文化大史 張大千以鍥而不舍的毅力，使自己的藝術(shù)開始在世界崛起，他的名字傳遍了世界。他是一個(gè)旅行于世界各地的 文化大使 ，他使世界上無數(shù)的人知道： 藝術(shù)在中國 ，使世界認(rèn) 文化大史

張大千以鍥而不舍的毅力，使自己的藝術(shù)開始在世界崛起，他的名字傳遍了世界。他是一個(gè)旅行于世界各地的“
文化大使”
，他使世界上無數(shù)的人知道：“
藝術(shù)在中國”
，使世界認(rèn)識了中國，認(rèn)識了優(yōu)秀的中國文化和藝術(shù)。特別是他與西方美術(shù)最有影響力的現(xiàn)代派藝術(shù)大師畢加索的會晤是中國與西方文化一次重要的接觸。
19567
月27
日
，張大千來到法國的燒陶名城——
瓦拉里斯鎮(zhèn)觀看陶器展覽會。畢加索也來到展覽會主持開幕典禮。張大千目睹了萬眾歡呼畢加索的熱烈場面。第二天，即7
月28
日上午11
時(shí)30
分，張大千夫婦和翻譯受畢加索邀請，來到他在鄉(xiāng)下的別墅——
加利福尼亞宮。這是兩個(gè)氣質(zhì)、思維、藝術(shù)創(chuàng)作方法完全不同的藝術(shù)家，但是他們卻有著非常相似的經(jīng)歷。他們都沒有進(jìn)過美術(shù)專門學(xué)校，張大千的啟蒙老師是母親，畢加索的啟蒙老師是他當(dāng)圖畫老師的父親。在藝術(shù)道路上，張大千師承中國傳統(tǒng)藝術(shù)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；畢加索也是如此，在廣泛接觸各種傳統(tǒng)流派的基礎(chǔ)上革新，摸索出了一條獨(dú)特的藝術(shù)道路。張大千的藝術(shù)主張是：“
一定要在像與不像之間，得剄超物的天趣，才算是藝術(shù)”
；畢加索則主張作畫應(yīng)“
集中精力注意相似之處，一種比現(xiàn)實(shí)還要真實(shí)的相似之處。”
張大千和畢加索都以自己的藝術(shù)實(shí)踐和作品享譽(yù)世界。在生活經(jīng)歷上，兩個(gè)人也有絕妙的相似。張大千一生將近一半的歲月寓居海外，但始終懷念祖國，保持著中國傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，以做一個(gè)中國人而自豪；畢加索一生中有四分之三的時(shí)間生活在異國的土地上，他也一直保持著西班牙的芷狺習(xí)慣和氣質(zhì)，他拒絕了所有要他放棄祖國國籍加入其他國籍的建議。

畢加索請張大千來到畫室，參觀他的油畫、版畫、雕塑、素描、拼集式作品、拼貼畫。畢加索還拿來他的1
百多幅用毛筆水墨仿齊白石風(fēng)格畫的花鳥蟲魚作品。張大千很驚訝，他很感慨這樣一個(gè)已處于藝術(shù)頂峰的巨匠大師，仍在細(xì)心學(xué)習(xí)中國畫的筆墨技巧。畢加索說：“
我最不懂的是，你們中國人為什么要到巴黎來學(xué)藝術(shù)？不要說巴黎，整個(gè)西方都沒有藝術(shù)！”
張大千以為聽錯(cuò)了，他請翻譯再翻譯一遍。畢加索又大聲說：“
在世界上有藝術(shù)的地方，第一是中國，第二是源于中國的日本，第三是非洲。東方的中國人和黑人是真正懂藝術(shù)的，白人根本無藝術(shù)，也不懂藝術(shù)！很多以來，我一直莫名其妙，為什么會有這么多的中國人和東方人到巴黎來學(xué)藝術(shù)？“
他兩眼發(fā)出灼人的光芒逼視著張大千：“
這不是舍本逐末嗎？”
張大千聽到畢加索的肺腑之言，感動(dòng)極了，他為這位藝術(shù)大師對中國藝術(shù)的崇高評價(jià)而深感自豪，就連那個(gè)輕的華裔翻譯眼眶里也溢滿了淚水。畢加索不斷贊美中國畫是神奇的藝術(shù)，他認(rèn)為中國的毛筆字也是藝術(shù)。畢加索傷感地對張大千說：他沒有去過中國，他很想去。張大千很感動(dòng)，他對畢加索說：“
你是一個(gè)真正的藝術(shù)家！”
張大千還當(dāng)場為畢加索用毛筆寫字。他看到畢加索的筆不是中國的優(yōu)質(zhì)毛筆，答應(yīng)送給畢加索他自己用的毛筆請他試用。畢加索邀請張大千一行共進(jìn)午餐后，合影留念，照片上兩個(gè)人貼在一起，其實(shí)；他們的心早貼在一起了。告別的時(shí)候，畢加索贈(zèng)給張大千一幅自己的作品《西班牙牧神像》。
．

張大千后來專門畫了一幅墨竹送給畢加索。畫中兩竿墨竹一濃一淡，深淺相宜，用來表達(dá)中國畫的意境、韻味，更重要的是，張大千用墨竹象征與畢加索的友誼長青，兩國藝術(shù)文化常青。
(1)
下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )( )
（5
分）
A
．畢加索到展覽會主持開幕典禮時(shí)受到萬眾景仰，可他沒有擺架子，十分尊重來自中國的一行客人，第二天就邀請了張大干等人。
B
．“
為什么會有這么多東方的中國人到巴黎來學(xué)藝術(shù)？…‘
這不是舍本逐末嗎”
兩句話的言外之意是讓張大干不要到巴黎來學(xué)藝術(shù)。
C
．張大干畫一幅墨竹畫送給畢加索，有出于個(gè)人的友誼因素，也有出于中國“
文化大使”
的因素，可能后者更重要。
D-
文中描寫的那個(gè)輕的華裔翻譯，畢加索十分看重他，特意邀請他，雖然這個(gè)翻譯不懂繪畫藝術(shù)，但他感情豐富。
E
．本文選取張大千人生的若干片段，描寫他作為文化使者與外國同行建立親密友誼的事跡，表現(xiàn)了一位杰出畫家的無悔追求。
(2)
張大干與畢加索在哪些方面有相似的經(jīng)歷？請簡要概括。這樣寫在全文中有什么作用？（6
分）

答：

(3)
為什么說張大干是中國的“
文化大使”
？請舉例簡要分析。（6
分）

答：

(4)“
中國人真正懂藝術(shù)”‘
在世界上有藝術(shù)的地方，第一是中國”
對文章中畢加索對中國藝術(shù)的這種評價(jià)，你是否贊同？請結(jié)合原文和史實(shí)談?wù)勀愕目捶�。�?
分）

答：


參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
11. (1)Ac(
選擇A
給3
分，C
給2
分，E
給1
分)
．
(2)
相似經(jīng)歷：他們在美術(shù)入門教育、藝術(shù)道路（師承本國傳統(tǒng)藝術(shù)并加以創(chuàng)新）、藝術(shù)主張、以自己的藝術(shù)實(shí)踐和作品享譽(yù)世界、生活經(jīng)歷特別是熱愛祖國等方面相似。

作用：內(nèi)容上豐富了傳記的內(nèi)容，充分展現(xiàn)了張大干的藝術(shù)才華和思想，說明他作為_
文化大使”
當(dāng)之無愧《運(yùn)用對比，突出傳主的形象和精神3
結(jié)構(gòu)上緊承上文的會晤，并為下文描寫兩人的親切交談和結(jié)下友誼做鋪墊。
(3)①
他旅行于世界各地，吸收世界各地的文化，帶回國內(nèi)，如本文在法國觀看陶器展覽會，畢加索送給他畫作等《西班牙牧神像》等。②
他把中國的優(yōu)秀藝術(shù)向全世界傳播，弘揚(yáng)了中國文化，如本文中他送給畢加索毛筆、墨竹畫等。（觀點(diǎn)各占2
分，舉例各占1
分，意思對即可）
(4)
我贊同畢加索對中國藝術(shù)的這種評價(jià)。①
畢加索請張大干來到畫室，參觀他的油畫、版畫、雕塑、素描、拼集式作品、拼貼畫。畢加索還拿來他的1
百多幅用毛筆水墨仿齊白石風(fēng)格畫的花烏蟲魚作品。這樣一個(gè)己處于藝術(shù)頂峰的巨匠大師，仍在細(xì)心學(xué)習(xí)中國畫的筆墨技巧，②
畢加索不斷贊美中國畫是神奇的藝術(shù)，他認(rèn)為中國的毛筆字也是藝術(shù)。③
中國是世界聞名古國，有著豐富的藝術(shù)寶藏，漢代已經(jīng)產(chǎn)生珍貴的壁畫；在唐代，世界各地紛紛派遣唐使來我國學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)我們的繪畫藝術(shù)；隋唐真正懂繪畫藝術(shù)的人較多，特別著名的如閻立本、吳道子、李思訓(xùn)、王維等，以后歷代層出不窮；中國漢字書法也是世界文化藝術(shù)花園中的奇葩，歷史悠久，僅以北宋為例，成就較高的就有蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)等。總之，東方的中國蘊(yùn)藏著藝術(shù)，中國人真正懂藝術(shù)。（本題答案僅供參考）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/469994.html

相關(guān)閱讀：《愛人者，人恒愛之??從口碑看楊善洲》閱讀
《渴望生活??梵高傳（節(jié)選）》閱讀答案
《她只能活七小時(shí)》閱讀答案
《陳光標(biāo)：慈善如山財(cái)富如水》閱讀答案
《從混血兒到美國總統(tǒng)》閱讀答案