閱讀下面的文字，完成 1～3題。 如果問(wèn)人為什么不讀書(shū)，回答常常是沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力。但另一方面，日常生活類圖書(shū)之外，成人讀盜墓、穿越；孩子讀圖文、漫畫(huà)卻越來(lái)越多。去圖書(shū) 閱讀下面的文字，完成1～3題。
如果問(wèn)人為什么不讀書(shū)，回答常常是沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力。但另一方面，日常生活類圖書(shū)之外，成人讀盜墓、穿越；孩子讀圖文、漫畫(huà)卻越來(lái)越多。去圖書(shū)零售市場(chǎng)的報(bào)告，虛構(gòu)類書(shū)籍銷售的前五名全為郭敬明與韓寒包攬，許多大學(xué)圖書(shū)館的名著出借率被排在百位之外。以圖代書(shū)，做在線閱讀，甚或以上Facebook、刷微博代替閱讀的也不在少數(shù)。這種“淺閱讀”風(fēng)氣的存在，凸顯了整個(gè)社會(huì)浮躁膚淺的荒敗景觀。
我們無(wú)意否認(rèn)知識(shí)可以通過(guò)多種途徑獲取，而只是想提請(qǐng)注意，媒介的變化已然掩奪了閱讀的本意，但大多數(shù)人對(duì)這種變化太不以為意了。盡管生活中，他們不認(rèn)為開(kāi)車可以完全代替走路，賞覽風(fēng)景，尤其僻遠(yuǎn)的美景，更是非走路不可。但一回到閱讀，認(rèn)知就發(fā)生了偏差，對(duì)讀圖、讀網(wǎng)不能代替讀書(shū)的認(rèn)識(shí)，并不像自己以為的那么清楚。相反，忘記由文字構(gòu)成的書(shū)籍，因符號(hào)抽象，常呈現(xiàn)為一開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，在引發(fā)人書(shū)對(duì)話過(guò)程中，能喚起人往復(fù)思考，是最鍛煉人腦的活動(dòng)。其中經(jīng)典閱讀，尤能使人在人書(shū)互動(dòng)中形成緊張的思維對(duì)待，助成理性對(duì)感知的超越，人性對(duì)歷史的體貼。
而音畫(huà)構(gòu)成的具象，多刺激感官，不觸及心靈。耽溺日久，很容易使人產(chǎn)生惰性，形成按給定預(yù)設(shè)被動(dòng)接受的知覺(jué)依賴，進(jìn)而造成遲鈍自閉，溝通不良。嚴(yán)重的，連生存都會(huì)發(fā)生問(wèn)題。至于網(wǎng)絡(luò)，因常提供即刻性與碎片化的資訊，在使讀網(wǎng)帶上時(shí)尚化的“輕閱讀”特性同時(shí)，也會(huì)程度不同地?fù)p害閱讀的品質(zhì)，造成人智力的降級(jí)與思想的衰退。對(duì)此，尼古拉斯·卡爾的《淺�。夯ヂ�(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》有很詳盡的討論。因網(wǎng)絡(luò)對(duì)人“神經(jīng)線路”與“記憶程序”的重新編布，使人的閱讀常流于字表滑行，而無(wú)法做深入的思考，由此，他會(huì)覺(jué)得《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》太長(zhǎng)，《追憶似水華》又太晦澀，并將愛(ài)讀經(jīng)典視為前人少環(huán)境刺激、無(wú)處可去養(yǎng)成的老嗜好，而將其毫無(wú)顧惜地拋棄�？墒聦�(shí)是，盡管現(xiàn)實(shí)世界無(wú)限廣闊，虛擬空間更豐富多彩，但如果人們對(duì)它的貪戀是以犧牲自身與客體世界的區(qū)別為代價(jià)，就太不值了。因?yàn)楸娝�周知，人與包括機(jī)器在內(nèi)的客體世界的分離能力與分離程度，恰恰是人所具有的本質(zhì)力量的表征。它不但構(gòu)成了文化的基本定義，也是一切經(jīng)典創(chuàng)造的終極要旨。有鑒于此，我們實(shí)在不能相信，一味的讀圖和讀網(wǎng)有補(bǔ)人的精神，相反，它在提供便捷的同時(shí)容忍偷惰，因此毋寧說(shuō)是弱智的，甚至有害的。
如今已有人不再思考問(wèn)題，只想著去哪里找現(xiàn)成的答案，甚至哪里有上網(wǎng)點(diǎn)，全不知批判式思維的形成，更依賴人的“原始硬盤(pán)”——人經(jīng)由經(jīng)典閱讀養(yǎng)成的智慧頭腦，以及由其分析整理過(guò)的知識(shí)記憶。至于因分析能力與實(shí)際享有信息數(shù)量不對(duì)稱，造成的一些輕人的價(jià)值觀傾圮，就更觸目驚心。而那種對(duì)深邃思想的卓越追索，對(duì)人類整體性精神出路的關(guān)切，恰恰經(jīng)典里最多，甚至就是經(jīng)典最顯著的徽標(biāo)。
（節(jié)選自汪涌豪《經(jīng)典閱讀的當(dāng)下意義》，有刪改）
1．與“淺閱讀”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．“淺閱讀”是指讀圖、在線閱讀、上Facebook、刷微博等一些不重思考的閱讀活動(dòng)。
B．“淺閱讀”不能取代閱讀就如同開(kāi)車不能取代走路來(lái)觀賞美景，但人們都難以理解。
C．“淺閱讀”易使人產(chǎn)生惰性和依賴心理，造成遲鈍自閉，溝通不良，甚至危及生存。
D．“淺閱讀”少有批判思維，分析能力與實(shí)際享有信息數(shù)量不對(duì)稱，影響價(jià)值觀。
2．下列對(duì)原文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．第一段從人們除了讀盜墓、穿越，讀圖，讀網(wǎng)外，其他什么都不讀的現(xiàn)狀，引出“淺閱讀”危機(jī)的中心話題。
B．第二段論述媒介的變化改變了閱讀的本意，即失去了應(yīng)有的思維訓(xùn)練，但大多數(shù)人卻不能真正意識(shí)到這一點(diǎn)。
C．第三段先闡述音畫(huà)閱讀容易產(chǎn)生惰性；接著闡述網(wǎng)絡(luò)閱讀有損閱讀的品質(zhì)；最后總結(jié)上文，強(qiáng)調(diào)一味讀圖和讀網(wǎng)有百害無(wú)一利。
D．第四段提出解決問(wèn)題的方法：人們不再思考，卻能依賴別人經(jīng)由經(jīng)典閱讀養(yǎng)成的智慧頭腦以及由其分析整理過(guò)的知識(shí)記憶。
3．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A．現(xiàn)代人們喜歡“淺閱讀”，依賴“淺閱讀”，是由于整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的浮躁與膚淺，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。
B．人們喜歡讀圖讀網(wǎng)，以至許多大學(xué)圖書(shū)館的名著出借率被排在百位之外，未必是因?yàn)楝F(xiàn)代人沒(méi)時(shí)間和精力。
C．閱讀經(jīng)典能引人思考，更能使人在人與書(shū)互動(dòng)中形成緊張的思維對(duì)待，實(shí)現(xiàn)理性的超越，人性對(duì)歷史的體貼。
D．“淺閱讀”在給人們提供便捷的同時(shí)也容忍了懶惰，而閱讀經(jīng)典卻能幫助讀者追索深邃思想，關(guān)切人類整體性精神出路。
參考答案：中小學(xué)作文答案網(wǎng)整理
1．B（B項(xiàng)說(shuō)“但人們都難以理解”以偏概全，原文說(shuō)“但大多數(shù)人對(duì)這種變化太不以為意了”。）
2．B（A項(xiàng)“其他什么都不讀”錯(cuò)，比如還讀”日常生活類圖書(shū)”；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)一味讀圖和讀網(wǎng)有百害無(wú)一了利”說(shuō)法絕對(duì)化；D項(xiàng)第四段主要講的是閱讀輕典的作用和意義，提倡人們閱讀經(jīng)典。）
3．A（A項(xiàng)從第一段看，第一句和第二句之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系。）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/473050.html

相關(guān)閱讀：“詩(shī)與禪是兩種不同的意識(shí)形態(tài)”閱讀
《廢墟的意義》閱讀答案
《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值》閱讀答案
馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式》閱讀答案
《文學(xué)中的那座祠堂》閱讀答案