郭德綱：今天相聲的另一種說法 作為起源于北方民間的一種曲藝形式，相聲實(shí)際上也應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這是因?yàn)椋核�也有百余�?a href='http://www.portlandfoamroofing.com/lishi/' target='_blank'>歷史，而且形成了固定有效的表演 郭德綱：今天相聲的另一種說法
作為起源于北方民間的一種曲藝形式，相聲實(shí)際上也應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這是因?yàn)椋核�也有百余的歷史，而且形成了固定有效的表演系統(tǒng)和獨(dú)到的語言體系，具有豐富的思想內(nèi)容和廣泛的社會(huì)影響。它本來是從民間生活和低層民眾中自然生長(zhǎng)出的一種娛樂形式，但也逐漸融入了大量精英文化的內(nèi)容。比較“國(guó)學(xué)”，它對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)生活尤其是草根百姓的作用更為直接一些。它在新世紀(jì)煥發(fā)出巨大的生機(jī)，毫無疑問，相聲的這次復(fù)興和發(fā)展在相當(dāng)程度上和郭德綱的努力和成就有關(guān)。
在繼承方面，郭德綱不僅學(xué)習(xí)了大量傳統(tǒng)相聲段子，他還繼承了許多傳統(tǒng)民俗文化的其他技能。他學(xué)習(xí)過京劇、評(píng)劇、河北梆子等劇種，擅長(zhǎng)文丑和銅錘的角色。掌握了大量的藝術(shù)材料，具備了深厚的表演能力。還有，在曲藝之外郭德綱對(duì)于我國(guó)民俗文化中的其他內(nèi)容甚感興趣并閱習(xí)不已。更為難得的是，他閱讀了許多古書，在微博和相聲中多次提到他讀《論語》《史記》《明史》之類的話。平心而論，在相聲演員，他對(duì)傳統(tǒng)文化所下功夫之深是少見的。
在創(chuàng)新方面，郭德綱至少在兩個(gè)方面取得了成就。一是將大量現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)新內(nèi)容融入了相聲。他的相聲語言中包含了許多時(shí)下最為流行的語言，比如“喜羊羊”、“熟女”、“元芳，你怎么看？”等，他的相聲名字叫《元芳江南style》《小蘿莉》《?絲青之男兒當(dāng)自強(qiáng)》等。他的相聲內(nèi)容中也有許多新鮮的現(xiàn)實(shí)生活元素，比如，皮鞋很忙，又做膠囊又做果凍。這些近來我們現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，在他的相聲中得到藝術(shù)的改造和再現(xiàn)，起到了很好的現(xiàn)場(chǎng)效果。二是創(chuàng)造力獨(dú)到的郭氏相聲特色。郭氏逗樂法似乎也沒有什么特殊之處，基本上還是相聲藝術(shù)的傳統(tǒng)模式，關(guān)鍵在于量上的差異；較之于前輩演員，郭德綱將更為密集的包袱、更為迅捷的反應(yīng)能力、更為快速的節(jié)奏、更為豐富夸張的語言及極盡其能的鋪排推衍運(yùn)用到其相聲中去，因此對(duì)觀眾形成了更大的刺激力和逗笑力。在這個(gè)時(shí)代，物質(zhì)的豐富和欲望的放縱已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越以前的時(shí)代，人們的神經(jīng)和感官需要獲得更大更頻繁的刺激，才能獲得較好的滿足。而郭氏相聲正好符合這個(gè)時(shí)代相當(dāng)一部分人這樣的需求結(jié)構(gòu)。與之相對(duì)比，其前輩甚至同輩演員絕大多數(shù)不具備這樣強(qiáng)的刺激能力，所以無法更好地贏得市場(chǎng)和觀眾。而這正好彰顯出郭氏相聲的獨(dú)到之處。
可以說，
和 是郭德綱相聲最為重要的動(dòng)力因素，二者相反相成地在藝術(shù)方面推動(dòng)郭德綱走向成功。
（《博覽群書》.4）
12．下列對(duì)“相聲”的解說不符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A．相聲有固定有效的表演系統(tǒng)和獨(dú)到的語言體系，并且具有豐富的思想和廣泛的社會(huì)影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
B．相聲屬于近代民俗文化，它和“國(guó)學(xué)”相比，對(duì)近現(xiàn)代生活尤其是草根百姓的作用更為直接一些。
C．相聲演員在用傳統(tǒng)逗樂模式來逗樂的同時(shí)，還需要注重現(xiàn)場(chǎng)效果。一般來說，逗樂的量越大，對(duì)觀眾的刺激力和逗笑力的力度也就越大，現(xiàn)場(chǎng)效果也就越好。
D．相聲起源于北方民間，是從民間生活和低層民眾中自然生長(zhǎng)出來的曲藝形式，后來在百余的發(fā)展過程中，逐漸融入了很多的精英文化內(nèi)容。
12.C（答非所問，題干要求解讀“相聲”的內(nèi)涵，此旁移為“相聲表演”）
13．根據(jù)原文信息，下列各項(xiàng)推斷正確的一項(xiàng)是（ ）
A．作為相聲演員，郭德綱對(duì)曲藝之外的中國(guó)民俗文化非常感興趣，可見，他不僅是一個(gè)曲藝大師，更是一位民俗文化大師。
B．郭德綱在相聲中改造和再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，創(chuàng)造了不同于其他相聲演員的獨(dú)到的郭氏逗樂手法。
C．郭德綱的前輩甚至同輩相聲演員的相聲，如果不能對(duì)觀眾的神經(jīng)和感官造成強(qiáng)大的頻繁的刺激，就不可能贏得市場(chǎng)和觀眾。
D．郭氏相聲逗樂法基本沿用傳統(tǒng)模式，它的成功不是因?yàn)槎簶肥址ㄐ缕�，而是因�(yàn)榇碳ちφ�好符合了物質(zhì)豐富和欲望放縱的時(shí)代相當(dāng)一部分人的需求�？梢�，相聲藝術(shù)的傳統(tǒng)逗樂模式?jīng)]有過時(shí)。
13.D（A.無中生有，“更是一位民俗文化大師”在原文中沒有根據(jù)。郭德綱對(duì)民俗文化感興趣只是使他的傳統(tǒng)文化功底得以超越其他相聲演員，并不能說是民俗文化大師。B。邏輯關(guān)系不成立。根據(jù)原文，獨(dú)到的郭氏相聲手法，是在表演時(shí)增加傳統(tǒng)逗樂模式的“量”，使之更具刺激力和逗笑力。C。原文是“無法更好地贏得市場(chǎng)和觀眾”，用“不可能”過于絕對(duì)武斷。）
14．根據(jù)你對(duì)文章內(nèi)容的理解，在文章結(jié)尾橫線處分別填上一個(gè)合適的詞語。（4分）
答：
繼承 、 創(chuàng)新

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/422664.html

相關(guān)閱讀：《民間書法的文化藝術(shù)價(jià)值》閱讀答案
《呼喚英雄》閱讀答案
《社會(huì)需要自由、理性的文科》閱讀答案
《從“莫言熱”到“閱讀熱”，關(guān)鍵在“人為”》閱讀答案
《大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)中的誤區(qū)種種》閱讀答案