材料概括分析題 (15 分 ) 《人論三題》序言 在我所體會的意義上，真正的人生是從一個人脫離家庭的庇護而走上社會的時候才開始的。當人意識到自己是一個 人 ，而不只是家庭的一分 材料概括分析題(15
分)
《人論三題》序言
在我所體會的意義上，真正的人生是從一個人脫離家庭的庇護而走上社會的時候才開始的。當人意識到自己是一個“
人”
，而不只是家庭的一分子，當人意識到他的處境同其他“
人”
沒有任何兩樣，他必須靠自己的雙手和頭腦為自己爭得在社會上立足成人的資格，這時候，他的“
人生”
就開始了。
四十多前我十六歲，我輕氣盛而義無反顧地奔向山區(qū)，應(yīng)和著“
我們走在大路上，意氣風發(fā)斗志昂揚”
的歌聲。直到多以后，我才把自己奔向人生的決絕從這種虛假的豪情上剝離開來，而這是很多老知青至今還未能做到的�；叵肫饋�，當時的那種決絕正是一個青在面對自己人生的前途時極可寶貴而又極為正常的冒險精神，是一種生命力的強烈沖動，它給我?guī)�來一種走出家庭撲向社會的自豪感，和一種迎接生活的嚴峻挑戰(zhàn)時的激動。在農(nóng)村，我接觸到了中國社會的底層，但我并不能、也并不心甘情愿地成為他們中的一員，我深深體會到魯迅所說的“
哀其不幸，怒其不爭”
，我決不能走他們所走過和必將重走的人生老路。我唯一能夠和他們不同的就是我有思想。我開始領(lǐng)悟到，真正的人生就是反思的人生，沒有對人生的思考，人的一生和動物也就沒有什么區(qū)別，人就白活了一生。我在很久以后讀到蘇格拉底的名言：“
沒有思考過的人生是不值得過的”
，感到深獲我心。
我的獨立思考使我有了我的“
自我”
，正如笛卡爾所說的：“
我思故我在”
。在孤獨中，我看書，將偶爾冒出來的思想整理成“
思路”
，我開始有了自己的“
心路歷程”
、有了自己思想的脫胎換骨。我完全是在自我啟蒙。每天晚上的讀和寫，是把體驗變成思想，變成靈魂的營養(yǎng)。就這樣，我形成了自己的“
人格”
意識，即一個人的精神獨立性。人之成人的標志就在于他有一個人格，是他作為一個人存在的基礎(chǔ)。一個有人格意識的人是一個有原則的人，他分得清什么是違背自己人生信條的，什么是自己應(yīng)該萬死而不辭的。缺乏獨立的人格意識的人總是喜歡說我從小就受到誰誰的教育，懂得了什么什么道理，如今網(wǎng)絡(luò)“
憤青”
們正是這樣一個群體，因而他們很容易成為某種勢力的打手。
中國人自古以來把人性歸結(jié)為以家庭血緣關(guān)系為模式的等級名分（禮），而把一切違背這一等級模式的行為直呼為“
禽獸”
。從此以后，中國人便無法懂得把人與自然從根本上區(qū)別開來的標準和界線究竟是什么，因為血緣關(guān)系其實仍然不過是一種自然關(guān)系。中國人只在自然關(guān)系內(nèi)部劃分人與獸，因而并不能夠真正把人與獸、人性與獸性劃分開來。中國人總是用對待獸的辦法來對待人，正如魯迅所說的，幾千來我們是一個“
吃人”
的民族，而且更為嚴重的是在精神上將一切人性化的東西都吞噬無遺、化歸烏有。我們自恃“
五千文明”
以便將一切裝飾得天衣無縫。惟有當我們在一百前初次接觸到西方啟蒙思想的時候，我們才驚異于一個聞所未聞的嶄新的視野，這就是西方人道主義或人本主義的視野。人本主義強調(diào)的是人的自由意志在人的生存中所發(fā)揮的主導作用，是人的思想和精神追求對于人生的決定性的意義，這種人生境界是只有當人已經(jīng)具備了一定的人格意識之后，才能夠心領(lǐng)神會的。正是在兩種不同意義上的“
人性”
的比較中，我開始意識到人類普世價值是不論哪個民族的人性所自然追尋而不可偷換的目標。
（選自鄧曉芒《人論三題》，重慶大學出版社，有刪改）
24
．本文圍繞著“
人”
的主題，分了幾個層次加以論述，請用關(guān)鍵詞的形式概括每層的層旨。（3
分）
答：

25
．文中說“
真正的人生是從一個人脫離家庭的庇護而走上社會的時候才開始的”
，作者為什么這樣說？（6
分）
答：

26
．作者在行文中引用蘇格拉底與魯迅的用意分別是什么？（6
分）
答：

參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
22.AD
（A.“
寶玉挨打”
情節(jié)在第33
回《手足耽耽小動唇舌，不肖種種大承笞撻》，而《秋窗風雨夕》相關(guān)情節(jié)在第45
回《金蘭契互剖金蘭語，風雨夕悶制風雨詞》，寫初秋雨夜黛玉因?qū)氣O關(guān)心備至來看望她，從而深感往日因多心猜忌而造成了與寶釵、寶玉之間的情感隔閡，懊悔不已，繼而又哀傷與寶玉姻緣前途迷茫，加之窗外雨打竹搖凄涼異常，乃悲從心生，作凄苦哀怨的《秋窗風雨夕》。D.
夏瑜和N
先生不符合“
國民性”
批判的主題。答對一項得2
分，兩項全對得5
分）
23.
（1
）.
甲、清末戊戌變法失敗后，民國初北洋軍閥統(tǒng)治時期，抗戰(zhàn)勝利后國民黨接收統(tǒng)治時期；乙、王利發(fā)，秦仲義、常四爺。（每點1
分，共6
分）
（2
）.
（1
）（4
分）參考答案：理由有二。一是寶釵所送之物全是黛玉家鄉(xiāng)之物，一時觸物傷情。（1
分）二是東西是寶釵哥哥給的，使她想起自己父母雙亡，無兄無弟的悲慘境遇，（1
分）勾起了黛玉寄人籬下、無人疼愛的憂愁。（1
分）表現(xiàn)了黛玉多愁善感、抑郁寡歡的性格特征。（1
分）
24.
人生，人格（寫“
自我”
不給分，全文的“
人”
的主題都是關(guān)于“
自我”
這一命題的，應(yīng)該細化。而行文中“
就這樣”
三字具有小結(jié)的作用，應(yīng)該一此句之后的內(nèi)容為重），人性。（每詞1
分）
25.①
走出家庭才能使自己意識到必須靠自己的雙手和頭腦為自己在社會上爭得立足成人的資格；②
走出家庭富有冒險精神和自豪感，才能接受生活嚴峻的挑戰(zhàn)；③
在廣闊的社會生活中逐漸學會反思自身、思考人生。（每點2
分）
26.
引用蘇格拉底是為了證明“
思考”
在人生中無可替代的意義和價值，與自己的成長經(jīng)歷相吻合（2
分）；引用魯迅，第一次是為了闡述自己輕時生活環(huán)境的壓抑，由此而引發(fā)了作者的相關(guān)反思（2
分）；第二次是為了論證傳統(tǒng)文化中壓抑人性的不良傳統(tǒng)，與下文談到的西方文化“
視野”
形成鮮明的對比（2
分）。

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