周國平
①
維克多·
弗蘭克是意義治療法的創(chuàng)立者，他的理論已成為弗洛伊德、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學(xué)派。二戰(zhàn)期間，他曾被關(guān)進奧斯維辛集中營，受盡折磨。在《活出意義來》一書中，作為一名心理學(xué)家，他并非像一般受難者那樣流于控訴納粹的暴行，而是能細致地捕捉和分析自己的內(nèi)心體驗以及其他受難者的心理現(xiàn)象，為研究受難心理學(xué)提供了極為生動的材料。不過，我在這里想著重談的是這本書的另一個精彩之處，便是對苦難的哲學(xué)思考。
②
對生命意義的尋求是人的最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛，弗蘭克稱之為“
存在的空虛”
。這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“
富裕社會”
。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實現(xiàn)時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“
存在的挫折”
。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
③
尋求生命意義有各種途徑，一是創(chuàng)造，以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值。二是體驗，藉愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗的可能，他的生命是否還有一種意義呢？在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或者至少說服自己相信厄運終將過去，然后又能過一種有意義的生活。然而，第一，人生中會有一種可以稱作絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的。或者是永久性的，人不復(fù)有未來，不復(fù)有希望。如果苦難本身毫無價值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認生活沒有任何意義了。第二，不論苦難是否暫時的，如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)作一種虛幻不實的生活，就會忽略了苦難本身所提供的機會，并因此而放棄內(nèi)在的精神自由和真實自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
④
所以，在創(chuàng)造和體驗之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價值，但認為這種價值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進入天國（基督教），或遁入空門（佛教）。與他們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統(tǒng)，他是站在肯定人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出：即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的這種“
最后的內(nèi)在自由”
，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是“
一項實實在在的內(nèi)在成就”
，因為它所顯示的不只是一種個人品質(zhì)，而且是整個人性的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世界任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上，陀思妥耶夫斯基說了這句耐人尋味的話：“
我只擔(dān)心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難。”
⑤
我無意頌揚苦難。如果允許選擇，我寧要平安的生活，但是我贊同弗蘭克的見解，相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容，一旦遭遇，它也的確提供了一種機會。人性的某些特質(zhì)，惟有藉此機會才能得到考驗和提高。一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富，由于它來之不易，就絕不會輕易喪失。而且我相信，當(dāng)他帶著這筆財富繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。
12-13
題為選擇題，請在答題卡“
選擇題答題區(qū)”
作答。（12
題選對一項給2
分，選對兩項給5
分，多選不給分。）
1.
下列說法，符合文意的兩項是（5
分）
A
．當(dāng)對生命意義的尋求找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛。
B
．人只有通過創(chuàng)造以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值，才能找到生命的意義。
C
．倘若一個人落入了某種不幸境遇，他仍有可能過一種有意義的生活。
D
．所有的苦難都是暫時的，因為苦難的生活是虛幻的生活。
E
．一切宗教都很重視苦難的價值，即在立足現(xiàn)世人生的立場上使人得以救贖原罪。
2.
根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是（3
分）
A
．處于最惡劣的境遇中，人一定擁有一種不可剝奪的精神自由。
B
．人陷入絕境的境遇，我們就只好承認生活沒有任何意義了。
C
．宗教把苦難生活僅僅當(dāng)作一種虛幻不實的生活，讓人徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。
D
．當(dāng)人帶著承受苦難而獲得的精神價值繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗更有深刻的底蘊。
3.
請具體闡釋文中畫線句子中“
最后的內(nèi)在自由”
這一短語的內(nèi)涵。（4
分）
4.
廖智是一名美麗的舞蹈教師，有著和睦的家庭和熱愛的事業(yè)。汶川地震，她在廢墟被埋30
多小時，經(jīng)受了嚴峻的生死考驗之后又遭受了失去幼女和肉體截肢的痛楚，最終還被丈夫離棄，但她積極治療，堅強地活下來并舞出精彩人生。依據(jù)文意，試對苦難在廖智不幸生活中所發(fā)揮的精神價值作簡要解析（4
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
8. 1.AC
2.D
3.①
人擁有的一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。（2
分）②
既顯示個人品質(zhì)，又展示整個人性的高貴和尊嚴。（2
分）
4.①
遭遇苦難，當(dāng)個人失去了創(chuàng)造和正面體驗的可能，有必要肯定苦難本身在人生中的意義。以尊嚴的形式承受苦難，顯示的不只是一種個人品質(zhì)，而且是整個人性的高貴和尊嚴。廖智遭遇身體的殘缺和情感的缺失，積極治療，以尊嚴的形式承受苦難。②
個人帶著承受苦難而獲得的精神價值繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。帶著承受苦難帶來的精神價值，廖智找到了人生目標(biāo)，舞出人生，實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值，獲得體驗美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。（文中觀點2
分，結(jié)合廖智事例分析2
分。）
【解析】
1.1
】試題分析：解答此題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容進行比較，以確定正誤。其中，B
項說法絕對化，原文是“
尋求生命意義有各種途徑，一是創(chuàng)造，以實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值。二是體驗，藉愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。”
文本第三段提到尋求生命意義有各種途徑：創(chuàng)造，體驗，肯定苦難本生在人生中的意義，而選項里只說到了創(chuàng)造。D
項說法有強加因果的錯誤。文本第三段說道“
不論苦難是否暫時的，如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)作一種虛幻不實的生活，就會忽略了苦難本身所提供的機會”
，并不存在因果關(guān)系。E
項曲解文意，文本第四段強調(diào)“
這種價值僅在于引人出世”
，而不是“
立足現(xiàn)世人生的立場”
。說法錯誤在于，原文是說一切宗教都很重視苦難的價值，但認為這種價值僅在于引人出世。
考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C
。
2.
試題分析：A
項，“
一定”
二字絕對化，文本第四段是“
即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由”
；B
項，曲解文意，文本說的是“
如果苦難本身毫無價值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認生活沒有任何意義了”
，丟掉了“
如果苦難本身毫無價值”
這個假設(shè)條件，選項就錯誤了；C
項，無中生有，原文并沒有此種說法。
考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C
。
3.
試題分析：理解概念、詞語、句子的含義都應(yīng)該將它們放入原文，結(jié)合上下文及文章的主旨，作者的意圖等來理解，如果有代詞則說明指代的含義，如果有修辭則說明修辭的具體內(nèi)容，如果它暗含主旨則說明它怎么暗含的。此短語“
最后的內(nèi)在自由”
前面有代詞“
這種”
一次，說明“
這種‘
最后的內(nèi)在自由’”
指代的就是前面一句提到的“
選擇承受苦難的方式”
，這種方式意義何在？即“
它所顯示的不只是一種個人品質(zhì)，而且是整個人性的高貴和尊嚴”
。歸納此二句，即可得出答案。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B
。
4.
試題分析：綜合第四段第五段來看，作者認為，遭遇苦難，當(dāng)個人失去了創(chuàng)造和正面體驗的可能，苦難本身在人生中是有意義的，以尊嚴的形式承受苦難，顯示的不只是一種個人品質(zhì)，而且是整個人性的高貴和尊嚴；另外個人帶著承受苦難而獲得的精神價值繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。根據(jù)這樣的觀點，考生再來分析廖智，廖智遭遇身體的殘缺和情感的缺失，積極治療，以尊嚴的形式承受苦難；帶著承受苦難帶來的精神價值，廖智找到了人生目標(biāo)，舞出人生，實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值，獲得體驗美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。解答此題，要緊扣題干中關(guān)于廖智遭遇的敘述，抓住題干中“
苦難在不幸生活中所發(fā)揮的精神價值”
一語，結(jié)合文本的主要觀點進行分析。比如，文本說，遭遇苦難，有必要肯定苦難本身在人生中的意義。廖智遭遇身體的殘缺和情感的缺失，以尊嚴的形式承受苦難就是例子。再如，文本說，個人帶著承受苦難而獲得的精神價值繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。而廖智帶著承受苦難帶的精神價值，也找到了人生目標(biāo)，實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值。
考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C
。
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