中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子季羨林 季羨林被稱(chēng)為 中國(guó)知識(shí)分子的代表 ，這是名副其實(shí)的稱(chēng)號(hào)。不過(guò)，我想說(shuō)，他還是中國(guó)知識(shí)分子的一面旗幟和榜樣。他埋頭苦干，拼命硬干，為民請(qǐng)命，舍身 中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子季羨林
季羨林被稱(chēng)為“
中國(guó)知識(shí)分子的代表”
，這是名副其實(shí)的稱(chēng)號(hào)。不過(guò)，我想說(shuō)，他還是中國(guó)知識(shí)分子的一面旗幟和榜樣。他埋頭苦干，拼命硬干，為民請(qǐng)命，舍身求法，為發(fā)揚(yáng)和推動(dòng)中華文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)，他不愧是“
中國(guó)的脊梁”
。
像季羨林這樣六歲以前還在地里拾麥穗，割草喂牛，與文字無(wú)緣的人，日后能成為學(xué)術(shù)大師的，不能說(shuō)絕無(wú)僅有，也是寥若晨星的。例如，比季羨林大三十歲的魯迅先生，雖然幼時(shí)家道中落，“
從小康而墜入困頓”
，卻仍然能夠在“
三味書(shū)屋”
中得到壽鏡吾老先生的開(kāi)蒙教育；比如比季羨林大一歲的錢(qián)鐘書(shū)先生，出身于無(wú)錫有名的書(shū)香世家，四歲識(shí)字，五歲入私塾讀《毛詩(shī)》，每天上學(xué)都有家中人接送。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。季羨林的“
蒙學(xué)”
卻等于零。像季羨林這樣家庭出身的人，若無(wú)特殊的機(jī)遇和過(guò)人的聰明與勤奮，要想日后在中國(guó)學(xué)壇獨(dú)樹(shù)一幟，并且成為世界知名學(xué)者，幾乎是不可能的。季羨林常說(shuō)：“
我少無(wú)大志，從來(lái)沒(méi)有想到做什么學(xué)者。”
這完全是他發(fā)自肺腑的實(shí)話(huà)。
高中三級(jí)，雖然已經(jīng)沒(méi)有經(jīng)學(xué)課程，國(guó)文課也以白話(huà)為主，但是季羨林沒(méi)有放松對(duì)中國(guó)古籍的鉆研。他閱讀的范圍仍然很廣。陶淵明、王維、李白、杜甫、李商隱、李煜、陸游、姜夔等詩(shī)人、詞人的作品，他讀了很多。這對(duì)他以后的研究和寫(xiě)作，無(wú)不影響深遠(yuǎn)。
1930
夏天，季羨林隨山東省立濟(jì)南高中同班畢業(yè)的八十多位“
舉子”
， “
聯(lián)合”
進(jìn)京趕考。他只報(bào)了北大、清華兩所大學(xué)。他說(shuō)：“
我一輩子考試的次數(shù)成百上千，從小學(xué)一直到最高學(xué)位；但我的考試運(yùn)氣好!
從來(lái)沒(méi)有失敗過(guò)。”
這當(dāng)然不是運(yùn)氣好，而是有實(shí)力與自信。但是作為一名高中畢業(yè)生，非北大、清華不上，這多少有點(diǎn)狂妄。由此也可看出，青季羨林的心氣有多高。
季羨林留德十，時(shí)間是夠長(zhǎng)的，但是這十中，他除了哥廷根和柏林外，沒(méi)有去過(guò)其他城市，更不用說(shuō)是歐洲其他國(guó)家了。沒(méi)有去外地旅游，除了沒(méi)錢(qián)，更重要的是沒(méi)有時(shí)間，或者說(shuō)，還有比旅游更讓他感興趣的事。在他看來(lái)，獨(dú)自一人暢游在書(shū)海之中，所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。而且，像研究印度古代語(yǔ)言、宗教、碑銘等，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，是極其枯燥乏味的事情，而他卻情有獨(dú)鐘，樂(lè)此不疲。
成大事者，皆有癖，大概指的就是這種情況吧。
從1992
到2002
的十，是季羨淋一生中最輝煌的時(shí)期，功成名就，譽(yù)滿(mǎn)天下。
如果用百米賽跑來(lái)比喻季羨林一生的學(xué)術(shù)歷程的話(huà)，那么，可以說(shuō)六十七歲以前，由于客觀環(huán)境的限制和干擾，只跑了二三十米。而在最后的七八十米中，從1992
至2002
的十，則是他最后的沖刺階段。所以他說(shuō)：“
我的學(xué)術(shù)研究沖刺起點(diǎn)是在八十歲以后”
。在這最后十中，他完成了一生中最重要的三部學(xué)術(shù)著作：《糖史》、《吐火文(
彌勒會(huì)見(jiàn)記)
譯釋》和《中國(guó)佛教史·
鬼茲與焉耆的佛教》。
他預(yù)言：“21
世紀(jì)東方文化必將在世界上首領(lǐng)風(fēng)騷。”
他對(duì)中國(guó)和世界的未來(lái)充滿(mǎn)希望，從不悲觀。他對(duì)人和萬(wàn)物充滿(mǎn)愛(ài)心，這種愛(ài)心發(fā)自?xún)?nèi)心深處，卻包容整個(gè)世界和宇宙。
不知道哪位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“
偉大來(lái)自平凡。”
季羨林平凡，平凡到不需要任何修飾，所以才會(huì)令人感到他的偉大。他這種平凡的偉大，沒(méi)有什么驚人之處，就是一個(gè)“
真”
字。“
懷真情，講實(shí)話(huà)”
，一切真正的偉大的人，都是這樣的。
在這兩中，季羨林一直沉迷于書(shū)山書(shū)海中，不但忘記了自己的齡和健康，也忘記了燕園的風(fēng)光。
季羨林先生的一生是漫長(zhǎng)的，幾乎跨越了整個(gè)20
世紀(jì)。20
世紀(jì)在中國(guó)數(shù)千的歷史中，無(wú)疑是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這一百中，我們這個(gè)古老國(guó)家由貧弱走向小康，由混亂走向統(tǒng)一，由任人宰割走向獨(dú)立自主，中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變。在這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，充滿(mǎn)著失望、迷罔、混亂與幻想。同時(shí)，也充滿(mǎn)著希望、激情、夢(mèng)想與信心。
(
選自《世界名人的成功之路——
中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子季羨林》，有刪改)
⑴
下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）
A.
作者認(rèn)為季羨林是“
中國(guó)的脊梁”
，是因?yàn)樗麨榘l(fā)揚(yáng)和推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)。
B.
季羨林的閱讀范圍很廣，他高中對(duì)中國(guó)古籍的鉆研熱情就高，這對(duì)他以后的研究和寫(xiě)作影響深遠(yuǎn)。
C.
季羨林當(dāng)只報(bào)了北大、清華兩所大學(xué)，這是對(duì)自己實(shí)力的自信，但從中也可看出季羨林的狂妄。
D.
文中指出“
成大事者，皆有癖”
，季羨林的癖好就是指他潛心研究印度古代語(yǔ)言、宗教以及碑銘。
E.
最后一段表明季先生的一生見(jiàn)證了中國(guó)百歷史巨變，同時(shí)這一巨變也影響和成就了先生的輝煌。
⑵
作者在第二段中提到魯迅和錢(qián)鐘書(shū)，有什么用意？（6
分）
⑶
結(jié)合文本，概括季羨林終成國(guó)學(xué)大師的原因。（6
分）
⑷
當(dāng)今社會(huì)，旅游之風(fēng)盛行，而季羨林留德十，卻沒(méi)有旅游，在他看來(lái)，獨(dú)自一人暢游在書(shū)海之中，所得到的享受，遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶�。�?
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
11.⑴
答E
得3
分，答B(yǎng)
得2
分，答C
得1
分；答A
、D
不得分。（C
表述不準(zhǔn)確，“
但從中也可看出季羨林的狂妄”
與原文作者的“
這多少有點(diǎn)狂妄”
相比，語(yǔ)氣過(guò)重。A
強(qiáng)拉因果。D
縮小范圍。“
就是指他潛心研究印度古代語(yǔ)言、宗教以及碑銘”
錯(cuò)，原文表述是“
研究印度古代語(yǔ)言、宗教、碑銘等”
）
⑵
魯迅和錢(qián)鐘書(shū)是世界著名的大文豪和大學(xué)者，作者把他們和季羨林相提并論，可以突出季羨林先生的偉大成就；（3
分）同時(shí)通過(guò)比較說(shuō)明了季羨林學(xué)習(xí)的客觀條件比較差，他的成功是靠自己的主觀努力取得的，因?yàn)轱@得更加難能可貴。（3
分）
⑶
示例：①
勤奮、博學(xué)。一直沒(méi)有放松對(duì)中國(guó)古籍的鉆研，廣泛涉獵，為他后來(lái)的研究打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。②
興趣。季羨林對(duì)自己的研究領(lǐng)域情有獨(dú)鐘，樂(lè)此不疲。③
自信。他對(duì)自己信心十足，非清華、北大不報(bào)。④
專(zhuān)注、甘于寂寞。一直沉迷于書(shū)山書(shū)海，物我兩忘。⑤
天資和機(jī)遇。“
蒙學(xué)”
等于零，而成為大學(xué)問(wèn)家，這里有天資聰穎的成分；20
世紀(jì)90
代中華文化的復(fù)興成就了季先生的輝煌。（每點(diǎn)2
分，抓住其中三點(diǎn)，結(jié)合文章內(nèi)容分析給滿(mǎn)分）
⑷
示例一：季羨林先生心無(wú)旁騖，專(zhuān)注學(xué)術(shù)的精神令人敬佩，（1
分）他沉醉于在別人看來(lái)及其枯燥乏味的事情，并樂(lè)在其中，終有所成，在他看來(lái)，這是比旅游更讓他感興趣的事。在最后十中，他完成了一生中最重要的三部學(xué)術(shù)著作，可謂厚積薄發(fā)。（4
分）反觀當(dāng)下，世風(fēng)浮躁，旅游成了時(shí)尚，節(jié)假日出行，旅游景點(diǎn)人山人海，旅游很難使人舒暢身心，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。所以，季先生耐住寂寞，專(zhuān)注學(xué)術(shù)的精神猶如一股清流，可以清洗掉人心的浮躁。（3
分）
示例二：季羨林一味沉迷于書(shū)本的做法有失偏執(zhí)。讀書(shū)和旅游并不矛盾，反而相輔相成。（1
分）就他所研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域而言，是關(guān)于古代文化的，旅游可以開(kāi)闊視野，近距離接觸民風(fēng)民情，還可以開(kāi)闊心胸，是對(duì)于書(shū)本知識(shí)的有益補(bǔ)充。（4
分）當(dāng)今社會(huì)，讀書(shū)是獲取知識(shí)的重要途徑，但不是唯一的。古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。唯有理論結(jié)合實(shí)踐，才能將書(shū)讀活。（3
分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/490140.html

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