談文人的 素心 何謂 素心 ？陶淵明《移居》詩曰： 聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。 清代大儒紀(jì)曉嵐給 素心 的定義是 心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計(jì)，此為素 談文人的
“
素心
”
何謂
“
素心
”
？陶淵明《移居》詩曰：
“
聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。
”
清代大儒紀(jì)曉嵐給
“
素心
”
的定義是
“
心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計(jì)，此為素心者也
”
，他這個(gè)境界定得太高。我倒是贊成《辭海》對
“
素心
”
的詮釋
“
心地純樸
”
，而文人潛心學(xué)問，自然更應(yīng)有一份素心。
我想起了施蟄存先生。施先生享
99
歲，早負(fù)盛名，寫過不少小說，是中國
“
新感覺派
”
的主要作家之一，又翻譯過不少文學(xué)作品，成就頗豐。他謙抑低調(diào)，自稱一介寒儒。有評論家評論他
“
推崇莊子文選，確實(shí)修成了莊子式的淡泊
”
，絕非夸張。他
“
心若幽蘭、靜如止水
”
。
1993
，施蟄存被授予
“
文學(xué)藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)
”
，頒獎(jiǎng)大會上，先生說：
“
獎(jiǎng)勵(lì)，
‘
獎(jiǎng)
’
的目的就是
‘
勵(lì)
’
，我已是近九十的老人，不需要鼓勵(lì)了，所以，我認(rèn)為這個(gè)獎(jiǎng)應(yīng)該授予輕人。
”
按照庸俗的觀點(diǎn)，施蟄存有點(diǎn)不識抬舉，但仔細(xì)品味，倍覺施先生言辭之剴切、襟懷之曠達(dá)。
坊間有
“
南施北錢
”
一說，南施即施蟄存，北錢指錢鐘書。兩人有諸多共性，比如學(xué)貫中西、博古通今，再比如集多家（作家、翻譯家等等）于一身，除此之外，兩人皆有風(fēng)骨。當(dāng)，中央電視臺《東方之子》欄目名噪一時(shí)，很多人以成為
“
東方之子
”
為榮耀，而錢鐘書一再拒邀。曾有香港記者寫文贊美錢鐘書，錢鐘書回曰，
“
大稿活潑有感情，但吹捧太過，違反我的人生哲學(xué)，也會引起反感
”
。又曾有學(xué)校打算為錢父錢基博辦百誕辰紀(jì)念會，孰料錢鐘書表示不愿意
“
招邀不三不四之人，談講不痛不癢之話，花費(fèi)不明不白之錢
”
。這就是學(xué)人狂傲中的堅(jiān)守。
相反，一些學(xué)人對名利有狂熱的追求，對權(quán)力有入骨的向往。誠然，要求所有的學(xué)人像施蟄存、錢鐘書一樣有學(xué)問、有底線，并不現(xiàn)實(shí)，但是達(dá)不到他們的高度，不等于就主動(dòng)放棄下限�，F(xiàn)在，我們時(shí)�？吹綀�(bào)章上有些半拉子學(xué)人自吹自擂，甚至請人捉刀吹捧自己，還有人在自己的作品研討會上，把各種夸張的吹捧照單全收，此種現(xiàn)象，豈不怪也歟？
錢鐘書說：
“
大抵學(xué)問是荒江野老屋中，二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)，必成俗學(xué)。
”
做學(xué)問也好，搞其他藝術(shù)也罷，以純潔的心地，修煉為一名素心人，絕不是壞事。
15.
根據(jù)全文內(nèi)容概括文人的
“
素心
”
體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。（
6
分）
15
．【答案】
①
心靈純樸寧靜。
②
淡泊名利。
③
對事業(yè)的執(zhí)著。
④
不媚俗，堅(jiān)守文人的風(fēng)骨。（
6
分）
（答
3
點(diǎn)得
4
分，答
4
點(diǎn)得
6
分）
16.
如何理解文中畫線句的含意？（
6
分）
16.
【答案】
①
學(xué)者要生活簡樸，做學(xué)問要耐得住寂寞；
②
做學(xué)問要化功夫切磋、商量和培養(yǎng)；
③
在繁華熱鬧之地做被人哄抬的學(xué)問，不是真正的學(xué)問。（每點(diǎn)
2
分）
17.
請簡要概括本文的寫作思路。（
6
分）
17.
【答案】
①
先解釋素心的含義，引出觀點(diǎn)。
②
其次，以施蟄存和錢鐘書的事例正面論證文人應(yīng)有的
“
素心
”
。

③
接著批評當(dāng)下文人急功近利的現(xiàn)實(shí)，從反面論證觀點(diǎn)。
④
最后得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問搞藝術(shù)，都要有
“
素心
”
。（答
3
點(diǎn)得
4
分，答
4
點(diǎn)得
6
分）

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