竇建德碑 唐殷侔 云雷方屯，龍戰(zhàn)伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名歸圣人，于是元黃（即玄黃，指血）之禍成，而霸圖之業(yè)廢矣。 隋大業(yè)末，主昏時亂，四海之內(nèi)，兵革威 竇建德碑
唐·殷侔

云雷方屯，龍戰(zhàn)伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名歸圣人，于是元黃（即玄黃，指血）之禍成，而霸圖之業(yè)廢矣。

隋大業(yè)末，主昏時亂，四海之內(nèi)，兵革威起。夏王建德以耕氓崛起，河北山東，皆所奄有，筑官金城，立國布號，岳峙虎踞，赫赫乎當時之雄也。是時李密在黎陽，世充據(jù)東都，蕭銑王楚，薛舉擅秦，然視其劫（同“創(chuàng)”，開始）割之跡，觀其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏力國，知義而尚仁，貴忠而愛賢，無暴虐及民，無淫兇于己，故兵所加而勝，令所到而服，與夫世充、銑、密等甚不同矣。行軍有律，而身兼勇武，聽諫有道，而人無拒拂，斯蓋豪杰所以勃興而定霸一朝，拓疆千里者哉！

或以建德方項羽在前世，竊謂不然，羽暴而嗜殺，建德寬容御眾，得其歸附，語不可同日，跡其英分雄分，指盼備顯，庶幾孫長沙流亞乎！唯天有所勿屬，唯命有所獨歸，故使失計于救鄰，致敗于臨敵，云散雨覆，亡也忽然。嗟夫，此亦莫之為而為者歟！向令運未有統(tǒng)，時仍割分，則太宗龍行乎中原，建德虎視于河北，相持相支，勝負豈須臾辨哉！
自建德亡，距今已久遠，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅，而及人者存也。圣唐大和三，魏州書佐殷侔過其廟下，見父老群祭，駿奔有儀，夏王之稱，猶紹于昔。感豪杰之興奮，吊經(jīng)營之勿終，始知天命之莫干，惜霸略之旋隕，激于其文，遂碑。
9
．對下列語句中加點詞語的解釋不正確的一項是（
3
分）

A.
九云雷方屯，龍戰(zhàn)伊始

屯：聚集，積蓄。

B
．蕭銑王楚，薛舉擅秦

擅：擁有。
C
．跡其英分雄分，指盼備顯

分：素質(zhì)，猶天分。

D
．吊經(jīng)營之勿終

經(jīng)營：往來周旋。
10.
下列各項中，完全屬于作者不同意“以建德方項羽在前世”理由的一組是（
3
分）

①有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名歸圣人

②然視其創(chuàng)割之跡，觀其模略之大，皆未有及建德者也

③知義而尚仁，貴忠而愛賢，無暴虐及民，無淫兇于己

④兵所加而勝，令所到而服

⑤行軍有律，而身兼勇武，聽諫有道，而人無拒拂

⑥寬容御眾，得其歸附

A.
①③⑤

B.
②⑤⑥

C.
③⑤⑥

D.
④⑤⑥
11.
下列對原文相關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（
3
分）

A.
開篇不同凡響，起首八句，說明議論結(jié)合，以議為主，如一短序，引入正題。闡述作者“天命歸于圣人”的觀點，為竇建德國滅身亡的厄運感慨不已。

B
．作者稱頌竇建德彪炳顯赫的歷史功德，“以耕氓崛起”而起義成功，接著敘述了竇建德忠義仁愛的的人品，這都遠勝于當時割據(jù)一方的群雄。

C
．文章還從多側(cè)面加以評論。針對當時有人認為建德就好比前世項羽的謬誤論點，作者予以駁斥，認為他是孫堅一類的人物。

D
．最后一段．敘述了夏王廟香火盛況以及作者寫碑文的原因，表達了對竇建德的敗亡的同情。收筆言簡意賅，引入回味。
12.
請把文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（
9
分）
(1)
立國布號，岳峙虎踞，赫赫乎當時之雄也（
3
分）
(2)
知義而尚仁，貴忠而愛賢（
3
分）
(3)
始知天命之莫干，惜霸略之旋隕（
3
分）
參考答案：
9
．
D(
經(jīng)營：規(guī)劃創(chuàng)業(yè)�！对娊�(jīng)·小雅·北山》：“旅力方剛，經(jīng)營四方。”
)
10.C
（①天命不歸，正是項竇相同處；②④曾有過輝煌的經(jīng)歷和業(yè)績，也是項竇等起義英雄相同處。）
11.A
（應是敘述議論結(jié)合）
12
．
(1)
建立國家，頒布國號，像山岳一樣雄峙，像老虎一樣蹲踞，是當時赫赫有名的英雄。
（
3
分。譯出全句大意給
1
分；“岳”“虎”名詞活用及判斷句式
2
處，譯對
1
處給
1
分）
(2)
懂得大義并崇尚仁愛，看重忠誠并愛護賢才。（
3
分。譯出全句大意給
1
分；“知”“貴”
2
處，譯對
1
處給
1
分）
(3)
才知道天命不能自己主管（掌握），惋惜（竇建德）圖霸的謀略旋即失敗。（
3
分。譯出全旬大意給
1
分；“干”“隕”
2
處，譯對
l
處給
1
分）

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