談時間 梁實秋 希臘哲學家第歐根尼經(jīng)常睡在一只瓦缸里，有一天亞力山大皇帝走去看他，以皇帝的慣用的口吻問他， 你對我有什么請求嗎？ 這位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道： 談時間
梁實秋

希臘哲學家第歐根尼經(jīng)常睡在一只瓦缸里，有一天亞力山大皇帝走去看他，以皇帝的慣用的口吻問他，
“
你對我有什么請求嗎？
”
這位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道：
“
我請求你走開一點，不要遮住我的陽光。
”

這個家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕見仁見智，各有不同的看法。我們通�？偸怯X得那位哲人視尊榮猶敝屣，富貴如浮云，雖然皇帝駕到，殊無異于等閑之輩，不但對他無所希冀，而且亦不必特別的假以顏色�？墒羌s翰遜博士另有一種看法，他認為應該注意的是那陽光，陽光不是皇帝所能賜予的，所以請求他不要把他所不能賜予的奪了去。這個請求不能算奢，卻是用意深刻。因此約翰遜博士由
“
光陰
”
悟到
“
時間
”
，時間也者雖然也是極為寶貴，而也是常常被人劫奪的。
“
人生不滿百
”
，大致是不錯的。當然，老而不死的人，不是沒有，不過期頤以上不是一般人所敢想望的，數(shù)十寒暑當中，睡眠去了很大一部分。蘇東坡所謂
“
睡眠去其半
”
，稍嫌有一點夸張，大約三分之一左右總是有的。童蒙一段時期，說它是天真未鑿也好，說它是昏昧無知也好，反正是渾渾噩噩，不知不覺；及至壽登髦耋，老悖聾瞑，比死人多一口氣，也沒有多少生趣可言。掐頭去尾，人生所余無幾。就是這短暫的一生，時間亦不見得能由我們自己支配。約翰遜博士所抱怨的那些不速之客，動輒登門拜訪，不管你正在怎樣忙碌，他覺得賓至如歸，這種情形固然令人啼笑皆非，我覺得究竟不能算是怎樣嚴重的
“
時間之賊
”
。他只是在我們的有限的資本上抽取一點捐稅而已。我們的時間之大宗的消耗，怕還是要由我們自己負責。

有人說：
“
時間即生命。
”
也有人說：
“
時間即金錢。
”
二說均是，因為有人根本認為金銀即生命。不過細想一下，有命斯有財，命之不存，財于何有？有錢不要命者，固然實繁有徒，但是舍財不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說：
“
圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。
”
我們幼時，誰沒有作過
“
惜陰說
”
之類的課藝？可是誰又能趁早體會到時間之
“
難得而易失
”
？我小的時候，家里請了一位教師，書房桌上有一座鐘，我和我的姊姊常乘教師不注意的時候把時鐘往前撥快半個鐘頭，以便提早放學，后來被老師覺察了，他用朱筆在窗戶紙上的太陽陰影劃一痕記，作為放學的時刻，這才息了逃學的念頭。

時光不斷在流轉(zhuǎn)，任誰也不能攀住它停留片刻。
“
逝者如斯夫，不舍晝夜！
”
我們每天撕一張日歷，日歷越來越薄，快要撕完的時候便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚，假使我們把幾十冊日歷裝為合訂本，那便象征我們的全部的生命，
我們一頁一頁地往下扯，該是什么樣的滋味呢！“冬天一到，春天還會遠嗎？”可是你一共能看見幾次冬盡春來呢？

不可挽住的就讓它去罷！問題在，我們所能掌握的尚未逝去的時間，如何去打發(fā)它，梁啟超先生最惡聞
“
消遣
”
二字，只有活得不耐煩的人才忍心的去
“
殺時間
”
。他認為一個人要作的事太多，時間根本不夠用，哪里還有時間可供消遣？不過打發(fā)時間的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看見運河上舟揮往來，熙熙攘攘，顧問左右：
“
他們都在忙些什么？
”
和?侍衛(wèi)在側(cè)，脫口而出：
“
無非名利二字。
”
這答案相當正確，我們不可以人廢言。不過三代以下唯恐其不好名，大概名利二字當中還是利的成分大些。
“
人為財死，鳥為食亡。
”
時間即金錢之說仍屬不誣。詩人華茲華斯有句：
塵世耗用我們的時間太多了，夙興夜寐，
賺錢揮霍，把我們的精力都浪費掉了。
所以有人寧可循這山林，享受那清風明月，“侶魚蝦而友麋鹿”，過那高蹈隱逸的生活。詩人濟慈寧愿長時間地守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂。嵇康在大樹底下?lián)P槌打鐵，“濁酒一杯，彈琴一曲”；劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動則挈?提壺”，一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的“南泉和尚問陸亙曰：‘大夫十二時中作么生？’陸云：‘寸絲不掛！’”寸絲不掛即是了無掛礙之謂，“原來無一物，何處染塵埃？”這境界高超極了，可以說是“以天地為一朝，萬期為須臾”

根本不發(fā)生什么時間問題。
人，誠如波斯詩人莪漠伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時并非本愿，去時亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形役呢，還是立德立功立言以求不朽呢，還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。
（節(jié)選自梁實秋《生活的藝術(shù)》）
13
．下列說法符合文章（一）文意的一項是

（
3
分）
A
．牛頓的
“
絕對永恒說
”
、愛因斯坦的
“
相對論
”
和伏爾泰所認為的
“
時間是個謎
”
，都是從科學的角度來解釋時間的。
B.“
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜
!”
是古人慨嘆時間的既快又慢，既長又短，既能分割又最寬廣，既渺小又偉大。
C.
撕去的日歷，飄落的秋葉，老人的白發(fā)，美女眼角的魚尾紋，諸如此類的印痕都能表明時間是無處不在、無往不在的。
D
．時間對老人而言，去日苦長，來日苦短；對輕人而言，則富有得多，經(jīng)得起透支和揮霍，可謂去日苦短，來日苦長。
13
．【信息篩選】
(3
分
)
C
（
A
．伏爾泰認為“時間是個謎”并不是從科學的角度來解釋時間的。
B.
“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜
!
”

是古人慨嘆時間流失的惆悵和無奈。
D
．對輕人而言，時間并不一定意味著“去日苦短，來日苦長”。）
14
．文章（一）作者圍繞時間提出了哪些觀點？（
4
分）
14
．【內(nèi)容歸納】
（
1
）時間很玄妙（神秘莫測、不可捉摸）。（
2
）時間易逝。（
3
）時間無處不在，無往不在。
（
4
）時間對每個人都是公正的。（
5
）時間的浪費是最大的浪費。（
6
）時間孕育了人類發(fā)展的機遇（為人類發(fā)展提供想象力和創(chuàng)造力）。
［
4
分。每點
1
分，滿
4
分為止。意思對即可。］
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/407050.html

相關(guān)閱讀：《草嬰：為讀者打開一扇窗 陳啟偉》閱讀
《關(guān)羽崇拜 李國文》閱讀答案
“中華傳統(tǒng)文化是一個古老的文化”閱讀答案
材料分析概括題（15分）“意境是人們在審美活動中”閱讀答案
材料概括分析題“當今世界是經(jīng)濟全球化和文化多元化的新時代”（