝術(shù)經(jīng)典構(gòu)成的秩序。
D.
能夠經(jīng)得起和以往經(jīng)典比較的藝術(shù)作品，容易成為藝術(shù)創(chuàng)作中的新起點。
16.
最能體現(xiàn)文中劃線句子含義的一項是(3
分)
A.
藝術(shù)大師齊白石在談自己的繪畫感受時說“
寫生不是繪制標本”“
作畫妙在似與不似之間”
。
B.
臺灣著名藝術(shù)家朱德庸談到創(chuàng)作感悟時說：每個人都是“
花前半生找入口，花后半生找出口”
。
C.
古典文學(xué)家樊修章認為，宋代詩人面對唐詩這座高峰形成的磁場，都極力想跳進，又極力想跳出。
D.
國際建筑獎獲得者王澍，建造具有現(xiàn)代風(fēng)格的博物館時使用了拆除古建筑所遺棄的青磚灰瓦。
17.
下面這則材料中，徐悲鴻等藝術(shù)家的刨作體現(xiàn)了上文中“
原創(chuàng)性”
的幾個特征。請依據(jù)上文相關(guān)內(nèi)容，并結(jié)合下面材料加以分析。(6
分)
20
世紀三、四十代，中國畫一度衰落。一批具有深厚傳統(tǒng)繪畫功底的青畫家，積極投身于中國畫改革。徐悲鴻把當時油畫中的造型、透視等方法運用到創(chuàng)作中，塑造了獨具特色的《馬》；蔣兆和開創(chuàng)了用毛筆素描的水墨人物畫法，代表作《流民圖》《杜甫》；林風(fēng)眠用中國畫技法表現(xiàn)西方現(xiàn)代派的藝術(shù)特征。他們獨開新風(fēng)，均自成一家，又都以各自的努力振興了國畫藝術(shù)。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
15
．C
（3
分）
16
．本題選C
得3
分，選 B
得2
分。選A
或D
不得分，多選不得分。
17
．參考答案：
①
徐悲鴻等藝術(shù)家都具有深厚的傳統(tǒng)繪畫功底，說明已充分體認了傳統(tǒng)。
②
他們在創(chuàng)作中融入多種技法，振興了國畫（使傳統(tǒng)被激發(fā)活力后，留存了下來），說明原創(chuàng)性的作品能夠重新塑造藝術(shù)傳統(tǒng)的形態(tài)。
③
這些藝術(shù)家獨開新風(fēng)，自成一家，說明他們的作品具有廣泛的影響力，經(jīng)過時間的檢驗，形成了新傳統(tǒng)、新開端。（意思對即可。共6
分，答對一點得2
分)

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