美麗《詩(shī)經(jīng)》 鮑鵬山 《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)謎 , 它有太多的秘密沒(méi)有被揭開(kāi)�？墒� , 它實(shí)在太美了 , 使我們?cè)跉椌�竭慮不勝疲憊的解謎失敗之后 , 仍然對(duì)它戀戀不舍。 《詩(shī)經(jīng)》與我們的距離 美麗《詩(shī)經(jīng)》
鮑鵬山
《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)謎,
它有太多的秘密沒(méi)有被揭開(kāi)。可是,
它實(shí)在太美了,
使我們?cè)跉椌�竭慮不勝疲憊的解謎失敗之后,
仍然對(duì)它戀戀不舍。
《詩(shī)經(jīng)》與我們的距離主要體現(xiàn)在我們對(duì)它的無(wú)知上。我可以稍微武斷一點(diǎn)地說(shuō),
有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有
”
學(xué)術(shù)成果
”
,
大多數(shù)是出于推斷與猜測(cè)。對(duì)很多問(wèn)題我們都各持見(jiàn)解而互不相讓。即便有些問(wèn)題看來(lái)已被
”
公認(rèn)
”
,
但那也正是全體的無(wú)能為力。我舉幾個(gè)例子。
正如大凡神圣人物總有一個(gè)神秘出身一樣,
《詩(shī)經(jīng)》的出身也頗撲朔迷離。為了解答這個(gè)問(wèn)題,
便有了
”
采詩(shī)說(shuō)
”
和
”
獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)
”
。班固和何休都有
”
采詩(shī)
”
之說(shuō),
且都說(shuō)得極有詩(shī)意。但仔細(xì)推敲他們的說(shuō)法,
卻并無(wú)任何歷史根據(jù)。司馬遷就沒(méi)有這種說(shuō)法,
英才苑《左傳》中也無(wú)這種說(shuō)法。但我們卻又無(wú)力駁斥班固和何休,
因?yàn)樗麄兊恼f(shuō)法雖然缺乏證據(jù),
卻是一個(gè)合理的推斷。更重要的是,
否定這個(gè)說(shuō)法,
我們并不能提供一個(gè)更合理的說(shuō)法。
與國(guó)風(fēng)
”
采詩(shī)
”
說(shuō)相配合的,
便是大、小雅的來(lái)自
”
公卿至于列士
”
的
”
獻(xiàn)詩(shī)
”
。這種說(shuō)法也只有《國(guó)語(yǔ)》
”
召公諫厲王
”
中的一個(gè)孤證,
且這
”
公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)
”
之英才苑
”
詩(shī)
”
,
是否為公卿列士自作也成問(wèn)題。況且,
就一些尖銳的諷刺之作看,
像《小
?
雅
?
十月之交》中對(duì)皇父等七個(gè)用事大臣的點(diǎn)名揭批,
大約也不是
”
獻(xiàn)詩(shī)
”
的好材料。
《詩(shī)經(jīng)》的搜集固然是一個(gè)問(wèn)題,
然而集中起來(lái)的詩(shī),
要把它按一定的規(guī)則編排成書(shū),
又是哪些人?
最后畢其功的人物是誰(shuí)?
司馬遷說(shuō)此人是孔子,
這當(dāng)然是最好的人選,
但司馬遷并沒(méi)說(shuō)明他這么說(shuō)的證據(jù)。這個(gè)說(shuō)法也受到后人的質(zhì)疑。
就《詩(shī)經(jīng)》本身,
它的作者是一個(gè)更大的問(wèn)題,
但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)做問(wèn)題,
大家一致得過(guò)且過(guò)了�？箲�(zhàn)前,
朱東潤(rùn)先生在武漢大學(xué)《文哲季刊》上對(duì)
”
國(guó)風(fēng)是民歌
”
的說(shuō)法提出理?yè)?jù)充分的質(zhì)疑,
卻不見(jiàn)有什么反響。1981
,
朱先生又出版《詩(shī)三百篇探故》,
仍沒(méi)見(jiàn)什么回應(yīng)。我私下認(rèn)為這種尷尬其實(shí)很好理解:
大家都不愿再惹事,
得過(guò)且過(guò)。
上述種種學(xué)術(shù)疑問(wèn)并不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛(ài)。正如一位絕世佳人,
她吸引我們的是她的美麗和風(fēng)韻,
而不是她的身份和背景。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載,
東晉謝安曾問(wèn)子弟《詩(shī)經(jīng)》中何句最佳。他的侄子謝玄答:
”
昔我往矣,
楊柳依依;
今我來(lái)思,
雨雪霏霏。
”
這是《小雅采薇》末章的幾句,
確實(shí)很美,
但如果謝太傅問(wèn)我,
我一定回答《陳風(fēng) 月出》:

月出皎兮,
佼人劉兮。舒窈糾兮,
勞心悄兮。

月出皓兮,
佼人?兮。舒憂(yōu)受兮,
勞心?兮。

月出照兮,
佼人燎兮。舒夭紹兮,
勞心慘兮。
(
月亮出來(lái)明晃晃啊,
那個(gè)美人真漂亮啊。步履款款身苗條啊,
我的心兒撲撲跳啊。)
我曾用
”
天堂的三個(gè)元素
”
來(lái)評(píng)述這首詩(shī)。美是一種沒(méi)有峭壁的高度,
她不壓迫我們,
但仍讓我們仰望;
她不刺戳我們,
但我們?nèi)匀皇軅�。她如此接近我�?
卻又如此遠(yuǎn)離我們;
如此垂顧我們,
卻又如此棄絕我們。這個(gè)美麗的女子,
是月夜的一部分,
或者說(shuō),
月夜是她的一部分,
她與月已經(jīng)構(gòu)成了圓滿(mǎn),
我們已無(wú)緣參與其間,
但她如皎月瀉輝般輻射出來(lái)的美,
還是灼傷了我們的心。對(duì)這澄澈圓融的境界,
我們能介入其中的,
不,
能奉獻(xiàn)與之的,
也只是這顆怦然而動(dòng)的心
……
明月、美人和我們的心,
是這首詩(shī)的三個(gè)主要意象。要知道,
自然、美人和我們:
天堂只要這三個(gè)元素就夠了。
《詩(shī)經(jīng)》305
首,
美麗的詩(shī)篇觸目皆是,
我只是舉了一例�！对�(shī)經(jīng)》畢竟是
”
詩(shī)
”
,
我們要把它當(dāng)
”
詩(shī)
”
來(lái)讀。只有這樣,
才能挽救被學(xué)者們弄得面目可憎的古代詩(shī)歌的清譽(yù)。
5.
作者認(rèn)為,
有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有
”
學(xué)術(shù)成果
”
,
大多數(shù)是出于推斷與猜測(cè)。不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是(
)
A.
司馬遷和《左傳》都沒(méi)有提到
”
采詩(shī)
”
說(shuō),
大、小雅中的諷刺之作應(yīng)該不是
”
獻(xiàn)詩(shī)
”
。
B.
司馬遷雖然說(shuō)到孔子是《詩(shī)經(jīng)》的主編者,
但沒(méi)有提供證據(jù)。
C.
《詩(shī)經(jīng)》的作者是個(gè)大問(wèn)題,
但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)做問(wèn)題,
大家一致得過(guò)且過(guò)了。
D.
朱東潤(rùn)先生對(duì)
”
國(guó)風(fēng)是民歌
”
的說(shuō)法提出了質(zhì)疑,
并且理?yè)?jù)充分。
解析：C
項(xiàng),
這只是一種現(xiàn)象,
不是依據(jù)。
答案：C
6.
文中用了比較多的筆墨寫(xiě)《陳風(fēng) 月出》,
對(duì)其作用的表述最正確的一項(xiàng)是(
)
A.
是為了解說(shuō)作者對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),
美麗的詩(shī)篇必須符合
”
天堂的三個(gè)元素
”
。
B.
是為了說(shuō)明《小
?
雅
?
采薇》末章的幾句不是《詩(shī)經(jīng)》中最美的,
《詩(shī)經(jīng)》最美的詩(shī)篇應(yīng)該是《陳風(fēng) 月出》。
C.
是為了說(shuō)明對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)術(shù)研究無(wú)關(guān)緊要,
不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛(ài)。
D.
是為了說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的美麗,
《詩(shī)經(jīng)》畢竟是
”
詩(shī)
”
,
我們要把它當(dāng)
”
詩(shī)
”
來(lái)讀。
解析：題目為
”
美麗《詩(shī)經(jīng)》
”
。加上最后一段的歸結(jié)就可得出答案。A
項(xiàng),
”
天堂的三個(gè)元素
”
是作者對(duì)本詩(shī)的評(píng)價(jià),
不是針對(duì)所有詩(shī)歌;B
項(xiàng),
作者并沒(méi)有否定《小
?
雅
?
采薇》的美,
個(gè)人喜好而已;C
項(xiàng),
”
無(wú)關(guān)緊要
”
錯(cuò)。
答案：D
7.
下列表述,
不符合原文意思的一項(xiàng)是(
)
A.
《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)謎,
有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有
”
學(xué)術(shù)成果
”
,
大多數(shù)屬于一種推斷與猜測(cè),
缺乏歷史根據(jù)。
B.
”
采詩(shī)說(shuō)
”“
獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)
”
、孔子是《詩(shī)經(jīng)》的主編者、
”
國(guó)風(fēng)是民歌
”
等,
即便這些問(wèn)題看來(lái)已被
”
公認(rèn)
”
,
但也因證據(jù)不足,
受到置疑。
C.
學(xué)術(shù)界對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的種種學(xué)術(shù)疑問(wèn)之所以得過(guò)且過(guò),
不太熱心,
主要是這種疑問(wèn)并不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛(ài)。
D.
我們只有把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)
”
詩(shī)
”
來(lái)讀,
才能挽救被學(xué)者們弄得面目可憎的古代詩(shī)歌的清譽(yù)。
解析：C
項(xiàng),
”
得過(guò)且過(guò)
”
主要針對(duì)的是《詩(shī)經(jīng)》的作者,
不是所有疑問(wèn);
原因歸結(jié)也不對(duì)。
答案：C
8.
根據(jù)本文提供的信息,
下列推斷正確的一項(xiàng)是
(
)
A.
學(xué)術(shù)界對(duì)《詩(shī)經(jīng)》很多問(wèn)題的研究仍然莫衷一是,
主要是代久遠(yuǎn),
史料鮮有記載造成的。
B.
《詩(shī)經(jīng)》畢竟是
”
詩(shī)
”
,
只有拋開(kāi)充滿(mǎn)疑問(wèn)的學(xué)術(shù)研究,
才能真正走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》美麗的境界。
C.
自古以來(lái)人們總是殫精竭慮不勝疲憊通過(guò)讀
”
詩(shī)
”
來(lái)解《詩(shī)經(jīng)》的
”
謎
”
,
這種不把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)
”
詩(shī)
”
來(lái)讀的現(xiàn)象現(xiàn)在依然十分嚴(yán)重。
D.
不僅僅是《詩(shī)經(jīng)》,
古代詩(shī)歌由于史料很少,
普遍被學(xué)者們弄得面目可憎了。
解析：B
項(xiàng),
作者并不反對(duì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)術(shù)研究;C
項(xiàng),
在學(xué)術(shù)界存在,
但說(shuō)
”
現(xiàn)在依然十分嚴(yán)重
”
過(guò)于武斷;
?
D
項(xiàng)
?
,
以偏賅全。
參考答案：A

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