文化事件中的 話語沖突 王曉漁 一個逐漸多元的時代，不僅會出現觀點的分歧，還會出現話語的沖突。具有標志性的話語沖突，可以追溯到 2005 。時任中國國民黨主席的 連戰(zhàn) 先生重 文化事件中的“
話語沖突”
王曉漁
一個逐漸多元的時代，不僅會出現觀點的分歧，還會出現話語的沖突。具有標志性的話語沖突，可以追溯到2005
。時任中國國民黨主席的連戰(zhàn)先生重返母校西安后宰門小學，按照慣例，小學生們使用著標準聲調背誦著歡迎詞：“
連爺爺，您回來了！您終于回來了！”
這種在大陸耳熟能詳、甚至已經司空見慣的標準話語，在臺灣引起強烈反響，甚至成為下載排行榜首的手機鈴聲，以至于隨后親民黨主席宋楚瑜先生在訪問大陸時謝絕有關方面安排這種儀式。出于對標準話語的不滿，公眾一直就在嘗試發(fā)現或者發(fā)明屬于自己的話語方式，這次事件促使公眾全面反思話語的沖突。
　　話語的沖突表現為兩種現象：一種是對標準語法的不滿，另一種是個體語法的蘇醒。在后宰門事件中，一向正確的標準語法經過海峽對岸的折射顯現出荒唐的一面。等到2008
，公眾對于標準語法已經具有本能的不滿。余秋雨雖然早已在知識界公信力受創(chuàng)，在公眾中卻具有巨大的影響力，可是他積累十余的文化資本，通過“
含淚勸告請愿災民”
一篇文章就喪失殆盡。此前默默無聞的文學老王兆山，憑借一首《江城子》名滿天下，可是他的這套標準語法，連中國作家協(xié)會主席鐵凝先生都無法認同。但是，公眾的不滿往往出于人道主義，對于話語本身的反思依然是不夠的，陳丹青和韓寒對于幾位著名作家的批評，事實上也是對既有話語秩序的不滿，可是他們同樣遭到公眾的猛烈批判。
　　標準語法往往對個體語法形成一種壓抑機制，隨著公眾對標準語法的不滿，個體語法也開始蘇醒。2007
的“
散步”
、“
購物”
，2008
的“
打醬油”
、“
做俯臥撐”
、叉腰肌以及“
雷”
、“
?”
、“
?”
等詞匯，從不同方面豐富了個體語法。有的是人民群眾的原創(chuàng)，有的出自政府官員，均迅速被人民群眾活學活用，還有的是早已有之，只是未被激活。個體語法反抗標準語法，有時又解放了標準語法。甕安事件之后，“
一小撮”
、“
不明真相的群眾”
這種標準語法已經失效。山寨文化是個體語法的全面爆發(fā)，每個不愿受標準語法壓迫的個體都試圖發(fā)出自己的聲音。必須承認，現有的山寨文化并不讓人滿意，惡搞文化（其實是善搞文化）的靈魂人物胡戈制作的山寨新聞聯播，也顯得有些粗糙，但是山寨文化喚起的個體語法，將會起到重要的作用。
　　標準語法與一元文化是捆綁式的，如果試圖營造多元文化，就要允許個體語法的出現。但是這種沖突應該以一種溫和的方式表現，不應是暴力的。掌摑閻崇的那名青之所以要挑戰(zhàn)閻崇，更多地源自“
話語權的沖突”
而非“
話語的沖突”——
如果一種個體語法不允許其他個體語法存在，它的根本精神依然是標準語法的，即獨尊的一元文化。
　　2008
充滿話語的沖突，語言處于拉鋸戰(zhàn)狀態(tài)，常有反復：開放公立博物館、紀念館，這是政府為納稅人提供公共服務的話語；建設“
中華文化標志城”
，又是無視納稅人權利的話語；很多先鋒詩人主動放棄個體語法，投身于地震詩歌的標準語法里；習慣了標準語法的作協(xié)主席，到網上接受個體語法的挑戰(zhàn)；張藝謀成了謝晉的接班人，完成了標準語法的傳宗接代；茅盾文學獎變得曖昧起來，既有標準語法也有個體語法，可是越來越被忽略——
這一切，讓人眼花繚亂。
　　話語的沖突不意味著無需建立話語共識，由于公民話語依然沒有建立，對于公共問題的討論，依然缺乏基本規(guī)則，語言的拉鋸戰(zhàn)常常成為語言的無限戰(zhàn)，思想爭論以人身攻擊而告終，很多文化事件熱熱鬧鬧又索然無味。但是，個體語法的蘇醒對標準語法的不滿，已經為公民話語的形成創(chuàng)造了必要的條件。對此我樂觀其成。（作者系同濟大學文化學者）
　　
（2008
12
月《東方早報》，有刪節(jié)）
12
．根據文意，下列說法正確的兩項是（5
分）
A
．小學生們使用著標準聲調背誦著歡迎詞，在臺灣引起強烈反響，甚至成為下載排行榜首的手機鈴聲，說明海峽兩岸有話語沖突。
B
．陳丹青和韓寒對于幾位著名作家的批評，其對既有話語秩序的不滿同樣遭到公眾的猛烈批判，說明公眾還是維護標準話語秩序的。
C
．親民黨主席宋楚瑜先生在訪問大陸時謝絕有關方面安排這種司空見慣的標準話語歡迎儀式，主要是避免海峽兩岸話語沖突的尷尬。
D
．流行的個體語法，有的是人民群眾的原創(chuàng)，有的出自政府官員，但均迅速被人民群眾活學活用，說明個體語法已為社會普遍認可。
E
．標準語法與一元文化是捆綁式的，如果試圖營造多元文化，就要允許個體語法以一種溫和的方式代替標準語法。
答案：A
、C
【解析】B
項，“
說明公眾還是維護標準話語秩序的”
的說法有誤。D
項，“
說明個體語法已為社會普遍認可”
的說法有誤。E
項，“
允許個體語法以一種溫和的方式代替標準語法”
的說法有誤。
13
．下面表述的內容不是作者所說“
標準語法”
的選項則（3
分）
A
．連爺爺，您回來了！您終于回來了！
B
．“
打醬油”
、“
做俯臥撐”
、“
叉腰肌”
、“
雷”
、“
?”
、“
?”
C
．“
一小撮”
、“
不明真相的群眾”
D
．中華文化標志城
答案：B
【解析】根據文意，ACD
三項都是作者在說“
標準語法”
所舉的事例。
14
．請簡要說明文中畫線句子的含義？（4
分）




答案：文中畫線句子主要用以闡明“
公眾對于標準語法已經具有本能的不滿”
。（2
分）余秋雨之所以“
早已在知識界公信力受創(chuàng)，在公眾中卻具有巨大的影響力”
，是因為他的創(chuàng)作是以他獨特話語習慣建構的，所以能夠贏得公眾的認可，他的個體語法和標準語法又有話語沖突，所以“
在知識界公信力受創(chuàng)”
。（2
分）
15
．“
標準語法”
和“
個體語法”
的精神實質是什么？作者最終要倡導的觀點是什么？（4
分）




答案
：標準語法與一元文化是捆綁式的，它的精神實質“
一元獨尊”
；（1
分）“
個體語法”
以尊重人的個性為前提，它的精神實質“
多元并存”
。（1
分）（如果一種個體語法不允許其他個體語法存在，它的根本精神是標準語法的，即獨尊的一元文化。）作者提倡文化多元，倡導形成公民話語。（2
分）

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