信仰危機(jī)是社會浮躁的根源 （節(jié)選） 張賢亮 上世紀(jì) 80 代，英國前首相撒切爾曾說中國不可能成為世界大國。為什么？她說因為中國沒有一個可以輸出的主流意識形態(tài)。你別小看這個 信仰危機(jī)是社會浮躁的根源
（節(jié)選）
張賢亮
上世紀(jì)80
代，英國前首相撒切爾曾說“中國不可能成為世界大國。”為什么？她說因為中國沒有一個可以輸出的主流意識形態(tài)。你別小看這個“鐵娘子”，這話既尖刻又到位！中國現(xiàn)在的主流意識形態(tài)是什么？好像誰也說不清，嘴巴能說清楚的似乎又和現(xiàn)實不一樣，言行不一致。說我們中國還有“階級斗爭”可以輸出，那是毛澤東時代干的事，“輸出革命”，我們搞“文革”時弄的巴黎也出現(xiàn)“紅衛(wèi)兵造反”�，F(xiàn)在有什么思想文化可以輸出？孔子！花了好多錢在世界各國建了許多“孔子學(xué)院”，便宜了外國人，原來外國人學(xué)中文要花錢，有了孔子學(xué)院，外國人找到個免費學(xué)中文的地方。其實孔子只是中華傳統(tǒng)文化的重要代表之一。中華傳統(tǒng)文化博大精深，不是孔孟學(xué)說一家可以囊括的。最早翻譯為外文的中國古代經(jīng)典是老子的《道德經(jīng)》，外國人都認(rèn)為老莊思想是哲學(xué)而孔孟學(xué)說不過是倫理學(xué)。
　　我們現(xiàn)在缺少的就是人心皈依的地方。當(dāng)然，你可以說我信仰共產(chǎn)主義，但共產(chǎn)主義是若干以后的一種社會形態(tài)，正如馬克思說的那是社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的必然結(jié)果。那不是信仰而是理想，是要你努力奮斗去實現(xiàn)的。說到信仰，必須是“彼岸”的事情，與現(xiàn)實的政治理念、社會理想有區(qū)別，信仰有更深的精神深度。我們現(xiàn)在不僅有“信仰危機(jī)”、“信念危機(jī)”，連信任都產(chǎn)生危機(jī)，社會普遍無誠信。所以，要重建我們的信仰，重建人的價值觀，是我們面臨的一個很大的難題。如果我們不能重建我們的信仰，構(gòu)建我們的價值體系，即便GDP
超過美國，也不會成為世界大國。就拿電影來說，像美國的《
》、《阿凡達(dá)》，雖然是商業(yè)大片，但你會發(fā)現(xiàn)它們都有文化內(nèi)涵，反映英雄主義、環(huán)保意識，有一種人文關(guān)懷。而我們的大片，看得你眼花繚亂，看完了啥印象也沒留下。雖然國產(chǎn)大片國內(nèi)的票房收入越來越高，可是走出國門就少有觀眾，很難賣出去，為啥？因為我們的影片缺少世界各國觀眾都能接受的普世價值！
　　這又是我困惑的事情之一。我覺得我們首先要在這個社會建立信任，能信任政府、信任法院、信任稅務(wù)。在人們相互信任的基礎(chǔ)上建立起信念，有信念就會追求信仰。我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上已排名世界第二，可說是經(jīng)濟(jì)大國，而老百姓的“幸福度”才排名世界126
位，這個差距太懸殊了！就拿稅收來說，據(jù)說今上半我國GDP
增長了10.8
％，而稅收卻增長了33
％，稅收超過經(jīng)濟(jì)增長率，中國成了世界上稅種最多、稅率最高的國家，致使中國政府是世界上的第二富，僅次于美國政府。這恰如古人說的“上下交爭利”，加上政治文化生態(tài)有待改善，人們普遍精神惶惑，這是我們最大的不穩(wěn)定因素。
所以我說我們現(xiàn)在面臨的最大問題是重構(gòu)文化，要按照列寧說的“繼承人類一切文明成果”，在重新整理中華文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上廣泛汲取全人類創(chuàng)造積累的文化成果。我常說，世界上最低俗的東西在美國，最高尚的東西也在美國；最邪惡的東西在美國，最高雅的東西也在美國。美國人是廣收博納、來者不拒的。而我們不論是對中國固有的傳統(tǒng)文化或外來文化都采取謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，生怕不良文化如病菌般傳染了我們的機(jī)體。能防微杜漸、“擇優(yōu)錄取”當(dāng)然最好，但這是理想狀態(tài)，真正做到很不可能，倒可能適得其反：“好”的東西學(xué)不來，“壞”的東西不學(xué)自會。然而，這又是我們過渡時期主流文化的心態(tài)，短期內(nèi)，我們還不能擺脫“姓資姓社”的思辯方式，還不能生成與“大國”相匹配的寬廣胸懷。
　　我對中國文化的重建還是充滿信心的。大勢所趨，政治體制和文化體制的改革已初步啟動，政治文化生態(tài)已逐漸改善，人們的自由度空前擴(kuò)大，在這種生態(tài)環(huán)境中已出現(xiàn)了能夠獨立思考、敢于說話的知識分子，已具備了產(chǎn)生文化大師的土壤。歷史上的任何變革和進(jìn)步都是由精英分子帶領(lǐng)的，我料想不久的將來，中國不僅僅是一批、而是各個文化領(lǐng)域都有大量的精英涌現(xiàn)出來。
14
—15
題在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（14
題選對一項給2
分，選對兩項給5
分，多選不給分）
14.
下列說法，符合文意的兩項是
A.
中國現(xiàn)在正處在一個主流意識形態(tài)缺乏的時代，不僅有信仰危機(jī)，而且信任都產(chǎn)生了危機(jī)。
B.
我們要盡快解決重建自己的信仰、重建人的價值觀的難題。否則，即便成為世界大國，GDP
也不會超過美國。
C.
我們的國產(chǎn)大片只要真正具備了世界各國觀眾都能接受的普世價值，就能走出國門，票房收入也會越來越高。
D.
我們說的重構(gòu)文化就是要在廣泛汲取全人類創(chuàng)造積累的文化成果的基礎(chǔ)上，重新整理中華文化傳統(tǒng)。
E.
作者認(rèn)為，我們現(xiàn)在急需重構(gòu)文化，改變我們過渡時期主流文化心態(tài)，生成一種與“大國”相匹配的寬廣胸懷。
15.
下列說法符合文意的一項是
A.
美國的《
》、《阿凡達(dá)》，雖然是商業(yè)大片，但他們都有文化內(nèi)涵，也可以說是文化大片。
B.
中國現(xiàn)在已成為經(jīng)濟(jì)上排名第二的經(jīng)濟(jì)大國，而老百姓“幸福度”的排名還相當(dāng)落后，最根本的原因是人與人、人與政府之間缺乏信任。
C.
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)美國人的廣收博納，不必要對中國固有的傳統(tǒng)文化或外來文化過于謹(jǐn)小慎微。
D.
隨著政治文化生態(tài)的逐漸改善，能夠獨立思考、敢于說話的文化大師呼之欲出。
16.
作者為什么說信仰危機(jī)是社會浮躁的根源？聯(lián)系全文回答。（4
分）
17.
作者認(rèn)為，要重建我們的信仰，重建人的價值觀，是我們面臨的一個很大的難題。那么，我們應(yīng)該怎么做呢？閱讀全文，簡要回答。（4
分）
參考答案：
14.A.E.(B
項讓步關(guān)系不合理，原文是“即便GDP
超過美國，也不會成為世界大國”。C
項“只要”作為充要條件的連詞，與原文不符。D
項“廣泛汲取全人類創(chuàng)造積累的文化成果”不能構(gòu)成“重新整理中華文化傳統(tǒng)”的基礎(chǔ))
15.C.( A
項“美國的《
》、《阿凡達(dá)》也可以說是文化大片”屬于無中生有。B
項老百姓“幸福度”的排名落后的根本原因不是缺乏信任，而是缺乏信仰。D
項“文化大師呼之欲出”說法夸大，原文是“已具備了產(chǎn)生文化大師的土壤”)
16.
要點：信仰有更深的精神深度。
信仰危機(jī)、信念危機(jī)阻礙我們成為世界大國夢想的實現(xiàn)。
政治文化生態(tài)沒有改善，人們普遍精神惶惑，這是我們最大的不穩(wěn)定因素。
過渡時期主流文化的心態(tài)，短期內(nèi)還不能生成與“大國”相匹配的寬廣胸懷。
答對一點給1
分。意思對也可以給分。
17.
要點：在社會上建立相互信任的關(guān)系。在相互信任的基礎(chǔ)上建立起信念。

重新整理中華文化傳統(tǒng)。廣泛汲取全人類創(chuàng)造積累的文化成果。

在政治體制和文化體制的改革已初步啟動、政治文化生態(tài)已逐漸改善的基礎(chǔ)上，建立自由度空前擴(kuò)大的“生態(tài)環(huán)境”。

“怎么辦”的問題應(yīng)該在文章后半部分找。答對一點給1
分。意思對也可以給分。

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