閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，回答問(wèn)題。 (6 分 ) 材料一：子曰： 中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。 ( 《論語(yǔ) 雍也》 ) 材料二：公孫丑曰： 道則高矣，美矣，宜若 閱讀下面《論語(yǔ)》《孟子》選段，回答問(wèn)題。
(6
分
)

材料一：子曰：
“
中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
” (
《論語(yǔ)
·
雍也》
)

材料二：公孫丑曰：
“
道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳
①
也？
”
孟子曰：
“
大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率
②
。君子引而不發(fā)，躍如
③
也。中道而立，能者從之。
” (
《孟子
·
盡心上》
)
[
注
]
　
①
孳孳：同
“
孜孜
”
，勤勉。
②
彀率：拉開(kāi)弓的標(biāo)準(zhǔn)。
③
躍如：躍躍欲試的樣子。
(1)
孟子以
“
大匠
”“
羿
”
為例，是要說(shuō)明什么問(wèn)題？
(2
分
)
(2)
從以上兩個(gè)選段看，孔孟的教育方法怎樣體現(xiàn)
“
中道而立
”
的思想？
(4
分
)
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9. (1)
是要說(shuō)明教學(xué)不能降低
“
道
”
的標(biāo)準(zhǔn)。
(2
分
)
(2)
①
孔子主張因材施教，根據(jù)從學(xué)者才智水平的高低傳授相應(yīng)的知識(shí)，這種恰到好處的教育，正是中道的體現(xiàn)。
②
孟子要求教育既要啟發(fā)到位又不要包辦代替，這種恰到好處的指導(dǎo)也是中道的體現(xiàn)。
(
每點(diǎn)
2
分。本題的難點(diǎn)在于理解
“
中道而立
”
的含義，從第二則料可知，
“
中道而立
”
強(qiáng)調(diào)的是
“
示范
”
而不是
“
代替
”“
降低
”
，聯(lián)系第一則材料的
“
中
”
，就可以推斷出
“
中
”
其實(shí)就是
“
中庸
”
。明確了
“
中
”
的含義后，結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段的教育方法，略加闡述即可。
)

【參考譯文】
①
孔子說(shuō)：
“
具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學(xué)問(wèn)；在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學(xué)問(wèn)。
”

②
公孫丑說(shuō)：
“
道是很高很好啊，
(
但要學(xué)它，
)
那就像登天那樣，似乎不可能達(dá)到；何不讓它變得有希望達(dá)到從而使人每天不懈地追求它呢？
”
孟子說(shuō)：
“
高明的木匠不會(huì)因?yàn)楸孔镜耐焦ざ�改變、廢棄繩墨，羿不會(huì)因?yàn)楸孔镜纳涫侄�改變拉開(kāi)弓的標(biāo)準(zhǔn)。君子
(
教導(dǎo)別人，正如教人射箭，
)
拉滿了弓卻不射出箭，只是躍躍欲試
(
地做示范
)
。君子站立在道的中間，有能力的人便會(huì)跟從他學(xué)。
”

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