（ 安徽， 13 ， 9 分）閱讀下面的文字 , 完成 13 題。 ① 當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺上眼花繚亂的燈光照射 ,3D 電影院里上下左右晃動的座椅 , 魔術(shù) （
安徽，1—3
，9
分）閱讀下面的文字,
完成1—3
題。
①
當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺上眼花繚亂的燈光照射,3D
電影院里上下左右晃動的座椅,
魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造觀眾的視覺誤差,
攝影師借助計算機(jī)將一張平庸的面容修飾得貌若天仙……
總之,
從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備,
技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。然而,
有多少人思考過這個問題:
技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么?
關(guān)于世界,
關(guān)于歷史,
關(guān)于神秘莫測的人心——
技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)?
在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中,
我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。
②
技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分,
藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來沒有離開技術(shù)的支持。但即便如此,
技術(shù)也從未扮演過藝術(shù)的主人�！妒酚洝贰ⅰ陡]娥冤》、《紅樓夢》……
這些之所以成為經(jīng)典,
是因為它們的思想光芒與藝術(shù)魅力,
而不是因為書寫于竹簡,
上演于舞臺,
或者印刷在書本里。然而,
在現(xiàn)代社會,
技術(shù)的日新月異造就了人們對技術(shù)的盲目崇拜,
以至于許多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個顛倒:
許多時候,
技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實是工業(yè)社會的技術(shù)消費,
而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動。換言之,
這時的技術(shù)無形中晉升為領(lǐng)跑者,
藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場。
③
中國藝術(shù)的“
簡約”
傳統(tǒng)隱含了對于“
炫技”
的不屑。古代思想家認(rèn)為,
繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性,
目迷五色可能干擾人們對于“
道”
的持續(xù)注視。他們眾口一詞地告誡“
文勝質(zhì)”
可能導(dǎo)致的危險,
這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然,
這并非號召藝術(shù)拒絕技術(shù),
而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義:
如果不存在震撼人心的主題,
繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。
④
這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見,
光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文藝晚會和其他娛樂節(jié)目。大額資金慷慨贊助,
大牌演員頻頻現(xiàn)身,
大眾傳媒提供各種空間……
形形色色的文藝晚會如此密集,
以至于人們不得不懷疑:
這個社會真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎?
除了晚會還是晚會,
如此貧乏的文化想象通常預(yù)示了主題的貧乏——
這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮明的對比。此時的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷,
眾多的娛樂節(jié)目——
而不是藝術(shù)——
充當(dāng)了技術(shù)的受惠者。
⑤
技術(shù)是一個中性的東西,
是一種工具,
關(guān)鍵在于怎么使用。對于技術(shù)的盲目崇拜無異于對于工具的盲目崇拜,
這種崇拜的實質(zhì),
是重技而輕道,
重物而輕人。如果任由其泛濫,
容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西——
使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會事件引起輿論大嘩的時候,
并沒有多少人將這些社會事件與技術(shù)聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒膠囊的制作到利用電話、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計的錢財欺詐,
輿論同聲譴責(zé)的是無良企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機(jī)構(gòu),
而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任似乎被輕輕放過,
人們沒有看到參與這些社會事件的技術(shù)人員出面道歉,
這個環(huán)節(jié)成為盲點因而遭到遺忘——
文化領(lǐng)域的事情也似乎常常如此。社會的進(jìn)步、文化的繁榮,
需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中,
如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。
(
選自《新華文摘》
第23
期,
有刪改)
1.
下列關(guān)于“
技術(shù)崇拜”
的表述,
符合原文意思的一項是(3
分)(
　　)
A.
從現(xiàn)象看,
技術(shù)崇拜就是大型文藝晚會中聲光電的全面介入和各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備等諸多技術(shù)手段的過度應(yīng)用。
B.
從原因看,
技術(shù)崇拜過分強(qiáng)調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用,
許多時候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費。
C.
從結(jié)果看,
技術(shù)崇拜所形成的華麗風(fēng)格,
彌補了娛樂節(jié)目藝術(shù)主題的不足,
從而讓娛樂節(jié)目成為技術(shù)使用的受惠者。
D.
從實質(zhì)看,
技術(shù)崇拜無異于工具崇拜,
重技而輕道,
重物而輕人,
忽視了藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動在藝術(shù)生產(chǎn)中的作用。
2.
下列對原文思路的分析,
不正確的一項是(3
分)(
　　)
A.①
段針對當(dāng)前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象,
對技術(shù)的作用進(jìn)行了反思和追問,
明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成,
自然引出本文話題。
B.②
段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系,
接著分析文學(xué)作品成為經(jīng)典的原因,
指出在現(xiàn)代社會藝術(shù)和技術(shù)本末倒置;③
段聯(lián)系中國藝術(shù)傳統(tǒng),
進(jìn)一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。
C.④
段與②③
兩段形成遞進(jìn)關(guān)系,
先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白,
接著通過一些娛樂現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂節(jié)目主題貧乏,
技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。
D.⑤
段首先指出技術(shù)的工具性,
然后聯(lián)系社會現(xiàn)象,
揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在,
從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論,
與①
段相照應(yīng)。
3.
下列對原文觀點的概括,
正確的一項是(3
分)(
　　)
A.
藝術(shù)生產(chǎn)從來離不開技術(shù)的支持,
如果藝術(shù)作品不存在震撼人心的主題,
那么炫目的技術(shù)就只能是虛有其表的形式。
B.
古代思想家反對“
文勝質(zhì)”
的傾向,
認(rèn)為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性,“
炫技”
勢必干擾人們對于“
道”
的持續(xù)關(guān)注。
C.
技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分,
藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場,
因而從事文化生產(chǎn)應(yīng)該審慎地考慮技術(shù)使用的意義。
D.
如果讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野,
就能避免陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū),
就能實現(xiàn)社會的進(jìn)步和文化的繁榮。
[
答案] 1.1.D
2.C
3.A
[
解析] 1.1.A.“
大型文藝晚會中”
不符合原文意思,
據(jù)第①
段“
戲曲舞臺上……,3D
電影院里……,
魔術(shù)師……”
可知,“
聲光電的全面介入”
和“
各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備”
不只應(yīng)用于“
大型文藝晚會中”
。B.“
源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費”
不符合原文意思,
據(jù)第②
段“……
真正原因其實是工業(yè)社會的技術(shù)消費”
可知,
該項“
藝術(shù)生產(chǎn)中”
應(yīng)為“
工業(yè)社會”
。C.“
彌補了娛樂節(jié)目藝術(shù)主題的不足”
不符合原文意思,
依據(jù)為第④
段“……
預(yù)示了主題的貧乏——
這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成了鮮明的對比”
。
2. “④
段與②③
兩段形成遞進(jìn)關(guān)系”
不正確,
第④
段緊承第③
段末尾來進(jìn)行舉例論述,
與第③
段構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系,
但與第②
段并不是遞進(jìn)關(guān)系。
3.“
勢必干擾……”
不正確,
變或然為必然,
原文第③
段第二句說“
目迷五色可能干擾……”
。C.“
藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場”
不正確,
原文第②
段末句說“
藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場”
。D.“
如果……,
就能……,
就能……”
不正確,
原文第⑤
段末句說“
如此我們方可……”,
其中“
方”
意為“
才”,
由此可知原文為必要條件關(guān)系,
該項的正確表述應(yīng)為“
只有……,
才能……,
才能……”
。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/489911.html

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