閱讀下面的文字，完成 5 ～ 7 題。 ① 文化被看做是一個民族在漫長的生存過程中積累下的一組信息。在本質(zhì)上文化是非物質(zhì)的，但它往往附著于某些物質(zhì)上得以流傳，如建筑、石刻、 閱讀下面的文字，完成
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～
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題。
①
文化被看做是一個民族在漫長的生存過程中積累下的一組信息。在本質(zhì)上文化是非物質(zhì)的，但它往往附著于某些物質(zhì)上得以流傳，如建筑、石刻、竹帛紙書等。更有一些直接借助人腦儲存，如口頭流傳的一些史詩、歌曲等等。文化應(yīng)分為不同功用，如政治（古人稱“
經(jīng)邦濟(jì)世”
之術(shù)，與現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)概念有些不同）、娛樂功用以及在科學(xué)技術(shù)、觀念和信仰等方面的功用，這些功用不應(yīng)混淆。
②
文化中最早出現(xiàn)的大概就是娛樂功能。魯迅所說原始人抬木頭時發(fā)出的“
吭唷吭唷”
之聲，漁獵之族在石頭和崖壁上刻畫動植物形象，這些行為都沒什么功利性，只是為了愉悅身心而已。這些行為后被我們稱為文藝。寬泛一點(diǎn)，飲食文化之類也可列入其中。多樣性是娛樂性文化非常重要的一點(diǎn)，保持和發(fā)展多樣性、拯救瀕危文化都是非常重要的工作。假如哪天我們只能聽到超級女聲一種聲音豈不是一件很悲哀的事。
③
國家消亡的主要原因是政治腐敗，軍事、經(jīng)濟(jì)落后，與文藝沒有太大關(guān)系。中國早就創(chuàng)造了燦爛的文學(xué)藝術(shù)，推崇食不厭精膾不厭細(xì)的飲食文化。近兩千中國一直是世界上最強(qiáng)大的國家，衰落不過在近一、二百。只是腐敗的統(tǒng)治者往往將大量社會資用于享受這種精細(xì)的文藝，造成批判者遷怒于這些娛樂性的文化功能。文藝本沒有亡國的罪過，不是“
后庭花”
亡宋，而是宋朝有問題的政治和軍事體制。文人不解，訛傳至今。文藝本質(zhì)上是沒有功利性的，我們不應(yīng)對此要求太多。對本土的、外的文藝都不必以有用無用權(quán)衡，只要無害即可。但文藝在許多情況下能被附有許多功利性的功能。如戰(zhàn)爭中的軍歌等等。寓教于樂，更容易被人接受。但這不意味著沒有“
教”
的“
樂”
就應(yīng)該淘汰。
④
中國文化是唯一不被宗教左右的成熟文化。過去西方學(xué)者認(rèn)為這是原始文化的特征。通過更多地了解中國文化，持這一觀點(diǎn)的學(xué)者已越越少。但又有一些學(xué)者認(rèn)為中國的宗教是儒教。其實(shí)在中國雖然常將儒道釋三者并立稱為“
三教”
，許多地方神廟中也供奉孔子像。但儒其實(shí)只是儒學(xué)，它主要傳播一種價(jià)值觀和道德觀。這一觀念對中華民族概念的形成和國家的穩(wěn)定極為重要，因此被歷屆統(tǒng)治者推崇。它有很多積極的因素，也有自身的和后統(tǒng)治者為強(qiáng)化自己的統(tǒng)治加入的消極因素。如反對變革、維持現(xiàn)有秩序以及一些落后的倫理觀。中國現(xiàn)在到處建孔子學(xué)院，希望要有選擇地傳播儒學(xué)的價(jià)值觀和道德觀，不要把那些糟粕也宣傳出去。尤其不要自己繼承,
傳播出去害人，繼承則害己誤國。
⑤
經(jīng)過幾千積淀的中華文化博大精深，是全人類最有價(jià)值的信息資之一。我們?nèi)魏我粋�個體對她的了解都是管中窺豹。連錢鐘書這樣的國學(xué)大師也只敢將自己的文集稱作“
管錐篇”
，像我們這些知之不多的人更不能妄下“
無用”
或“
過時’’
的結(jié)論。
5
．從原文看，下列對“
文化”
的理解，不正確的一項(xiàng)是
A
．文化被認(rèn)為是一個民族在漫長的生存過程中積累下的一組信息。
B
．文化有的附著于某些物質(zhì)得以流傳，有的直接借助人腦儲存。
C
．文化應(yīng)分為不同功用，文化中最早出現(xiàn)的可能是娛樂功用。
D
．過去西方學(xué)者認(rèn)為,
不被宗教左右的成熟文化是原始文化的特征。
6
．下列對原文內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是
A
．第②
段用“
魯迅所說”
之例是說明飲食文化之類也只是為了愉悅身心而已。
B
．第③
段用“
后庭花”
之例是說明造成批判者遷怒于娛樂性文化功用的原因。
C
．第③
段用“
戰(zhàn)爭中的軍歌等等”
之例說明文藝在許多情況下能被附有許多功利性的功能。
D
．末段用錢鐘書之例說明中國早就創(chuàng)造了燦爛的文學(xué)藝術(shù)的結(jié)論。
7
．下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是
A
．中國歷史上的統(tǒng)治者為了強(qiáng)化自己的統(tǒng)治，將反對變革等一些落后的倫理觀加入儒學(xué)。
B
．娛樂功能大概是文化中最早出現(xiàn)的功用,
多樣性是娛樂性文化非常重要的一點(diǎn)，保持和發(fā)展多樣性是非常重要的工作之一。
C
．作為“
三教”
之一的儒教，其傳播的價(jià)值觀和道德觀對中華民族概念的形成極為重要。
D
．像超級女聲這種文藝節(jié)目的出現(xiàn)讓我們認(rèn)識到發(fā)展娛樂性文化的多樣性這一工作的重要性。
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5
．答案：D
【解析】原文中已表明“
不被宗教左右”
是中國文化的特征，是“
原始文化”
的特征，不是“
成熟文化”
的特征。至于“
成熟文化”
的“
原始”
特征，與“
中國文化”
的特征，或與“
原始文化”
的特征更不是一個概念。因此D
是偷換了概念。
6
．答案：C
【解析】A
說明“
這些行為都沒什么功利性，只是為了愉悅身心而已”
的，而非“
飲食文化之類”
。B
第③
段中說明“
文藝本沒有亡國的罪過”
。D
第⑤
段中用錢鐘書的事例說明中國文化博大精深。
7
．答案： B
【解析】A
縮小了范圍，“
也有自身的和后統(tǒng)治者”
；另外，“
將反對變革等一些落后的倫理觀”
中的“
等”
表述不當(dāng)。C
張冠李戴，是“
儒學(xué)”
而非“
儒教”
。D
不合原文語意，原文是指“
只能聽到超級女聲一種聲音”
。

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