學(xué)兼四部的國(guó)學(xué)大師 張舜徽 先生百誕辰述感 劉夢(mèng)溪 ，是張舜徽先生誕生一百周。他 1911 8 月 5 日 生于湖南省沅江縣，沒有進(jìn)過學(xué)校，完全靠刻苦自學(xué)，成為淹貫博通、著 學(xué)兼四部的國(guó)學(xué)大師
——張舜徽先生百誕辰述感
劉夢(mèng)溪

，是張舜徽先生誕生一百周。他1911
8
月5
日生于湖南省沅江縣，沒有進(jìn)過學(xué)校，完全靠刻苦自學(xué)，成為淹貫博通、著作等身的一代通儒。我曾說章太炎先生是天字第一號(hào)的國(guó)學(xué)大師。章的弟子黃侃，也是當(dāng)時(shí)后世向無異詞的國(guó)學(xué)大師。章黃之后，如果還有國(guó)學(xué)大師的話，錢賓四先生和張舜徽先生最當(dāng)之無愧。
張
先生的識(shí)見是第一流的，每為一學(xué)，均有創(chuàng)辟勝解，這有他的《周秦道論發(fā)微》可證。“道”為先秦各家泛用之名詞，但取義各有界說。經(jīng)過博考群書、日夜思之，而認(rèn)為先秦諸家之道論，乃帝王馭民之術(shù)，亦即統(tǒng)治術(shù)，這是張先生對(duì)于先秦思想文化史的一項(xiàng)極大判斷，足可成一家之言。
張舜徽
先生的獨(dú)斷之識(shí)，見于他所有著述，凡所涉獵的領(lǐng)域與問題，均有融會(huì)貫通之解。以本人閱讀張著之印象，他似乎沒有留下材料之義理空白。他的學(xué)識(shí)主要表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)固有典籍爛熟于胸，隨手牽引，無不貫通。但二百萬言的《說文解字約注》，又純是清儒《說文段注》一系的詳博考據(jù)功夫。
古人為學(xué)所謂通，或明天人，或通古今，或淹通文史，或?qū)W兼四部。《鄭學(xué)叢著》一書，正是他由小學(xué)而經(jīng)學(xué)的顯例。至于子學(xué)，《周秦道論發(fā)微》為其代表。明清思想學(xué)術(shù)，亦為先生所愛重，則《顧亭林學(xué)記》《清代揚(yáng)州學(xué)記》兩書，是總其成者。集部則《清代文集別錄》（上下冊(cè)）、《清人筆記條辨》。當(dāng)然張先生學(xué)問大廈的紋理結(jié)構(gòu)還是乙部之學(xué)，也可以說以文獻(xiàn)史學(xué)為其顯色。所著《漢書藝文志通釋》《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》《中國(guó)古代史籍舉要》等，均堪稱導(dǎo)夫先路之作。
張舜徽
先生一生為學(xué)，無論環(huán)境順逆，條件優(yōu)劣，從未中輟。每天都早起用功，又讀又抄。抄是為了加深記憶。小學(xué)的根底，得其家傳，是自幼打下的。十五六歲，已讀完《說文段注》。中歲以后益增自覺，竟以十之功，將三千二百五十九卷的“二十四史”通讀一過。
晚，學(xué)益勤。至20
世紀(jì)八十代，先生已逾七旬，仍勤奮為學(xué)，孜孜不倦—— 天熱，就在桌旁放一盆冷水，把濕毛巾墊在胳膊下；汗流入眼睛，就用毛巾擦一下再寫。天冷，手凍僵了，就在暖水袋上捂一下，繼續(xù)寫下去。雨天房子漏水，就用面盆接�。凰畯氖彝夤噙M(jìn)屋里，就整天穿上膠鞋寫作。每晨四點(diǎn)起床，晚上睡得很晚。就是這樣，經(jīng)過十苦干，整理出了一大批研究成果。
意志、勇氣和毅力，是張先生為學(xué)成功的秘訣。他認(rèn)為“才賦于天，學(xué)成于己”。識(shí)則一半在天，一半在己。勤奮努力與否，至為關(guān)鍵。為將己身之經(jīng)驗(yàn)傳遞給后學(xué)，1992
初冬，當(dāng)其八十一歲之時(shí)，還撰寫《自學(xué)成才論》上下篇，交拙編《中國(guó)文化》刊載，此距他不幸逝世，僅兩周時(shí)間。
《自學(xué)成才論》之上篇寫道：“科舉之制達(dá)一千三百余之久，而事實(shí)昭示于世：科舉可以選拔人才，而人才不一定出于科舉。清末廢科舉，興學(xué)校，迄于今將百矣。而事實(shí)昭示于世：學(xué)校可以培育人才，而人才不一定出于學(xué)校。以出類拔萃之士，不必皆肄業(yè)于學(xué)校，而奮起自學(xué)以成其才者濟(jì)濟(jì)也。”
（1
）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（
）（5
分）
A
．張舜徽先生和章太炎先生、黃侃先生都是同一時(shí)期的后世向無異詞的最當(dāng)之無愧的國(guó)學(xué)大師。
B
．張舜徽先生的識(shí)見是第一流的，他認(rèn)為先秦諸家之道論，乃帝王的統(tǒng)治術(shù)，這項(xiàng)對(duì)先秦思想文化史的判斷，足可成一家之言。
C
．以作者的印象，張舜徽先生所涉獵的領(lǐng)域與問題，都有融會(huì)貫通之解，卻沒有留下材料之義理空白。其學(xué)識(shí)主要表現(xiàn)為對(duì)中國(guó)固有典籍爛熟于胸，隨手牽引。
D
．張舜徽先生認(rèn)為1300
多的科舉，只是在警醒人們一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：凡事都要靠個(gè)人努力。
E
．本文通過對(duì)張舜徽先生勤奮自學(xué)，取得許多研究成果，終成一代國(guó)學(xué)大師的介紹，激勵(lì)后輩學(xué)人。
（2
）國(guó)學(xué)大師張舜徽先生有哪些方面的著述？（6
分）
（3
）試舉例分析張舜徽先生一生為學(xué)取得重大成功的原因。（6
分）
（
4
）文章結(jié)尾

“以出類拔萃之士，不必皆肄業(yè)于學(xué)校，而奮起自學(xué)以成其才者濟(jì)濟(jì)也”這句話涵蓋了什么道理？給你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)�。�?br />8
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
、（1
）BE
（答B(yǎng)
給3
分，答E
給2
分，答A
給1
分，答C
、D
不給分。A
項(xiàng)，“同一時(shí)期”不恰當(dāng)，原文說“章黃之后，如果還有……”可見他們不是同一時(shí)期；C
項(xiàng)，原文是“他似乎沒有留下材料之義理空白。”D
項(xiàng)，分析概括錯(cuò)誤，“在警醒人們一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)”過于絕對(duì)，文章無“警醒”“不爭(zhēng)的事實(shí)”的意思，“凡事都要靠個(gè)人努力”也不是《自學(xué)成才論》書中所述內(nèi)容的觀點(diǎn)。）
（2
）①先秦思想文化史判斷類的《周秦道論發(fā)微》；②典籍考據(jù)類的《說文解字約注》；③學(xué)兼四部類的經(jīng)學(xué)《鄭學(xué)叢著》，明清思想學(xué)術(shù)的《顧亭林學(xué)記》《清代揚(yáng)州學(xué)記》，集部（清代文集別錄）上下冊(cè)、《清人筆記條辨》；④乙部之學(xué)，以文獻(xiàn)史學(xué)類的《漢書藝文志通釋》《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》《中國(guó)古代史籍舉要》等；⑤傳記勵(lì)志類的《自學(xué)成才論》上下篇。（每答出一方面給1
分，表述語(yǔ)言準(zhǔn)確、通順占1
分）
（3
）示例：①持之以恒。張先生一生為學(xué)，無論環(huán)境順逆，條件優(yōu)劣，從未中輟。十五六歲，已讀完《說文段注》。中歲以后益增恒心，竟以十之功，將“二十四史”通讀。②勤奮苦讀。晚學(xué)益勤——天熱，就……天冷，手……雨天……寫作，每晨……很晚。③意志、勇氣和毅力。這是張先生為學(xué)成功的秘訣。為將己身之經(jīng)驗(yàn)傳遞給后學(xué)，1992
初冬，當(dāng)其八十一歲之時(shí)，還撰寫《自學(xué)成才論》上下篇刊載，距他不幸逝世，僅兩周時(shí)間。（每個(gè)方面2
分，每個(gè)方面至少舉一例）
（4
）示例：這句話有道理。這篇文章中的張先生沒有進(jìn)過學(xué)校，完全靠刻苦自學(xué)，成為著作等身的一代通儒。歷史上這樣的人才眾多，如清代安徽宣城有個(gè)梅文鼎，是我國(guó)杰出的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，也是中華民族靠自學(xué)成才而名揚(yáng)朝鮮、日本等國(guó)的科學(xué)家，他就是通過認(rèn)真刻苦地自學(xué)完成著作《勿庵歷算書目》的。他的著作眾多，其中天文歷法著作62
種，數(shù)學(xué)著作26
種。我們國(guó)家許多來一直舉辦自學(xué)考試，鼓勵(lì)走入社會(huì)的人們提高素質(zhì)，引領(lǐng)人們學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，并由此產(chǎn)生了一大批人才，他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)中作出了很大貢獻(xiàn)，而他們都不是某某大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生�？梢�，只要勤奮苦讀，有意志、勇氣和毅力，人人都能成為自己所在行業(yè)的人才。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/512654.html

相關(guān)閱讀：閱讀《魯迅自傳》選段（附答案）
《達(dá)爾文的拖延》閱讀答案
《忠義奇男子楊小樓》閱讀解析及答案
《人生也如跨欄》閱讀答案
實(shí)用類文本閱讀《中國(guó)首善陳光標(biāo)》附答案