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黃毓磺《時尚淺說》閱讀答案
編輯:
路逍遙
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來源:
逍遙右腦記憶
高考
福建卷 時尚淺說
黃毓磺
辭典上“時尚”直白的釋義就是“一時風(fēng)尚”作為社會流變、
生活
遷移、價值更迭驅(qū)動下的潮汐式性相①,主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。其公眾性、盲動性、愉悅性以及可仿效性的自身特質(zhì),決定了它浪打浪般的生長,成就其推進(jìn)演化的廣度、強(qiáng)度和速率;還不妨說,時尚作為時代的情感表征,乃是一個時代的種種合力使然。雖然其行也不遠(yuǎn),此起彼落,時有變更,卻不隨一己好惡而興廢,不因拒之納之而行止,稱得上是一位無翼而飛、天生天殺的主兒。
同時,時尚也并非可以簡單地一面而論。其本身也具備種種包容的可能:既可孕育誕生之契機(jī),亦可成為潰靡之溫床,事情確實(shí)存在兩面性。“因勢利導(dǎo)”因而成為可能,“圣者時也”的名言,“我行我素”的標(biāo)榜,也因而都在大本大宗的道理之內(nèi),是從不同側(cè)面說明了人在“自然化”了的客體面前的主觀選擇和臨世態(tài)度。
不妨說,
“趨時”是人類的天性
,要不然,“ok
”、“bye bye
”也不至于那么頻頻掛到男男女女的嘴邊。這一方面說明人的“順變”能力,另一方面呢,也就說明了人的“從眾”心理
??
他那樣說的時候,未見得自己多么酷愛
英語
?梢“趨時”大體指向外部關(guān)涉,關(guān)涉“面子”上的事,跟自己內(nèi)心的好惡關(guān)系是不太大的。這原本毋庸置疑,須得一議的是:這里的時尚很可能成為一種壓力,壓迫人們劃一了心志和產(chǎn)生超水平的企求。諸如就業(yè)上某些職崗的過冷過熱,諸如婚嫁時房子、車子被列為必要前提
??
面對種種時尚如鶩趨之或心理失衡,人們有理由拒絕“安分守己”、“安貧樂道”的慰勉,也同樣有必要顧及具體的現(xiàn)實(shí)條件和屬于自己的選擇。
如果說人除了是一種“物質(zhì)”存在還分明是一種“精神”存在,那么,“與時俱進(jìn)”跟“順時遷變”就不能是一回事。而且,執(zhí)著于精神性的人還往往抱持跟時尚“對視”的姿態(tài),所謂“不隨俗沉浮”,大體描述了在物性和物化了的時尚面前保持一份心靈的高傲
“不合時宜”歸根結(jié)底是一種精神境界,是“抗塵走俗”與“超塵脫俗”的起始點(diǎn)。我們無法在普遍的層面上要求人們都成就為精神上的“龐然大物”,可以肯定的則是:一個精神強(qiáng)健的人,一個有作為的人,一個不失尊嚴(yán)的人,無論是在春風(fēng)得意中走馬,還是在艱難困頓中蹣跚,都不能是一個失落自我而為時尚左右的人。
(摘編自《啄木鳥》)
「注]①性相:梵語,“性”是事物內(nèi)在的本質(zhì),“相”是事物外觀的表相。
10
.下列對文章所說的“時尚”的理解,不正確
的一項(xiàng)是(3
分)
A
.是一個時代的種種合力所形成的一時風(fēng)尚,主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。
B
.其公眾性、盲動性、愉悅性和可仿效性特質(zhì),決定了其演化的廣度、強(qiáng)度和速率的不斷推進(jìn)。
C
.流行時間雖然不長,但不管人們是喜歡、接納,還是厭惡、拒絕,也只能追隨它的發(fā)展方向。
D
.存在兩面性,既可以成為淘汰舊事物、孕育新生事物的契機(jī),也會成為釀造腐朽奢靡的溫床。
11
.文章說,“‘趨時’是人類的天性”。請簡要闡述你對這句話的理解。(3
分)答:
12
應(yīng)如何正確面對“時尚”?請簡要概括文章的觀點(diǎn)。(3
分)
答:
參考答案:中
小學(xué)作文
閱讀答案
網(wǎng)整理
10 . ( 3
分)
答案:
C
11. ( 3
分)
【要點(diǎn)】①人具有“順變”能力,能適應(yīng)時尚。②人有“從眾”心理,往往會趨時逐流。③人都愛“面子”,易于順從時尚的壓力。
(
意思對即可。其他看法,言之成理亦可。)
12. ( 3
分)
答案:
【要點(diǎn)】
①要顧及具體的現(xiàn)實(shí)條件,不超越實(shí)際追求時尚。②在時尚面前要有自己的選擇
。③
要保待心靈的高傲,任何情況下都不為時尚所左右。
(
意思對即可。其他看法,言之成理亦可。
)
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/426807.html
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